金庸是武俠小說(shuō)大家,他的作品風(fēng)靡一時(shí);三毛雖已成故人,當(dāng)年她的作品,其暢銷程度亦非內(nèi)地作家所敢比擬的。這兩位作家曾擁有龐大的讀者群,可謂家喻戶曉,知名度極高。 　　然而,在李敖的筆下,金庸和三毛卻有著鮮為人知的另一面�！独畎交貞涗洝分惺侨绱擞涊d的:
　　有一天晚上,金庸來(lái)李家,談了8個(gè)小時(shí)。金庸說(shuō),自他愛(ài)子死后,自己便一心向佛,精研佛學(xué),已經(jīng)是很虔誠(chéng)的佛教徒了。李敖大不以為然,語(yǔ)含譏刺:“佛經(jīng)……無(wú)不以舍棄財(cái)產(chǎn)為要件。所謂‘舍離一切,而無(wú)染著’,所謂‘隨求給施,無(wú)所吝惜’。你有這么多的財(cái)產(chǎn)在身邊,你說(shuō)你是虔誠(chéng)的佛教徒,你怎么解釋你的財(cái)產(chǎn)呢?”
　　李敖此番話說(shuō)出后,金庸窘迫無(wú)語(yǔ),答不上來(lái)。
　　李敖并不憎恨資產(chǎn)、財(cái)富,他甚至鄙視“窮光蛋侈談抱負(fù)”;李敖很清楚,“一分錢難倒英雄好漢”,連自己生計(jì)都弄不好的人,怎么可能做一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的“獨(dú)立的人”?“一個(gè)人行有余力,才有資格做志士仁人�！彼�以,李敖諷刺金庸,不是針對(duì)其財(cái)產(chǎn),而是他的“知行不一”。金庸資產(chǎn)過(guò)億,確數(shù)外人不得而知;身為億萬(wàn)富翁,又自我標(biāo)榜是“虔誠(chéng)”的佛教徒,不是一件很矛盾的事嗎?
　　對(duì)三毛,李敖更是有點(diǎn)兒不客氣了。在一次宴會(huì)上,三毛對(duì)李敖說(shuō),她是基督徒,就要去非洲沙漠,幫助那些黃沙中的黑人了,因?yàn)樗麄冃枰�她的幫助。李敖�?tīng)了此話后,反問(wèn)道:你自己的黃臉皮的同胞不是更需要幫助嗎?舍近而求遠(yuǎn),去親而就疏,這可有點(diǎn)兒不對(duì)勁吧?
　　三毛回答不上來(lái)。李敖評(píng)論道: “她當(dāng)然答復(fù)不出來(lái),為什么?因?yàn)槿�毛所謂幫助黃沙中的黑人,其實(shí)是一種‘秀’,其性質(zhì)與影星、歌星等慈善演唱并無(wú)不同,他們作‘秀’的成分大于一切,你絕不能認(rèn)真。比如說(shuō),你真的相信三毛是基督徒嗎?她在關(guān)廟下跪求簽,這是哪門子的基督徒?”
　　李敖批評(píng)金庸、三毛,說(shuō)他們均為“偽善”。

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