[摘要]　情報(bào)學(xué)的理論尊嚴(yán)往往遭到理論與實(shí)踐領(lǐng)域的詰難，究其根本，在于情報(bào)學(xué)發(fā)展的學(xué)科異化的境遇，這種學(xué)科異化：主要表現(xiàn)在情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)的搖擺不定與非獨(dú)立性的學(xué)科品性；針對(duì)情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的發(fā)生學(xué)展開分析，依據(jù)情報(bào)學(xué)理論存在邏輯，就情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)提出具有終極評(píng)價(jià)意義的衡量標(biāo)準(zhǔn)――情報(bào)學(xué)性。
　　[關(guān)鍵詞]　理論基礎(chǔ)　情報(bào)學(xué)　情報(bào)學(xué)性
　　
　　1　情報(bào)學(xué)非獨(dú)立性品格
　　
　　當(dāng)情報(bào)實(shí)踐面臨種種棘手問題而找不到醫(yī)治良方時(shí)，當(dāng)情報(bào)學(xué)理論面臨實(shí)踐領(lǐng)域種種不滿和輕慢而無可奈何時(shí)，在理論領(lǐng)域也無力堅(jiān)守情報(bào)學(xué)那個(gè)本來就小得可憐的理論陣地而聽任其他學(xué)科在其領(lǐng)地自由馳騁和肆虐時(shí)，情報(bào)學(xué)理論者也不由自主地發(fā)出了哀嘆――情報(bào)學(xué)出現(xiàn)了危機(jī)。
　　情報(bào)學(xué)的危機(jī)與尷尬突出表現(xiàn)在情報(bào)學(xué)自身的非獨(dú)立性。一方面，體現(xiàn)為情報(bào)學(xué)沒有明確的研究對(duì)象、缺乏獨(dú)立的研究方法；另一方面，體現(xiàn)為情報(bào)學(xué)理論研究沒有形成自己穩(wěn)定的研究規(guī)范、學(xué)科體系。所以，人們長(zhǎng)期以來將情報(bào)學(xué)視為前科學(xué)階段。
　　為了擺脫情報(bào)學(xué)非獨(dú)立性狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)情報(bào)學(xué)的獨(dú)立化以及學(xué)科尊嚴(yán)，學(xué)者們進(jìn)行了許多努力。這些努力是可取的，但是，筆者認(rèn)為，情報(bào)學(xué)作為一門學(xué)科首先需要理論基礎(chǔ)，如果理論基礎(chǔ)非獨(dú)立、不牢固，那情報(bào)學(xué)理論學(xué)科獨(dú)立化將無從談起。
　　在探討情報(bào)學(xué)理論之理論的基礎(chǔ)之前，首先要對(duì)理論作必要的界定。筆者從知識(shí)形態(tài)的角度將情報(bào)學(xué)理論之理論界定為作為知識(shí)形態(tài)而存在的問題邏輯體系。所謂情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)，就是指作為知識(shí)形態(tài)而存在的情報(bào)學(xué)邏輯體系的理論根源與邏輯出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)邏輯出發(fā)點(diǎn)構(gòu)成了情報(bào)學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)展開的基礎(chǔ)。
　　
　　2　以學(xué)科為理論基礎(chǔ)的發(fā)生學(xué)分析
　　
　　長(zhǎng)期以來，人們只是將情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)等同于情報(bào)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。所以，人們可以從情報(bào)問題出發(fā)，所有牽涉到的學(xué)科知識(shí)都被視為情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，這些知識(shí)所屬的學(xué)科因而自然而然地成為情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)。這種認(rèn)識(shí)邏輯自情報(bào)學(xué)產(chǎn)生以來一直影響著人們對(duì)情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。
　　按照情報(bào)學(xué)理論的發(fā)展階段，筆者以為，情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)大致經(jīng)歷了由朦朧到明確，再到分化拓寬和反思等4個(gè)階段。
　　在情報(bào)學(xué)產(chǎn)生之前，情報(bào)學(xué)依附于文獻(xiàn)學(xué)或圖書館學(xué)。人們通常只不過在談?wù)撐墨I(xiàn)工作或圖書館服務(wù)時(shí)才偶爾地提到對(duì)情報(bào)活動(dòng)的看法。這時(shí)的情報(bào)學(xué)還僅僅是情報(bào)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，注重于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的情報(bào)需求與情報(bào)服務(wù)，其理論基礎(chǔ)是朦朧的，不明確的。
　　自1950年“情報(bào)學(xué)(Information Science)”作為一個(gè)學(xué)科名稱正式出現(xiàn)，到H.格呂茨克和M.洛伊波爾特對(duì)前民主德國(guó)國(guó)1980年以前關(guān)于情報(bào)學(xué)基本理論問題的爭(zhēng)論作總結(jié)性評(píng)論，提議將情報(bào)學(xué)建立在情報(bào)活動(dòng)基礎(chǔ)之上，這時(shí)候的情報(bào)學(xué)明顯是以其他學(xué)科(如傳播學(xué)、行為學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等)為其理論基礎(chǔ)。此后，情報(bào)學(xué)家在建構(gòu)自己的理論體系時(shí)都明確無誤地闡述其情報(bào)學(xué)理論性質(zhì)，并將其理論基礎(chǔ)圈定下來。靳娟娟曾經(jīng)對(duì)20世紀(jì)西方情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了總結(jié)，嚴(yán)怡民教授從概念、研究起點(diǎn)、研究主線與內(nèi)容等方面，對(duì)20世紀(jì)中期以來國(guó)內(nèi)外情報(bào)學(xué)理論體系進(jìn)行了梳理，從中都可以看出情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)呈現(xiàn)出拓展與分化的跡象。
　　在20世紀(jì)60年代末和70年代初，以情報(bào)分析哲學(xué)的興起為標(biāo)志，西方情報(bào)學(xué)界由自發(fā)到自覺對(duì)情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)進(jìn)行了反思。1977年，美國(guó)情報(bào)學(xué)家謝拉(J.H.Shera)和克里夫蘭(D.B.Cleveland)發(fā)表了《情報(bào)科學(xué)的歷史與基礎(chǔ)》一文，指出“Y?巴希勒(Y.Basiler)是從邏輯學(xué)的角度審視情報(bào)科學(xué)；H?威斯曼(H.Viseman)認(rèn)為情報(bào)科學(xué)是傳播學(xué)的一個(gè)基本的、主要的分支；哈爾曼(Hulman)將情報(bào)科學(xué)看成行為科學(xué)；柯亨(M.Kochen)指出情報(bào)科學(xué)的核心是認(rèn)知?jiǎng)恿�學(xué)，等等�！鼻疤K聯(lián)的情報(bào)學(xué)者主要注重情報(bào)活動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，他們認(rèn)為：“情報(bào)學(xué)是一門從屬于社會(huì)科學(xué)的學(xué)科，它研究科學(xué)情報(bào)的結(jié)構(gòu)及一般特點(diǎn)和制約所有科學(xué)通訊過程的一股規(guī)律�！泵绹�(guó)情報(bào)學(xué)家薩瑞塞維克(T.Saracevic)認(rèn)為，情報(bào)科學(xué)是研究通訊的現(xiàn)象和通訊系統(tǒng)特性的一門通訊科學(xué)；英國(guó)情報(bào)學(xué)家法拉丹(J.E.L.Farradane)認(rèn)為，情報(bào)學(xué)是一門認(rèn)知科學(xué)；皮爾遜(O.Person)認(rèn)為，符號(hào)論促進(jìn)了情報(bào)學(xué)的發(fā)展，等等。
　　就國(guó)內(nèi)而言，對(duì)情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的反思是在上個(gè)世紀(jì)80年代末，并開始著手情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的建設(shè)。例如：1989年，梁曉龍發(fā)表了《論情報(bào)學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)》、王秀成和劉東維發(fā)表了《我國(guó)情報(bào)學(xué)基礎(chǔ)理論研究當(dāng)前面臨的形勢(shì)》等等。這些論文的發(fā)表標(biāo)志著我國(guó)情報(bào)學(xué)界開始懷疑和反思情報(bào)學(xué)自身的理論性質(zhì)和理論基礎(chǔ)。90年代初，在全國(guó)范圍內(nèi)展開的對(duì)情報(bào)學(xué)理論與情報(bào)實(shí)踐的大討論，進(jìn)一步將情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的研究推向情報(bào)理論基礎(chǔ)的源頭。1989年，陳明先發(fā)表了《情報(bào)學(xué)的危機(jī)》；1990年，姜振儒發(fā)表了《我國(guó)情報(bào)學(xué)的危機(jī)與出路》，對(duì)我國(guó)情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)和情報(bào)學(xué)的學(xué)科地位提出了振聾發(fā)聵的質(zhì)疑。但是，人們僅僅只是停留在質(zhì)疑階段，而對(duì)于自己提出的問題，例如：為什么情報(bào)學(xué)一定要以別的學(xué)科為基礎(chǔ)?什么東西才堪稱情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)?情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)是否等同于其基礎(chǔ)學(xué)科?并沒有做出回答。
　　
　　3　情報(bào)學(xué)性作為情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)
　　
　　3.1　情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)異化的原因
　　筆者認(rèn)為，之所以出現(xiàn)將情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)等同于情報(bào)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的現(xiàn)象，是因?yàn)椋?
　　?情報(bào)學(xué)自身研究對(duì)象和性質(zhì)極不明晰。情報(bào)活動(dòng)與情報(bào)學(xué)的中心問題均與人有關(guān)，人在情報(bào)學(xué)中既作為主體，又作為客體，這就使得情報(bào)學(xué)與其他學(xué)科在研究對(duì)象上存在交叉。情報(bào)活動(dòng)與情報(bào)學(xué)所要研究的對(duì)象既是抽象的人的情報(bào)活動(dòng)，又是具體的人的情報(bào)活動(dòng)；既是個(gè)體的人的情報(bào)活動(dòng)，又是社會(huì)的人的情報(bào)活動(dòng)。而且情報(bào)活動(dòng)主體的個(gè)體差異性、情報(bào)現(xiàn)象的復(fù)雜性、情報(bào)規(guī)律的不確定性，也決定了在情報(bào)活動(dòng)研究中既存在對(duì)情報(bào)價(jià)值的審視與判斷，又存在對(duì)情報(bào)事實(shí)的探求與指導(dǎo)。情報(bào)學(xué)如果沒有自己的品性、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科邏輯，就非常容易走向?qū)W科異化的深淵。
　　?情報(bào)學(xué)發(fā)展的“科學(xué)化”路徑。為了擺脫傳統(tǒng)文獻(xiàn)工作對(duì)情報(bào)學(xué)的束縛，西方和東歐各國(guó)情報(bào)學(xué)界一直在謀求建立“科學(xué)”的情報(bào)學(xué)。這種情報(bào)學(xué)將情報(bào)過程假設(shè)為具有像自然科學(xué)一樣的因果對(duì)應(yīng)關(guān)系；在研究方法上多沿用歸納方法；在研究?jī)?nèi)容中，注重情報(bào)知識(shí)的普適性“規(guī)律”的尋求。其結(jié)果，使情報(bào)學(xué)非但沒有建成如同物理等自然科學(xué)一樣具有嚴(yán)密邏輯的學(xué)科，反而陷入失去自身方向的境地。
　　
　　3.2　情報(bào)學(xué)性作為情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的原因
　　什么是情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)?什么東西才能堪稱情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)?情報(bào)學(xué)研究如果在忘卻自身特點(diǎn)的情況下，盲目追求這些外在的標(biāo)準(zhǔn)，必然會(huì)在不能成功之處責(zé)備自己的失敗，而在自己能成功之處卻真正失敗了。筆者認(rèn)為，情報(bào) 學(xué)的理論基礎(chǔ)是指為情報(bào)活動(dòng)提供知識(shí)準(zhǔn)備、價(jià)值取向論證基礎(chǔ)和方法論具有基礎(chǔ)性與普遍指導(dǎo)作用的理論。任何學(xué)科知識(shí)要成為情報(bào)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須以是否具有情報(bào)學(xué)自身理論品格為前提與標(biāo)準(zhǔn)。情報(bào)學(xué)自身的理論品格成為檢驗(yàn)其他學(xué)科在解決情報(bào)問題中是否能內(nèi)化為情報(bào)學(xué)知識(shí)的試金石。
　　所謂情報(bào)學(xué)自身的理論品格，就是情報(bào)學(xué)性，即指情報(bào)學(xué)理論具備的自身邏輯性質(zhì)與屬性。之所以提出情報(bào)學(xué)性作為情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)，一方面，是學(xué)科獨(dú)立化的需要；另一方面，是情報(bào)學(xué)仍然處于前科學(xué)階段，情報(bào)學(xué)知識(shí)仍然十分貧瘠與匱乏。一味地封閉情報(bào)學(xué)與其他學(xué)科的理論疆域，只能造成情報(bào)學(xué)的淺薄與封閉自大。因而，在情報(bào)學(xué)性的基礎(chǔ)上，各種知識(shí)可以發(fā)展和拓寬，這就能使情報(bào)學(xué)保持獨(dú)立性與開放性的平衡。否則，只能造成情報(bào)學(xué)的“無家可歸”。
　　
　　3.3　情報(bào)學(xué)性的內(nèi)涵與外延
　　由于情報(bào)學(xué)性是情報(bào)學(xué)自身的理論品格，即指情報(bào)學(xué)理論具備的自身的邏輯性質(zhì)與屬性。而品格有品性風(fēng)格之意，指作品的質(zhì)量和風(fēng)格。因此，情報(bào)學(xué)理論品格(即情報(bào)學(xué)性)應(yīng)當(dāng)是指情報(bào)學(xué)理論的質(zhì)量和風(fēng)格，或者說是情報(bào)學(xué)理論中的某些價(jià)值內(nèi)涵。其中誠(chéng)實(shí)、尊重、責(zé)任、可信等是內(nèi)涵的關(guān)鍵因素，對(duì)維護(hù)和發(fā)揚(yáng)多元理論中的民主精神具有重要意義。
　　從以上概念可以看出，情報(bào)學(xué)性的內(nèi)涵非常豐富，它由多層面、多結(jié)構(gòu)的概念組成，包含情報(bào)學(xué)理論、情報(bào)學(xué)方法和獨(dú)特的情報(bào)學(xué)技能三個(gè)層面。情報(bào)學(xué)性的外延也非常廣闊，其研究對(duì)象包括情報(bào)活動(dòng)、情報(bào)現(xiàn)象和情報(bào)用戶，研究人類知識(shí)利用的瓶頸，從情報(bào)生產(chǎn)到情報(bào)利用的全過程。
　　值得指出的是，情報(bào)學(xué)性所反映的情報(bào)活動(dòng)的特有屬性與客觀存在的情報(bào)活動(dòng)的特有(本質(zhì))屬性是不同的，這也就是說，情報(bào)學(xué)性的內(nèi)涵與情報(bào)活動(dòng)的特有屬性是有差別的。情報(bào)學(xué)性的內(nèi)涵屬于思維方面的認(rèn)識(shí)內(nèi)容，情報(bào)活動(dòng)的特有屬性屬于情報(bào)活動(dòng)(客觀)方面的認(rèn)識(shí)對(duì)象。情報(bào)學(xué)性的內(nèi)涵源于情報(bào)活動(dòng)的特有屬性，并且日益正確反映情報(bào)活動(dòng)的特有屬性，但是，它們兩者仍然不能等同。外延也如此。因而，人們對(duì)情報(bào)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化，逐漸接近真理的過程，也因人們觀察認(rèn)識(shí)情報(bào)活動(dòng)的角度不同，人們的界定就會(huì)有所不同，并且同一類別不同等次的情報(bào)學(xué)理論又有不同的規(guī)格要求。在“品格”上，情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)有共同要求，但對(duì)情報(bào)現(xiàn)象、情報(bào)活動(dòng)、情報(bào)過程、情報(bào)吸收等理論又有一些切合要求的實(shí)際品格。
　　
　　3.4　情報(bào)學(xué)性作為情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的必要性
　　筆者認(rèn)為，只有以情報(bào)學(xué)性作為情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)，才能真正將情報(bào)學(xué)作為情報(bào)世界的問題與學(xué)問來考察。
　　?就學(xué)科邏輯體系而言，情報(bào)學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立的基本概念和命題體系。其命題體系所陳述的是構(gòu)成情報(bào)活動(dòng)系統(tǒng)的各種要素之間的關(guān)系、命題之間的關(guān)系，即解釋情報(bào)活動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系和情報(bào)活動(dòng)自身的邏輯，并在情報(bào)活動(dòng)自身邏輯基礎(chǔ)上考察情報(bào)活動(dòng)同各種外部條件的關(guān)系。所謂情報(bào)學(xué)的自身概念和范疇，是情報(bào)學(xué)理論獨(dú)特的思維形式，是指從社會(huì)情報(bào)現(xiàn)象和情報(bào)問題中抽象得到的對(duì)整個(gè)學(xué)科有統(tǒng)一和概括作用的概念。情報(bào)學(xué)發(fā)展至今，其主線一直是對(duì)情報(bào)問題的關(guān)注和如何提升知識(shí)利用效率。情報(bào)學(xué)的這種歷史演化，盡管在很大程度上使各種情報(bào)學(xué)理論很少，但是，不可否認(rèn)的是，情報(bào)學(xué)的基本概念并沒有改變，只不過許多情報(bào)學(xué)者對(duì)這些基本概念的詮釋不盡相同。這些基本范疇有：情報(bào)、情報(bào)活動(dòng)、情報(bào)過程、情報(bào)現(xiàn)象、情報(bào)用戶、情報(bào)教育等等。這些范疇都是其他學(xué)科所沒有的命題體系。其他學(xué)科知識(shí)的內(nèi)化必須首先拷問其邏輯適用性，即是否能夠與情報(bào)學(xué)命題體系達(dá)到“兼容”。如果沒有，那就不能成為情報(bào)學(xué)知識(shí)。
　　?就研究范圍而言，情報(bào)學(xué)應(yīng)該形成自己的情報(bào)問題世界，而不是情報(bào)現(xiàn)象世界。情報(bào)學(xué)的問題世界是指情報(bào)學(xué)理論主體與情報(bào)學(xué)對(duì)象(客體)之間發(fā)生相互作用的世界，這使得情報(bào)學(xué)理論主體與情報(bào)學(xué)對(duì)象的認(rèn)識(shí)――評(píng)價(jià)作用發(fā)生了阻隔和中斷。情報(bào)學(xué)問題的界限在于能否成為情報(bào)學(xué)理論主體，是否觸及情報(bào)活動(dòng)元素以及情報(bào)活動(dòng)各個(gè)要素之間的關(guān)系。研究情報(bào)現(xiàn)象意味著它沒有能夠充分說明情報(bào)現(xiàn)象與其他各種現(xiàn)象――經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、法律現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象等相互重合的關(guān)系，而且還會(huì)引起錯(cuò)覺：人類社會(huì)的這些情報(bào)現(xiàn)象不是通過人類情報(bào)活動(dòng)的“動(dòng)”的關(guān)系來認(rèn)識(shí)，而是通過“靜”的關(guān)系就可以認(rèn)識(shí)的。情報(bào)問題意味著從情報(bào)學(xué)的立場(chǎng)來看待情報(bào)活動(dòng)。情報(bào)學(xué)的立場(chǎng)表明：情報(bào)問題是情報(bào)實(shí)踐所獨(dú)有的問題，情報(bào)學(xué)理論要立足于真正的情報(bào)活動(dòng)。然而，情報(bào)學(xué)的問題世界不是單一的，它至少有以下幾個(gè)層次：情報(bào)學(xué)問題世界要關(guān)注知識(shí)的存在、生成與建構(gòu)；除此之外，還要關(guān)注完整的情報(bào)活動(dòng)、關(guān)注對(duì)社會(huì)情報(bào)現(xiàn)象的建構(gòu)與創(chuàng)造，即關(guān)注的不僅是個(gè)體和社會(huì)的物質(zhì)層面，更要關(guān)注個(gè)體和社會(huì)的精神層面。情報(bào)學(xué)對(duì)知識(shí)的關(guān)注使得情報(bào)學(xué)具備工具性的功能，使得情報(bào)學(xué)最終具有為人類情報(bào)活動(dòng)與情報(bào)過程服務(wù)的前提。
　　?就研究思維而言，情報(bào)學(xué)應(yīng)該具有自身的特質(zhì)，即復(fù)雜性與交互性。情報(bào)學(xué)研究思維具有其他學(xué)科所沒有的復(fù)雜性和層次性。同樣是研究人的活動(dòng)，哲學(xué)著眼于對(duì)人的本性的揭示和概括，是一種冷峻的理性思考；社會(huì)學(xué)則側(cè)重人的社會(huì)角色地位及其社會(huì)關(guān)系的研究，是對(duì)客觀事實(shí)的分析。情報(bào)學(xué)則一方面要涉及對(duì)人自身理念的哲學(xué)思考和基于情報(bào)活動(dòng)事實(shí)的分析；另一方面卻要求主體身臨其境主動(dòng)參與，著眼于人的情報(bào)活動(dòng)及如何有效地影響人的情報(bào)過程的發(fā)展，它指向于人的情報(bào)吸收過程與知識(shí)結(jié)構(gòu)的改變。因而與其他人文學(xué)科相比，情報(bào)學(xué)理論更具動(dòng)態(tài)性、交互性和行為性；與其他科學(xué)學(xué)科相比，它具有其獨(dú)特的人文精神。
　　?就知識(shí)屬性而言，情報(bào)學(xué)應(yīng)該以人文屬性為導(dǎo)向。誠(chéng)然，情報(bào)學(xué)理論本身是豐富的、多層次的，因而將情報(bào)活動(dòng)事實(shí)與情報(bào)活動(dòng)價(jià)值對(duì)立化的思維是錯(cuò)誤的。情報(bào)學(xué)的復(fù)雜性、多層次性和綜合性，已經(jīng)說明情報(bào)學(xué)具有情報(bào)活動(dòng)事實(shí)和情報(bào)活動(dòng)價(jià)值相統(tǒng)一的可能和必要。但是，由于情報(bào)學(xué)是研究人的情報(bào)活動(dòng)的學(xué)問，而人具有能動(dòng)性、意義性和價(jià)值性。因此，情報(bào)活動(dòng)事實(shí)不同于其他事實(shí)。它是在促進(jìn)人對(duì)情報(bào)的利用為首要意義和直接目的的前提下構(gòu)成的情報(bào)問題系統(tǒng)。它是主體性事實(shí)，只有通過情報(bào)活動(dòng)者與情報(bào)服務(wù)者發(fā)生協(xié)同作用才能表現(xiàn)出來。也就是說，情報(bào)活動(dòng)事實(shí)也是一種以情報(bào)活動(dòng)價(jià)值為主導(dǎo)的事實(shí)。它是一種目的性行為，情報(bào)活動(dòng)事實(shí)的發(fā)生要合乎情報(bào)活動(dòng)主體的目的和意識(shí)。因此，情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的選擇必須堅(jiān)持以人文屬性為主導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)與人文的統(tǒng)一。
　　情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的選擇以人文屬性為導(dǎo)向，一方面，意味著情報(bào)學(xué)研究以一定的情報(bào)活動(dòng)目的和情報(bào)活動(dòng)價(jià)值取向?yàn)橄葘?dǎo)，著眼于形成和完善一定的價(jià)值觀，著眼于具有情報(bào)活動(dòng)主體解釋和理解的立場(chǎng)；另一方面，意味著情報(bào)學(xué)研究要以人文化為自己的努力方向，即要將情報(bào)學(xué)研究對(duì)象(主要是情報(bào)活動(dòng))作為完整的情報(bào)過程來看待，以促進(jìn)人的情報(bào)過程的優(yōu)化為目的。

相關(guān)熱詞搜索：情報(bào)學(xué) 理論基礎(chǔ) 情報(bào)學(xué)性：情報(bào)學(xué)之理論基礎(chǔ) 情報(bào)學(xué)基礎(chǔ)教程 pdf下載 情報(bào)學(xué)基礎(chǔ)教程答案