[摘要]介紹古典文獻(xiàn)學(xué)家王欣夫先生的生平；闡述他在補充和整理前人著述、整理編纂稀少古籍方面的代表作品與貢獻(xiàn)；著重探討王欣夫先生目錄、版本、校讎三位一體的文獻(xiàn)學(xué)思想與方法；最后綜述其文獻(xiàn)學(xué)成就。
　　[關(guān)鍵詞]王欣夫　文獻(xiàn)學(xué)　文獻(xiàn)整理 目錄　版本　校讎
　　[分類號]K825.4
　　
　　1　王欣夫先生生平
　　
　　王欣夫(1901-1966年)，名大隆，字欣夫，號補安、補庵，江蘇吳縣人(今江蘇省蘇州市)，生于一個頗有讀書、藏書傳統(tǒng)的家庭。王欣夫的父親王祖詢手校經(jīng)籍善本至數(shù)千卷，建有二十八宿研齋藏書，收藏宋本《陶淵明集》、傅增湘的小字本《通簽紀(jì)事本末》、涵芬樓《四部叢刊》景印的《陳伯玉集》等三十余種宋元善本。
　　王欣夫早年受業(yè)于吳江著名文學(xué)家金松岑，18歲以后，轉(zhuǎn)從吳縣名儒曹元弼學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，成為曹門下造詣最深的弟子。曹元弼曾命王欣夫整理編輯其兄曹元忠的遺稿，并于臨終前遺命將其書稿《古文尚書鄭氏注箋解》、《孫氏尚書今古文注疏校補》傳給王欣夫。學(xué)成后，他曾先后任教于蘇州女師、上海圣約翰大學(xué)，“平居課徒，馀力擁書萬卷，精研樸學(xué)，實事求是”。1952年院系調(diào)整后調(diào)到復(fù)旦大學(xué)中文系，于1957～1960年間講授文獻(xiàn)學(xué)課程。1966年因患肺炎去世。
　　王欣夫平生酷愛藏書(曾先后以學(xué)禮齋、抱蜀廬、蛾術(shù)軒為書齋命名)，少好目錄之學(xué)，又曾治流略之學(xué)，在中國古代目錄、版本、校讎方面有深入的研究，整理補充了大量的前人著述或稀見古籍，并形成了他獨到的文獻(xiàn)學(xué)體系。其主要代表作有：《文獻(xiàn)學(xué)講義》、《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》、《黃蕘圃先生年譜補》、《藏書紀(jì)事詩補正》等。
　　
　　2　王欣夫先生與文獻(xiàn)整理
　　
　　作為文獻(xiàn)學(xué)家及藏書家，王欣夫先生生平進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)整理工作，包括整理補充前人著述及整理編纂稀見古籍。文獻(xiàn)整理工作一方面是其學(xué)術(shù)活動的重要構(gòu)成部分；另一方面也成為其文獻(xiàn)學(xué)思想與方法形成的重要基礎(chǔ)。而這些文獻(xiàn)整理工作的成果也為古文獻(xiàn)的保存和完善作出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。
　　
　　2.1　整理補充前人著述
　　王欣夫第一部文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的論著為《黃蕘圃先生年譜補》，該著作是對江標(biāo)所撰《黃蕘圃先生年譜》二卷(1896)的補正。1988年中華書局將兩者合并為《黃丕烈年譜》出版，成為現(xiàn)在流行較廣的版本。1933―1940年間王先生先后出版了《蕘圃藏書題識續(xù)錄》四卷《蕘圃雜著》一卷(1933)、《思適齋書跋》四卷《補遺》一卷(1935)、《思適齋集補遺》二卷《再補遺》一卷(1936)、《蕘圃藏書題識再續(xù)錄》三卷(1940)，合稱為《黃顧遺書》。至此，關(guān)于黃丕列與顧千里的題跋始近完備，為研究這兩個清代著名藏書家和�？奔姨峁┝吮容^完整的資料。
　　《藏書紀(jì)事詩補正》則是王欣夫?qū)η迦~昌熾著的《藏書紀(jì)事詩》的補正。王欣夫先生閱讀甚廣，熟悉藏書掌故，將葉昌熾未收的藏書家掌故逐一批注在葉著宣統(tǒng)二年刻本的書眉上。至晚年，批注達(dá)七百余條之多，但未作完全整理。其學(xué)生徐鵬于文革結(jié)束后著手整理為《藏書紀(jì)事詩補正》，1989年由上海古籍出版社出版。
　　王欣夫與同鄉(xiāng)胡玉縉(1854―1940)相交甚篤，胡臨終前將手稿全部托付給王先生整理。王將其整理編纂為《許?遺書六種》：《四庫全書總目提要補正》60卷、《四庫未收書目提要補正》2卷、《四庫未收書目提要續(xù)編》24卷、《許?經(jīng)籍題跋》20卷、《許?學(xué)林》20卷、《許?遺集》6卷。其中《許?學(xué)林》1958年由中華書局上海編輯所出版，《四庫全書總目提要補正》與《四庫未收書目提要補正》1962年由中華書局出版。
　　
　　2.2　整理編纂稀見古籍
　　王欣夫先生對古籍文獻(xiàn)有濃厚的興趣，不僅勤于搜集，使其不致散佚，而且致力于刊刻傳布，使其發(fā)揮作用。他整理編纂稀見古籍在典籍保存與傳播方面的作用是不可忽視的。
　　王欣夫很早就注意搜集鄉(xiāng)賢著述，《松崖讀書記》即為其1929-1938年間輯錄東吳三惠(惠周惕、惠士奇、惠棟)評校古籍的語錄與札記而編成，共22卷14冊。先生曾自述日：“余幼讀書家塾，發(fā)楹書得《后漢書補注》，題元和縣學(xué)生員惠棟搌，心識之。長而受經(jīng)于曹叔彥師，知定宇以生員而為一代漢學(xué)之宗，并熟聞惠氏四世傳經(jīng)之事。乃遍求其書讀之，不足，則益求其手校善本。于時南北藏書家常秘籍相假，而閱肆搜求，亦頗有得。喜其于�？蔽淖滞猓�多獨抒心得，零璣碎璧，僥拾即是。于是仿張海鵬刻《惠氏讀說文記》之例。每種案條輯錄，匯為一編，一九三八年五月寫定擬刊，人事變遷，垂成而中輟者屢矣”。從中，王先生對于古籍的喜愛，可窺一斑。該書編纂所據(jù)版本，“除自藏外，多假之同好執(zhí)友，如常熟瞿氏啟甲、熙邦父子鐵琴銅劍樓、江安傅氏增汀雙鑒樓、杭縣葉氏景葵卷庵、吳興劉氏承?嘉業(yè)堂、常熟丁氏祖蔭緗素樓、上元鄧氏邦述群碧樓、吳縣潘氏承謀彥均室、至德周氏暹自莊嚴(yán)堪、貴池劉氏之泗玉海堂、吳縣顧氏則奐過云樓，及江蘇國學(xué)圖書館、上海涵芬樓”，十分可信。
　　王欣夫在稀見抄稿本的整理與出版方面頗費心力，成果甚豐。他與趙詒琛等從1935年開始訪求海內(nèi)詁經(jīng)、注史孤本，分任校定整理之責(zé)，以干支為書名，自乙亥至辛已共印行七部《叢編》，收書70余種。其中59種附有他題的跋文。
　　王欣夫先生收藏并抄寫了相當(dāng)數(shù)量的書籍。他將書齋定名為“蛾術(shù)軒”，取自《禮記?學(xué)記》“蛾子時術(shù)之”，以喻勤學(xué)之意；同時，又因清代學(xué)者王鳴盛撰有《蛾術(shù)編》，所在兼具仰慕清代樸學(xué)之意。從1960年起，王欣夫擇藏書精華，開始編纂《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》，共27冊：庚辛稿(1960-1961)，6冊；辛壬稿(1961-1962)，6冊；癸卯稿(1963)，6冊；甲辰稿(1964)，6冊；未標(biāo)名目稿(1965)，3冊。共著錄圖書1000多種，版本共計975種。所著書宋元刻本3種，其余多為清刻本和抄本。著錄圖書大致按經(jīng)、史、子、集四部排列，各篇《書錄》后附原書作者、批校者、收藏者等的題跋。同時該書載有許多藏書家或名人的印章，并對不少印章進(jìn)行了精到的考訂�！抖晷g(shù)軒篋存善本書錄》后經(jīng)徐鵬、鮑正鵠整理，由上海古籍出版社出版，170余萬字。該書以著錄稿本、抄本、校跋本及過錄本居多。其中，稿本共有156種，多為清代或近現(xiàn)代學(xué)者的著作；抄本459種，很多抄本是根據(jù)作者的手稿抄錄，有些底本流傳極稀或已散佚，僅靠抄本流傳，具有極高的文獻(xiàn)價值；校跋本312種，附有前人的批校、題跋；過錄本104種，過錄他人校跋過的書�！稌�錄》對書的傳授源流、版本異同、內(nèi)容得失以及作者、批校者、抄寫者、收藏者等的生平行事進(jìn)行了詳盡的考察，具有重大的目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)參考價值。
　　
　　3　王欣夫先生的文獻(xiàn)學(xué)思想與方法
　　
　　王欣夫先生的學(xué)術(shù)著作當(dāng)推其在復(fù)旦大學(xué)講授文獻(xiàn)學(xué)課程時編寫的《文獻(xiàn)學(xué)講義》。該講義于1959年 月12月定稿。王先生原有意出版此講稿，但由于文革等變故，一直未能出版。文革后有些院校(如1983年南京大學(xué)中文系)曾翻印此講義作為教學(xué)參考教材。后來，王欣夫的學(xué)生、復(fù)旦大學(xué)中文系教授徐鵬先生整理了該講稿，并于1986年2月正式出版。之后臺灣商務(wù)印書館出了該書新版，上海古籍出版社將其納入“名家說――上古學(xué)術(shù)萃編”再行刊印。全書征引了相當(dāng)豐富的材料，對目錄、版本、校讎三方面的源流演變以及主要代表人物和重要著作，從歷史發(fā)展的角度作了較為全面的敘述。論著的內(nèi)容及成就主要如下：
　　
　　3.1　確定文獻(xiàn)學(xué)的涵義
　　王欣夫認(rèn)為元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》所包括的內(nèi)容是廣義的“文獻(xiàn)學(xué)”，但“廣義的文獻(xiàn)學(xué)是無法在課堂上講授的；然而，既稱為‘文獻(xiàn)學(xué)’，就必須名副其實，至少要掌握怎樣來認(rèn)識、運用、處理、接受文獻(xiàn)的方法。這方法要能夠執(zhí)簡御繁，舉一反三，譬如一把多種形狀的鑰匙，可以開啟多樣形式的鎖。書籍既是智識的寶庫，對它怎樣開啟，進(jìn)一步怎樣發(fā)掘、整理，就是一個重要問題”。據(jù)此，他將文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容定義為目錄、版本和校讎。他同時指出目錄、版本、校讎是三位一體的，不論先后。目錄是用來揭示文獻(xiàn)材料的，版本用于檢查材料的可靠性，校讎則是整理材料的方法。
　　從王欣夫?qū)ξ墨I(xiàn)學(xué)的界定來看，他是以文獻(xiàn)整理涉及的內(nèi)容作為文獻(xiàn)學(xué)的主要研究內(nèi)容，與張舜徵先生在20世紀(jì)40年代出版的《廣校讎略》中提出的廣義校讎學(xué)的內(nèi)容架構(gòu)是一致的。根據(jù)王余光先生所言的“古典文獻(xiàn)學(xué)派的學(xué)者們認(rèn)為，文獻(xiàn)學(xué)即是研究古籍整理的各項內(nèi)容……尤以目錄、版本、�？比�項為重要”，王欣夫先生對于文獻(xiàn)學(xué)的看法并沒有超越古典文獻(xiàn)學(xué)派的范疇，因此，他通常被視為古典文獻(xiàn)學(xué)派的代表人物之一。他雖然提出了廣義文獻(xiàn)學(xué)的概念，但并沒有對文獻(xiàn)學(xué)做出一個廣義的架構(gòu)。這也許源于他并不想陷于學(xué)術(shù)問題名義上的虛文之爭，而是注重于實質(zhì)內(nèi)容的揭示，所以他更多地是從目錄、版本、校讎這三項內(nèi)容涉及的相關(guān)定義與方法來闡述文獻(xiàn)學(xué)。
　　
　　3.2　對目錄學(xué)內(nèi)容的梳理
　　從著作內(nèi)容來看，王欣夫先生可謂是對狹義的目錄學(xué)進(jìn)行了闡述，或者說是對目錄涉及的具體問題進(jìn)行了說明。他探討了目錄二字的本義，指出目為一書的篇目，錄為合篇目和敘的總稱。在界定目錄學(xué)問題上，王欣夫認(rèn)為應(yīng)綜合前人的四種說法――綱紀(jì)群籍的目錄家目錄，辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流之史家目錄，鑒別舊槧、讎校異同之藏書家目錄，提要鉤玄、治學(xué)涉徑之讀書者目錄，這樣才得全面。同時，王欣夫指出了目錄學(xué)在指導(dǎo)讀書、判斷古書真?zhèn)�、考古書分合、次定古書類型、訪求闕佚、考亡佚書方面的重要作用。另外，王欣夫?qū)δ夸浄诸悘钠呗缘剿牟康臍v史演變、目錄的體例進(jìn)行了闡述；最后以豐富的材料、清晰的歷史脈絡(luò)，分述史家目錄、補史目錄、官家目錄、私家目錄、地方著述目錄、�？品诸惸夸浀陌l(fā)展、代表人物及代表作品。應(yīng)該說，王欣夫先生為我們提供了掌握目錄學(xué)的方法和途徑，也為目錄學(xué)的研究者們提供了豐富詳實的資料。
　　
　　3.3　關(guān)于版本源流與鑒別方法的總結(jié)
　　王欣夫認(rèn)為，版本學(xué)的產(chǎn)生乃是源于刻石、鏤金、甲骨、竹簡、木版、帛素、紙、雕版印刷這些不同文字載體、書寫印刷形式的更替變化。因之，他按照甲骨、金石、簡牘、寫本、宋版本、遼金元版本、明版本、清版本的歷史發(fā)展順序，介紹不同時代版本的形式、特點、代表作品及相關(guān)研究資料。如在介紹宋刻本的特點時，他就從其版式、行款、宋刻版口的各種專名、宋刻本的避諱、字體、版心高廣幾方面來說明。在版本鑒別問題上，他借鑒了前人的經(jīng)驗之談，如葉盛屠論鑒別宋版的方法及孫慶增論鑒別的方法；指出書賈作偽的常用手段和選擇善本的指導(dǎo)。
　　王欣夫本身從事著大量的古籍整理工作，在版本鑒別方面也有相當(dāng)豐富的經(jīng)驗。他曾發(fā)表一篇約兩萬字的論文《郭沫若先生之商榷》，從版本學(xué)的角度批評《管子集校錄》中的兩個問題，結(jié)論頗具說服力。
　　
　　3.4　對于校讎學(xué)的看法
　　王欣夫認(rèn)為校讎即�？�。在校讎問題上，他更是為后人提供了校讎方法、校讎可依據(jù)的材料、不同時代校讎家校讎方法與校讎典型事例的詳盡解釋說明。這部分內(nèi)容的豐富與詳盡，應(yīng)該與先生生平大量的古籍整理與�？惫ぷ饔兄�必然的因果聯(lián)系。
　　他認(rèn)為校讎學(xué)是一門重要的科學(xué)，學(xué)習(xí)�？睂W(xué)的目的不只是“接受文化遺產(chǎn)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)”，而應(yīng)該從這一步“前進(jìn)至萬里遠(yuǎn)程”。從這種基點出發(fā)，王欣夫?qū)τ谛Ｗ囌弑貍涞闹�識及條件要求也相當(dāng)高，必須具備眾本，并一定要“掌握文字、訓(xùn)詁、音韻三方面的知識……這三方面的修養(yǎng)，又并不是從校讎本身可以求得，而必須更多地讀古書，和更好地吸收前人研究的成果，才能創(chuàng)造性地發(fā)揮它的作用”。為此，他進(jìn)一步推薦了學(xué)習(xí)文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)方面的重要參考書。
　　在校讎方法上，王欣夫說明了校讎方法的派別、什么是死校法、什么是活校法，并以眾本合校、本書互校、上下文互校、同類書互校等范例來說明校讎可以依據(jù)的材料。同時王欣夫以代表人物的校讎學(xué)和典型作品的校讎為例，對漢、漢晉、南北朝唐、宋元明、清、現(xiàn)代幾個不同時期的校讎學(xué)進(jìn)行闡述。如在說明漢晉人的校讎學(xué)時，他主要以許慎、鄭玄、高誘、荀勖、束皙為代表；而在說明鄭玄的校讎學(xué)時，又以鄭對《詩箋》、《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》的校讎為例�，F(xiàn)代學(xué)者如魯迅、郭沫若、馬敘倫、楊樹達(dá)、聞一多、陳垣等在校讎學(xué)方面的成果也為王先生注意，并記敘于書中。
　　
　　4　結(jié)語
　　
　　王欣夫先生終其一生，為古籍文獻(xiàn)的搜集、整理、傳布付出了艱辛的努力，也取得了卓然有效的成果。因為大量的古籍閱覽、鑒別、整理的實踐，他形成了自己融目錄、版本、校讎三位于一體的古典文獻(xiàn)學(xué)思想與方法。在其文獻(xiàn)學(xué)課程講義中，分別對目錄、版本、校讎的相關(guān)概念進(jìn)行定義，對這三部分內(nèi)容的發(fā)展源流進(jìn)行梳理，尤其是在方法的問題上進(jìn)行詳細(xì)的闡述，并輔以豐富的資料與示例，為初學(xué)者進(jìn)入文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域提供了一條便捷的途徑，也為文獻(xiàn)學(xué)研究者提供了豐富的資料和清晰的知識路線。目錄學(xué)、版本學(xué)、校讎學(xué)研究都能從中大受裨益，古典文獻(xiàn)學(xué)研究亦能從中吸取豐富的材料與實證。總括而言，王欣夫先生是位有著大量古籍整理經(jīng)驗、在古典文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域頗有建樹及相當(dāng)貢獻(xiàn)的文獻(xiàn)學(xué)家。

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