風(fēng)箏為中國(guó)人發(fā)明，迄今已200余年歷史。相傳春秋時(shí)墨翟以木頭制成木烏，研制3年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源。后來其學(xué)生匠學(xué)泰斗魯班用竹子改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，演變成為今日多線風(fēng)箏。最初風(fēng)箏常被利用為軍事工具，用于三角測(cè)量信號(hào)、天空風(fēng)向測(cè)查和通訊的手段，魯班就曾“制木鳶以窺宋城”。
　　到了南北朝，風(fēng)箏開始成為傳遞信息的工具。從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏。至宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。宋人周密的《武林舊事》寫道：“清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸�！薄傍S”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。
　　相傳在公元前5世紀(jì)時(shí)，希臘的阿爾克達(dá)斯就發(fā)明了風(fēng)箏，可惜后來失傳。直到公元13世紀(jì)，意大利人馬可波羅從中國(guó)返回歐洲后，風(fēng)箏才開始在西方傳播開來。又從其它考據(jù)證實(shí)，風(fēng)箏約第10世紀(jì)傳至韓國(guó)再至日本，13―14世紀(jì)才傳至歐洲。美國(guó)也有放風(fēng)箏的故事，當(dāng)時(shí)的人們以為雷電與閃光，是宗教上神的怒吼而生恐懼，富蘭格林則利用風(fēng)箏，證明了雷電與閃光是空中放電的現(xiàn)象，而發(fā)明了避雷針。
　　有著悠遠(yuǎn)歷史的風(fēng)箏，一直融入在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。
　　在傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏中，人們經(jīng)常通過風(fēng)箏的造型和寫在上面的文字來寓意吉祥：“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等就是人們通過風(fēng)箏來表達(dá)對(duì)美好生活的向往和憧憬。
　　中國(guó)風(fēng)箏有著悠久的歷史和高超的技藝。但記述中國(guó)風(fēng)箏的詳細(xì)資料或?qū)Ｊ鲋袊?guó)風(fēng)箏具體技藝的資料并不多見，僅存的多為風(fēng)箏世家或風(fēng)箏玩家個(gè)人收集的譜式。中國(guó)除“譜”外還有一種可貴的實(shí)物資料――“條”，即制作某種風(fēng)箏骨架所用的標(biāo)準(zhǔn)竹條。這一般都是在大批生產(chǎn)風(fēng)箏的世家中代代相佳的，如北京“風(fēng)箏哈家”就有一捆流傳幾代的“條”。這就補(bǔ)充了“譜”上只有畫面，沒有骨架或只有骨架而沒有具體竹條尺寸的不足，使風(fēng)箏技藝的流傳更加完整。在文字、圖畫和實(shí)物之外，中國(guó)民間工藝的技藝傳授主要靠“口傳心授”，這就是在民間藝人中使用的“訣”。
　　傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)箏的技藝概括起來只有四個(gè)字：扎、糊、繪、放，簡(jiǎn)稱“四藝”。簡(jiǎn)單地理解這“四藝”即扎架子、糊紙面、繪花彩、放風(fēng)箏。但實(shí)際上這四字的內(nèi)涵要廣泛得多，幾乎包含了全部傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)箏的技藝內(nèi)容。如“扎”包括：選、劈、彎、削、接�！昂�”包括：選、裁、糊、邊、校�！袄L”包括：色、底、描、染、修。“放”包括：風(fēng)、線、放、調(diào)、收。而這“四藝”的綜合活用最終反映了風(fēng)箏的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新水平。
　　風(fēng)箏的形狀主要是模仿大自然的動(dòng)物，如雀鳥、昆蟲及幾何立體等。而圖案方面，主要由個(gè)人喜好而設(shè)計(jì)，有動(dòng)物、蝶、飛鳥等，琳瑯種種。風(fēng)箏的建造材料除了絲絹、紙張外，還有塑膠材料造的，骨桿有竹篾、木材及膠棒來造。以竹紙風(fēng)箏的制作為例，制作風(fēng)箏首先將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用刀將竹篾破開，然后修半形，選質(zhì)薄纖維長(zhǎng)而均勻、富有韌性的紙裁成四方，進(jìn)而將竹篾貼在紙上，然后慢慢屈曲，直至長(zhǎng)竹篾兩端觸到紙的對(duì)角之上將它貼好。最后一步就將風(fēng)箏的尾巴貼在風(fēng)箏的下方，較好線與風(fēng)箏的角度后，就可起放。
　　中國(guó)民間擅長(zhǎng)制作風(fēng)箏的能工巧匠數(shù)不勝數(shù)，其扎制手法亦各具特色。清朝同治年間有名的風(fēng)箏藝人陳善庭擅長(zhǎng)扎制動(dòng)物風(fēng)箏，其風(fēng)箏作品以其濃郁的生活氣息和傳統(tǒng)的風(fēng)格見長(zhǎng)。陳善庭最拿手的是“十二生肖”風(fēng)箏。他給每只風(fēng)箏賦予了一定的寓意和象征，不僅表現(xiàn)出生活情趣，而且反映出勞動(dòng)人民的美好愿望。這類題材的風(fēng)箏，很受群眾喜愛，他的紙?jiān)�品，至今在民間仍有“雷震子”和“仙鶴童子”的風(fēng)箏畫稿�，F(xiàn)代風(fēng)箏制作大師張效東，山東省濰坊市寒亭區(qū)人，自幼跟爺爺學(xué)習(xí)雕刻、風(fēng)箏扎制。他善于探索，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)新扎制了聲、光、電一體的動(dòng)態(tài)風(fēng)箏，堪稱風(fēng)箏一絕，被譽(yù)為為“風(fēng)箏怪才”。他的部分作品被國(guó)內(nèi)外各大風(fēng)箏博物館收藏。
　　在中國(guó)，大江南北皆有制作風(fēng)箏的民俗，濰坊、開封、北京、天津、南通、陽(yáng)江并稱中國(guó)六大傳統(tǒng)風(fēng)箏產(chǎn)地。山東濰坊更是被世界各國(guó)風(fēng)箏愛好者推崇為“世界風(fēng)箏之都”。濰坊風(fēng)箏制作工藝精美，流派眾多，逐漸形成了選材講究、形象生動(dòng)、繪畫艷麗、起飛靈活的傳統(tǒng)風(fēng)格與藝術(shù)特色，和京式風(fēng)箏、津式風(fēng)箏等交相輝映，鼎足而立。
　　4月下旬春意盎然之時(shí)，濰坊市舉辦國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，吸引著大批中外風(fēng)箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競(jìng)技。小小的風(fēng)箏在藍(lán)天白云間徜徉的同時(shí)，已經(jīng)架起了中國(guó)與世界民俗文化交流的金橋。

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