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紅樓+聊齋我只是個(gè)寶寶 [日登紅樓,夜探聊齋]

發(fā)布時(shí)間:2020-03-17 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

  我國(guó)的文學(xué)教育,小說類別首重四大古典:西游水滸、三國(guó)紅樓。兒童時(shí)代,從想象奇幻的西游入門,少年青春期好勇斗狠,每喜愛水滸。畢業(yè)后走進(jìn)社會(huì),踏入官場(chǎng),算計(jì)謀略,勾心斗角,一部三國(guó)說盡了中國(guó)人社會(huì)的辦公室政治,勝過哈佛MBA課程。
  至于紅樓,比較難以定位。紅樓夢(mèng)與另外三部小說不一樣:西游水滸三國(guó),都以男性為中心,女人的角色無(wú)足輕重。西游記里的蜘蛛精和鐵扇公主,與三國(guó)的貂蟬小喬一樣,只是男性在追逐權(quán)力或戎馬西征的路途上,可有可無(wú)的點(diǎn)綴。而水滸的作者有心糟蹋女人,宋江怒殺閻婆惜,武松手刃潘金蓮,作者對(duì)女性的仇恨,化諸筆下血腥,更跡近暴力心理變態(tài)。只有紅樓夢(mèng),完全以女性為贊頌的對(duì)象,黛釵之外,史湘云、秦可卿、探春姊妹,各有千般妍麗,晴雯、襲人、香菱等,即使是奴婢,也有百樣芳華,一干男角,如賈璉、賈蓉、賈珍、賈瑞之流,盡皆面目模糊,性格平庸,黏成一堆。至于賈寶玉,生理上是一個(gè)男子,看來(lái)心里還有一座斷背山,充其量還是半個(gè)女人。
  21世紀(jì),是人權(quán)的世代,神州大地,夜總會(huì)處處,卡拉OK遍地,陪酒賣笑、桑拿漁色,一伙暴發(fā)大款,都剃小平頭,一身黑色阿曼尼,胖嘟嘟的手腕上戴幾串蜜蠟,往貴賓房里真皮沙發(fā)上一靠,叫來(lái)媽咪,呼喝進(jìn)來(lái)一列公關(guān)小姐的佳麗,一只手提著手機(jī),挑瘦揀肥,指點(diǎn)江山,“一號(hào)、三號(hào)、八號(hào),還像樣,留下來(lái),其它給我滾蛋。”這種男性霸權(quán)的意氣場(chǎng)面,就是水滸和三國(guó)的一股杯酒塊肉、躍馬橫戈的英雄氣概一脈承傳下來(lái)的。
  品味墮落,文化凋零,《紅樓夢(mèng)》靈通七竅的賈寶玉絕種多時(shí),《金瓶梅》精耗千夕的西門慶卻享福無(wú)盡,四大名著幾百年的春雨,種下一部現(xiàn)代金瓶梅的福田。
  世上假道學(xué)太多,寫幾段性交場(chǎng)面,就驚世駭俗了嗎?還有一冊(cè)精神獨(dú)立、色相森羅的奇書,長(zhǎng)久為人所輕視的,應(yīng)該是蒲松齡的《聊齋》。其實(shí),曹雪芹愛慕嘆息的女子,豈不無(wú)《聊齋》妖狐的艷影?
  《聊齋志異》的中文原作,由于蒙上“散播迷信、怪力亂神”的罪名,連中國(guó)人都不重視,英譯更少。勉強(qiáng)找到的一個(gè)英譯名字,叫做Strange Stories from a Chinese Studio。但英語(yǔ)Studio這個(gè)字,太有北京三里屯的味道,讓人聯(lián)想到樓下有幾間通宵喧鬧的酒吧,樓上有一支拉丁樂隊(duì),屋里一張鋪得松軟的梳化床,架上有幾幅未完成的畫,托盤里推著未洗的酒杯,幾個(gè)來(lái)華的洋人,各摟著哈爾濱青島的長(zhǎng)發(fā)妙齡女子,與七九八幾個(gè)滿口胡同英語(yǔ)的前衛(wèi)藝術(shù)家,談?wù)撝次醋钚聻閭惗靥┑庐嬂鹊难b置新作,空氣里充塞著煙味――自文藝復(fù)興開始,從貝尼尼、林布蘭到畢加索、貝聿銘,今天的Studio,已經(jīng)是窗外看得見沙塵暴的京城灰空。
  蒲松齡的聊齋,有沒有發(fā)覺,是紅樓夢(mèng)的陰暗版。聊齋里的女子,聶小倩、青鳳、翩翩、阿寶,無(wú)論魅祟于山村野店,還是蠱惑在秋螢荒郊,都令人印象深刻,常在心懷,小說里遇鬼著魔的書生秀才,姓名與樣貌一樣曖昧,一個(gè)也沒能讓人記住。據(jù)說,蒲松齡與曹雪芹一樣,都是個(gè)胖子,也許,心胸和體態(tài)一樣寬廣,固能容得下六合幽冥之間的萬(wàn)艷千紅。誰(shuí)說中國(guó)古代沒“女權(quán)”(Feminist)的萌芽?中國(guó)文化卻唯有這兩部書,一反西游水滸、三國(guó)金瓶把女性邊緣化而作踐的主流,同情弱者,不論是人是鬼,女人主宰了男性的命運(yùn),可謂異數(shù)。
  為命運(yùn)所困,紅樓夢(mèng)林妹妹般絕世詩(shī)才,也走不出大觀園半步,金陵眾釵,雖然錦衣玉食,整日猜謎摸牌,悠閑作樂,卻也無(wú)心走出一個(gè)父權(quán)社會(huì)為她們?nèi)Φ貥?gòu)筑的亭臺(tái)樓閣。王熙鳳成為父權(quán)社會(huì)這座看守所的代理人,連薛寶釵也懂得警告黛玉,閨中游戲之作,一旦傳到外面,反成丑事,“咱們這樣人家的姑娘,倒不要這些才華的名譽(yù)!敝挥刑酱河悬c(diǎn)覺悟,自嘆:“我但凡是個(gè)男人,可以出得去,我必早走了,立一番事業(yè),那時(shí)自有我一番道理!
  然而,聊齋里的女主角,告別了白日,向黑夜回歸,于府宅庭院無(wú)緣,以孤墳荒野為家。雖然是妖狐野鬼,終究在天地間鐘靈秀之氣,她們找到了個(gè)性的解放,卻同時(shí)自我放逐于君臣父子的人間。紅樓夢(mèng)的女子,是儒家文化牢籠里一群高貴的囚徒,聊齋的妖狐,卻在道家的自然中找到了歸宿,而且還比大觀園里的情感不由自主的小姐丫環(huán)更進(jìn)一步,她們還向男人吸髓索精、攝魄勾魂,完成了自我的救贖。
  聊齋比紅樓更有時(shí)代的進(jìn)步意義,蒲松齡的妖狐,追求人權(quán)的解放,是紅樓夢(mèng)的先驅(qū)。他早就看穿了金玉的浮華,情愿談鬼說妖,是大智慧的奇才。今天由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市場(chǎng)的動(dòng)力,中華巾幗在國(guó)內(nèi),有范冰冰、周迅、趙薇一類的成功典范,在另一方面,據(jù)說遠(yuǎn)至杜拜和科威特,六星酒店的大堂里,也不乏來(lái)自中國(guó)各地搔首弄姿的職業(yè)公關(guān)佳麗。一如紅樓和聊齋,她們或名成利就,如日方中;或飄零掙扎,錦衣夜行,當(dāng)中國(guó)的男人,像韓寒和艾未未那樣的俊男猛漢日稀,如小沈陽(yáng)和趙本山之類的諧男丑角日盛,盛世讀紅樓,黑夜訪聊齋,在這個(gè)人妖顛倒的世代,“千紅一窟,萬(wàn)艷同杯”之嘆,卻總不嫌過時(shí),這是我國(guó)古典文學(xué)偉大作品不朽之處。

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