金庸小說中，最著名的假面人當屬《笑傲江湖》中的岳不群，以君子之面行小人之事。岳不群戴上假面，是為了實現(xiàn)自己的欲望，還有一種假面人，完全是人在江湖，身不由己。 　　他們都是有“組織”的人。
　　
　　星宿弟子
　　小說《天龍八部》中，大反派丁春秋自創(chuàng)星宿派，門下弟子眾多，人品極差。星宿派弟子初在小說中出現(xiàn)時，大師兄摘星子看起來還頗像個人物。
　　小說中，星宿派弟子捉拿小師妹阿紫，一路被阿紫逃脫，直到摘星子出手才成功。摘星子隨即懲戒一干行事不力的師弟，并趁機殺掉武功最強、可能成為自己挑戰(zhàn)者的一個師弟。行事看起來獎懲分明，實則公器私用，手段上殺伐果斷，雖是個反派，也算個梟雄。
　　星宿派邪門歪道、門規(guī)獨特――大師兄權力極大，做師弟的倘若不服隨時可以武功反抗，那時便以功夫定高低。倘若大師兄得勝，做師弟自然是任殺任打，絕無反抗的余地。要是師弟得勝，他立即一躍則升為大師兄，轉(zhuǎn)手將原來的大師兄處死。師傅眼睜睜的袖手旁觀，決不干預。在這規(guī)矩之下，人人務須努力進修，藉以自保，表面上卻要不動聲色，顯得武功低微，以免引起大師兄的疑忌。
　　組織內(nèi)實行強權制度，公然弱肉強食、不講道義，要保全自己，則必須戴上假面。師弟們對摘星子又恨又怕，明明知道他因私心殺掉師弟，卻滿口贊頌：“大師哥英明果斷，處置得適當之極，既不寬縱，又不過分，咱們敬佩萬分�！�
　　說昧心的話，如同戴上一張自污的面具。連旁觀的蕭峰，都覺得厭惡。
　　大師兄之下，人人阿諛奉承，丁春秋出場，大師兄也需如此。
　　師傅在前，星宿派弟子們高喊“星宿老仙，歌德天地，威震寰宇，古今無比！”不但如此，還“取出鑼鼓簫笛，或敲或吹，好不熱鬧”。
　　江湖殺戮，還上演這些把戲，讓群雄“無不駭然失笑”。
　　可笑嗎？
　　這種可笑又隨時化為殘暴。摘星子受傷失勢后，遭到了眾師弟的打罵欺凌。
　　這種可笑也隨時化為背叛。丁春秋與人過招一旦失利遇險，就有弟子棄師傅如敝履。
　　在殘暴的組織中，一切為了生存，沒有忠誠，沒有理想，沒有堅持，當然也沒有人品。
　　
　　縹緲門人
　　有些人沒有忘掉自己是誰。
　　《天龍八部》中天山童姥手下的“三十六洞、七十二島”的洞主和島主們，不想永遠被人控制。
　　小說中沒有直接展現(xiàn)他們的假面。不過，亦可推想。天山童姥控制這些人的手法非常簡單有效，給他們種上劇毒的“生死符”，發(fā)作之時“連五臟六腑也似發(fā)起癢來，真想一頭便在墻上撞死了”。
　　這些洞主、島主一個個本是成名的豪杰，強烈的來自肉體的恐懼，讓他們必須戴上臣服的假面。
　　但是，他們和星宿派門人不同，這些老江湖原是嗅過自由滋味的人，他們很明白，在痛苦中臣服并不是自己想要的生活。
　　所以，當他們一知道天山童姥可能受傷時，即便仍心懷恐懼，但勃然而生的還是反抗之心。
　　他們反抗天山童姥之舉，亦可看做“做回自己”的嘗試。
　　當虛竹永久解除他們的“生死符”后，假面也被摘除�！叭汉喇斎粘挤�于童姥，是為生死符所制，不得不然，此時靈鷲宮易主，虛竹以誠相待，以禮相敬，群豪雖都是桀傲不馴的人物，卻也感恩懷德，心悅誠服……”
　　摘掉假面，人與人的關系、人和組織的關系也發(fā)生了大改變，更像我們熟悉的江湖兄弟了。
　　
　　神龍教徒
　　無論星宿派還是縹緲峰，掌控手下的手段還是相對簡單，更多依賴領導人的一己之力。《鹿鼎記》中的神龍教則大不相同。它的組織更為森嚴，連皇宮內(nèi)的假皇太后都只是神龍教的一個普通教徒。在這個組織下，人的異化也變得尤其嚴重，甚至智商都會下降。
　　神龍教的胖頭陀出場時，一人應對少林十八羅漢而不懼，無論見識、武功都算一等一的人才。可他還是上了韋小寶一當，只因心存為教主獻禮之心。
　　五臺山上，胖頭陀一腳踩住韋小寶。小寶側頭看到一古舊的石碑，胡謅上面的“蝌蚪文”寫著：神龍教洪教主神通廣大、壽與天齊。剛剛還英雄氣概的江湖豪客，頓時亂了方寸：胖頭陀“嘩”地大聲一叫，跳了起來，說道：“當真洪教主有如此福分，壽與天齊？這千年石碑上早已寫上了？”
　　韋小寶借此逃出險境，而胖頭陀卻從此掉入泥坑。他歡天喜地地布下天羅密網(wǎng)，再次捕獲韋小寶，不過是要在神龍教主面前獻禮。
　　參與這獻禮計劃的神龍教徒陸高軒，也是斯文倜儻，當他知道韋小寶大字不識，上了一當時，頓時發(fā)狂起來――陸先生點點頭，道：“好，原來胖頭陀上了你的大當，可是此事已稟報了教主，你這小賊！”突然一躍而前，叉住韋小寶的頭頸，雙手越收越緊，咬牙切齒道：“你害得我們蒙騙了教主，人人給你累得死無葬身之地。大家一起死了干凈，也免得受那些無窮無盡的酷刑�！�
　　不過既然已經(jīng)稟告教主，騙局還要繼續(xù)下去，陸高軒只能自己擬定一篇頌揚神龍教主的駢文，讓韋小寶死記硬背。假面既然已經(jīng)戴上，戲就要唱完。
　　神龍教總壇內(nèi)，虛假的口號不亞于星宿派門下弟子，不過因為組織嚴密，那些夸張的口號竟然不那么可笑了――左首一名青衣漢子踏上兩步，手捧青紙，高聲誦道：“恭讀慈恩普照，威臨四方洪教主寶訓：‘眾志齊心可成城，威震天下無比倫！’”
　　教主面前，韋小寶誦念了杜撰的碑文，上下俱喜。似乎，這個騙局順利過關。
　　不過假的就是假的，即使被稱頌的神龍教主，也心知肚明――洪教主點頭道：“陸高軒……筆下更十分了得，一篇文章做得四平八穩(wěn)。很好，很好……”
　　這是從另一角度展示的假面，對于教主而言，他何嘗不知道此種獻禮不過作假，不過既然有利于自己的形象，便也不直接點破。假面，不但戴在恐懼的教徒臉上，也戴在教主的臉上。
　　
　　日月神教
　　《笑傲江湖》中的日月神教，則是一個加強版的神龍教。對于教徒的控制，除了喂食毒藥，施以肉體恐嚇外，尤其注重精神控制，大搞個人崇拜，還從小孩子著手，從小洗腦。
　　黑木崖上，日月神教實際掌控者楊蓮亭誅殺風雷堂主童百熊時，為了讓他承認叛教，讓熊的孫子出面――楊蓮亭道：“很好，很好！小娃娃，十條教主寶訓，你都背得出嗎？”那男孩道：“都背得出。一天不讀教主寶訓，就吃不下飯，睡不著覺。讀了教主寶訓，練武有長進，打仗有氣力�！薄�…楊蓮亭道：“你爺爺不讀教主寶訓，不聽教主的話，反而背叛教主，你說怎么樣？”那男孩道：“爺爺不對。每個人都應該讀教主寶訓，聽教主的話。
　　此時，日月神教的魔性展現(xiàn)十足，它扭斷了家庭間正常的人與人的關系，徹底混淆了人的價值觀。如果說童百熊還不得不假裝臣服，小娃娃長大后，已經(jīng)無需假裝，假面已經(jīng)徹底植入心中。一個被洗腦的孩子的世界，已經(jīng)沒有真相。
　　待到任我行擊敗東方不敗，重掌日月神教時，昔日和教徒們以兄弟論之的他，也對東方不敗的“統(tǒng)治模式”產(chǎn)生興趣――無威不中以服眾。當年我教主之位為奸人篡奪，便因待人太過仁善之故。這跪拜之禮既是東方不敗定下了，我也不必取消。
　　日月神教就此雖然換了主人，但實無改變，反而剛剛經(jīng)歷一場血腥屠殺，教徒們恐懼之心更甚。連旁邊的令狐沖也看出，“任教主還是和東方不敗一樣，以恐懼之心威懾教眾。眾人面子上恭順，心底卻憤怒不服�！�
　　恐懼之下，教徒們各個爭相揭批東方不敗的罪狀，添油加醋、胡說八道。每個人都知道這是謊言，可是無論說的還是聽的，已經(jīng)都不能自已�？謶趾吞摷俚臍夥战豢椩谝黄穑�已到了無解的地步。
　　
　　大結局
　　武俠小說的結局，大都會揭露真相，正義實現(xiàn)。那種恐懼和虛假的氣氛，也都會被掃除。
　　《天龍八部》中，星宿派弟子和“三十六洞主、七十二島主”，都歸順了虛竹。這個縹緲峰的新主人，心地宅厚、素有佛心，自然不會繼續(xù)用恐懼控制他們。
　　《鹿鼎記》中的神龍教，干脆被韋小寶的大炮狂轟，教主身死，最后消失得干干凈凈。
　　《笑傲江湖》的日月神教，最后由磊落的向問天掌控，黑木崖上的氛圍也終究會被改變。
　　不過，江湖中的虛假氣氛從來不會在金庸的小說中消失。江湖，這個作家虛擬的世界，也由此顯得真實了許多。

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