情感心理【情感藝術(shù)與藝術(shù)情感】
發(fā)布時(shí)間:2020-03-18 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
【摘要】大凡藝術(shù)都是創(chuàng)作者情感的體現(xiàn),可以稱(chēng)為“情感藝術(shù)”。中國(guó)畫(huà)也不例外。中國(guó)畫(huà)講究意象造型,“妙在似與不似之間”。這種不似之似正是畫(huà)家不滿(mǎn)足于對(duì)客觀物象的描摹,將自己的主觀情感因素融入作品的結(jié)果。中國(guó)畫(huà)的情感是畫(huà)家個(gè)性氣質(zhì)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、道德觀念、審美意識(shí)等在作品中的綜合體現(xiàn),它集中反映在畫(huà)家的審美情趣上,體現(xiàn)在對(duì)客觀事物的心靈感悟中。
【關(guān)鍵詞】情感藝術(shù);藝術(shù)情感;中國(guó)畫(huà);分析
【中圖分類(lèi)號(hào)】J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
大凡藝術(shù)都是創(chuàng)作者情感的體現(xiàn),可以稱(chēng)為“情感藝術(shù)”。中國(guó)畫(huà)也不例外。
中國(guó)畫(huà)講究意象造型,“妙在似與不似之間”。這種不似之似正是畫(huà)家不滿(mǎn)足于對(duì)客觀物象的描摹,將自己的主觀情感因素融入作品的結(jié)果。中國(guó)畫(huà)的情感是畫(huà)家個(gè)性氣質(zhì)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、道德觀念、審美意識(shí)等在作品中的綜合體現(xiàn),它集中反映在畫(huà)家的審美情趣上,體現(xiàn)在對(duì)客觀事物的心靈感悟中。
畫(huà)家的這種情感體驗(yàn)必須借助具體的筆墨形象才能變成可知可感的外在物化形態(tài)――作品。這作品能否稱(chēng)得上藝術(shù),還必須接受觀者的檢驗(yàn)。欣賞者帶著自己的情感意念去觀賞作品并與畫(huà)作中所蘊(yùn)含的作者的情感因素產(chǎn)生共鳴,這件作品的審美價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn),才能真正稱(chēng)得上是“情感藝術(shù)”。中國(guó)畫(huà)的情感表達(dá)有其特定的方式,即必須在承傳幾千年的中國(guó)文化大背景下進(jìn)行。這種文化大背景便是中國(guó)人對(duì)于中國(guó)畫(huà)特有的筆墨線條及其意象造型的傳統(tǒng)方式的認(rèn)可。任何創(chuàng)新和改革都必須在繼承的前提下進(jìn)行,那種盲目借鑒,盲目抄襲某些外國(guó)偏激手段而制造的“洋涇浜”,縱然你的創(chuàng)作激情達(dá)到了瘋狂的程度,而觀者卻茫然不知所畫(huà)者何,根本不可能有情感的共鳴,也就根本不能稱(chēng)之為中國(guó)畫(huà)。
中國(guó)畫(huà)是情感藝術(shù),但畫(huà)中的情感不同于生活中的情感,它是深藏于畫(huà)家內(nèi)心深處的人生體驗(yàn),不同于日常的喜怒哀樂(lè)。所謂“喜氣寫(xiě)蘭,怒氣寫(xiě)竹”,仍然不是生活中有了高興的事就去畫(huà)蘭花,有了生氣的事就去撇竹葉,它只是一種比擬,不可牽強(qiáng)附會(huì)。
畫(huà)家要?jiǎng)?chuàng)作一幅作品,總是以一定的情感沖動(dòng)為動(dòng)機(jī)。這種情感我認(rèn)為當(dāng)有感性情感和理性情感之分。感性者,興之所至,隨意揮灑,不知所畫(huà)者何,只弄得滿(mǎn)紙“煙云”。是藝術(shù)嗎?不是!怎么后來(lái)就成了藝術(shù)呢?因?yàn)楫?huà)家除了感性情感之外還有理性情感。等這種感性沖動(dòng)渲泄得差不多了,理性情感便出來(lái)收拾殘局,這里稍加修飾,那里略加潤(rùn)色,這里畫(huà)只飛鳥(niǎo),那里添只小船,便成了可解讀的物象。理性者,即情感的有控制狀態(tài),那種“面紙三日”、“佳句三年得”的狀況便是。一般的主題創(chuàng)作、命題作畫(huà)或現(xiàn)場(chǎng)表演都屬此列。就大多數(shù)畫(huà)家而言,前者是偶然為之,多數(shù)時(shí)候是在理性情感的控制下作畫(huà)的。
要?jiǎng)?chuàng)作一幅國(guó)畫(huà)作品,首先必須確定主題、選擇內(nèi)容、然后因內(nèi)容選擇形式,之后又是構(gòu)圖章法經(jīng)營(yíng)位置,做到胸有成竹。然后才是濡墨揮毫,整個(gè)作畫(huà)過(guò)程當(dāng)在理性情感支配下進(jìn)行。但也不能否認(rèn),在創(chuàng)作過(guò)程中仍然需要而且必須時(shí)有感性情感的火花閃現(xiàn),只有如此,才能使作品機(jī)趣迭出而又不失法度,這樣的作品方為上乘。
總之,兩種情感在創(chuàng)作過(guò)程中交互作用,沒(méi)有純感性的創(chuàng)作思維過(guò)程,也沒(méi)有純理性的創(chuàng)作思維模式,兩種情感因素總是同時(shí)并存,共同支配畫(huà)家手中的筆,“大膽落筆,細(xì)心收拾”,達(dá)到狂而不野、澀而不滯、枯而不燥、潤(rùn)而不濕的筆墨效果。整個(gè)作畫(huà)過(guò)程總是在有控制而不拘束、想落天外而又在法度之中的狀態(tài)下進(jìn)行。也總是處在一種既“胸有成竹”又“胸?zé)o成竹”,“遷想妙得,臨見(jiàn)妙裁”的境界中。這也是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)不同于其它藝術(shù)創(chuàng)作的顯著特征。
情感因素貫穿于創(chuàng)作過(guò)程之始終,有時(shí)作品完成,但其情感仍澎湃不已,遂又題句題詩(shī)以期渲泄。那么,畫(huà)家又是怎樣將這種主觀的情感體驗(yàn)物化為筆下的客觀物象的呢?我認(rèn)為大體有三種轉(zhuǎn)移方式:主題情感、筆墨情感、意境情感。
一、主題情感。一般而言,一幅作品的創(chuàng)作必須先確立主題,而這個(gè)主題又必須對(duì)作者有吸引力,能喚起畫(huà)家的情感共鳴,才能使畫(huà)家產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望和沖動(dòng),這是作品產(chǎn)生的前提。
二、筆墨情感。畫(huà)家對(duì)創(chuàng)作主題產(chǎn)生了情感沖動(dòng),接下來(lái)便是借助筆墨形象抒發(fā)這種情感。畫(huà)家作畫(huà)的過(guò)程,即是將主觀情感注入筆墨的過(guò)程,所以在用筆運(yùn)墨之時(shí)肯定時(shí)有情感的爆發(fā)與渲泄,故能生神來(lái)之筆,令畫(huà)家激動(dòng)不已,更提高其創(chuàng)作的激情。畫(huà)家的筆墨技巧越高妙,其情感表現(xiàn)越豐富。反過(guò)來(lái),畫(huà)家對(duì)自己物化到宣紙上的筆墨技巧越滿(mǎn)意,其創(chuàng)作的情緒越高漲。畫(huà)家就是在這種情感與筆墨的相互作用下完成了創(chuàng)作。
三、意境情感。什么是意境呢?中國(guó)畫(huà)的意境,就是畫(huà)家借助筆墨技巧和客觀物象所表達(dá)的精神世界。意境,是中國(guó)畫(huà)的靈魂,意境的產(chǎn)生,也就是畫(huà)家情感的轉(zhuǎn)移和物化,即作品最終的情景交融的整體形象特征。這種意境在構(gòu)思階段即已大體設(shè)定,又在創(chuàng)作過(guò)程中有所調(diào)整和發(fā)揮,待作品完成才得以最后升華?梢哉f(shuō),情感是意境的內(nèi)存,意境是情感的外化。沒(méi)有意境的作品不是藝術(shù)品!
中國(guó)畫(huà)既然是情感藝術(shù),就必須以情感人,觀者面對(duì)一幅國(guó)畫(huà)作品,首先感知的不是它的內(nèi)容,不是它的筆墨,而是畫(huà)面所體現(xiàn)的意境,亦即整體的情感體驗(yàn)。所謂“遠(yuǎn)則取其勢(shì),近則取其質(zhì)。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。“勢(shì)”,就是意境,就是飽含作者激情的整體形象,這是最打動(dòng)人的。觀者總是先被其總體的氣勢(shì)或曰意境所吸引、感染,與作品中的情感產(chǎn)生共鳴,然后才有進(jìn)一步欣賞其筆墨韻味的興致,才有解讀其內(nèi)容主題的可能?梢哉f(shuō),藝術(shù)欣賞的過(guò)程就是體驗(yàn)藝術(shù)情感的過(guò)程。雖然這種情感體驗(yàn)只是大體的、朦朧的,與作者的情感有一定距離的。也正是這種不明確的、有距離的藝術(shù)情感,才使得具有不同生活經(jīng)歷、不同思想境界、不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同性格特征的人都能去欣賞,按不同的標(biāo)準(zhǔn)、從不同的角度,各有其不同的感受和共鳴!耙磺(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特”。欣賞者完全可以憑自己的生活體驗(yàn)去感受作品中的藝術(shù)情感,各有所見(jiàn),各有所得,這便是中國(guó)畫(huà)的魅力所在。
。ㄘ(zé)任編輯:李盼盼)
。ㄊ崭迦掌冢2011-8-11)
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