2月14日是情人節(jié)。中國(guó)有句古話：有情人終成眷屬。這個(gè)“眷屬”，從傳統(tǒng)的理解上，就是法律上認(rèn)可的夫妻。但是，隨著社會(huì)的開(kāi)放和對(duì)個(gè)人生活的日益尊重，非婚同居的現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮。尤其值得人們關(guān)注的是，有一批在一起同居多年的戀人，他們常年關(guān)系穩(wěn)定，不僅相愛(ài)，實(shí)則也建立起了相濡以沫的親情，親屬和周邊所有相識(shí)的人們也早把他們當(dāng)夫妻看待……可他們，雖有夫妻之實(shí)卻無(wú)夫妻之名――他們沒(méi)有登記結(jié)婚。
　　說(shuō)到自己的生活方式，他們很驕傲。他們說(shuō)：“我們永遠(yuǎn)是情人�！�
　　
　　在愛(ài)的領(lǐng)域里，法律的作用太小了，關(guān)鍵還是人心啊
　　北京：阿苗(49歲)和老袁(54歲)
　　阿苗和老袁一起生活已經(jīng)整整15年了。15年前，阿苗是個(gè)離了婚的單身女人，老袁也因妻子移民法國(guó)，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間屋靜灶冷的鰥夫生活。阿苗是畫(huà)家，和老袁相識(shí)后，兩個(gè)人一起欣賞藝術(shù)品、看風(fēng)景，共同的志趣讓兩個(gè)孤獨(dú)的人越走越近……他們也不是沒(méi)有掙扎，阿苗恐懼和有婦之夫相戀終究是苦果，反而傷害自己；老袁因?yàn)檫�有妻子，負(fù)疚感就更重。其實(shí)，老袁與他的妻子過(guò)得并不好，他妻子在國(guó)外也有了戀人。
　　隨著時(shí)光的流逝，他們不僅相愛(ài)，在生活中彼此配合得也越來(lái)越好：阿苗的前夫在婚姻中的出軌行為對(duì)阿苗造成的傷害久久不能平復(fù)，讓她自卑感挫敗感非常深。幸而老袁心理健康，在這方面給了她很強(qiáng)的安全感。老袁對(duì)她說(shuō)：“有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)說(shuō)：真正‘花’的男人，不到八分之一，你不過(guò)湊巧趕上了而已，這不是你的錯(cuò)。”這讓阿苗越來(lái)越自信，創(chuàng)傷一天天平復(fù)；而老袁生性嚴(yán)謹(jǐn)，從事的古董鑒定工作更讓他緊張，恰好阿苗天性活潑，好動(dòng)會(huì)玩，嘴里笑話不斷，這讓老袁在日常生活中能得到充分放松……漸漸地，他們誰(shuí)也離不開(kāi)對(duì)方了，他們覺(jué)得他們已經(jīng)是夫妻，已經(jīng)培養(yǎng)起了相濡以沫的親情。
　　幾年后，老袁的妻子從國(guó)外回來(lái)，兩人正式辦了離婚手續(xù)。
　　照說(shuō)他們可以登記再婚了，但他們一直這樣住下來(lái)，覺(jué)得這種生活方式就非常好，登不登記已經(jīng)不重要了。沒(méi)有一紙婚書(shū)，他們的彼此忠貞是靠自動(dòng)自覺(jué)自發(fā)的感情維持，而不是靠無(wú)奈的法律――對(duì)阿苗前夫那樣的獵艷者，法律形式又有什么約束呢！不過(guò)，自從老袁正式離婚后，就總有好心人勸他們：“還是登記了吧，有法律保障了，財(cái)產(chǎn)什么的都有明確的說(shuō)法了�！彼麄兟�(tīng)了，相視地會(huì)心而笑――他們同居的這些年誰(shuí)都沒(méi)在錢(qián)上算計(jì)過(guò)，一方有了困難另一方肯定傾囊相助；反而是與老袁有過(guò)法律關(guān)系的前妻，在辦理離婚手續(xù)時(shí)，在法國(guó)的資產(chǎn)一點(diǎn)沒(méi)有告知老袁。所以他們?cè)缜逍蚜耍涸趷?ài)的領(lǐng)域里，法律的作用太小了，關(guān)鍵還是人心��！
　　
　　沒(méi)有一紙婚約的虛幻安全，反而沒(méi)有進(jìn)了婚姻保險(xiǎn)箱的馬馬虎虎
　　上海：小娟(39歲)和大龍(40歲)
　　小絹和大龍?jiān)谝粓?chǎng)學(xué)術(shù)交流會(huì)上相識(shí)。恰好這時(shí)，小絹正為丈夫沒(méi)有責(zé)任心而起訴離婚，大龍和他遠(yuǎn)在匈牙利的妻子分歧越來(lái)越大。交流會(huì)后，他們一起研究學(xué)術(shù)，合作共同撰寫(xiě)論文。為調(diào)查出最準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，他們深入了全國(guó)十幾個(gè)縣市。無(wú)可厚非地，在相互照顧、共同工作中，他們彼此萌發(fā)了感情。
　　照說(shuō)他們的情況并不復(fù)雜，因?yàn)閮扇说募彝ザ家衙�存�?shí)亡，然而具體操作起來(lái)卻還是困難重重，把他們折磨得苦不堪言：為盡到責(zé)任，大龍?zhí)氐仫w赴匈牙利去和妻子協(xié)商，并在當(dāng)?shù)卮蛄?個(gè)月工為妻子付學(xué)費(fèi)，他坦誠(chéng)地給妻子分析兩人的分歧，希望妻子理解。但妻子還是不給祝福反給詛咒。小絹的丈夫更是死活不離，把她當(dāng)女兒愛(ài)著的婆婆也不肯同意，這讓小絹倍感煎熬：她可以硬下心腸對(duì)丈夫，卻狠不下心對(duì)婆婆……
　　最后有情人終于在一起了。但是，因?yàn)殡x婚磨難造成的婚姻恐懼，兩人都想暫不結(jié)婚，先生活在一起看看，就這樣開(kāi)始了他們的情人同居生涯。生活中，他們都汲取了第一次婚姻的教訓(xùn)，加倍呵護(hù)這來(lái)之不易、付出很大代價(jià)的愛(ài)――他們每天都留有溝通時(shí)間，再忙也不忽略彼此的交流，時(shí)時(shí)與對(duì)方分享生活中的喜怒哀樂(lè)；他們注意尊重對(duì)方的個(gè)性，任何事情都協(xié)商辦理不強(qiáng)加于人，遇到矛盾時(shí)用建設(shè)性而不是破壞性的方式來(lái)解決。
　　大龍工作十分繁忙，身體不好常常生病，小娟早年學(xué)過(guò)中醫(yī)，她買(mǎi)來(lái)各種中藥，給他調(diào)養(yǎng)身體――除自制藥茶外，他們家的晚餐頓頓是食療菜譜！并按需要給他拔罐、刮痧、踩背、按摩，以疏通經(jīng)絡(luò)；小絹的前婆婆和她情同母女，小絹離婚后最放心不下的也就是前婆婆的生活，大龍了解了小絹的心境后毅然說(shuō)：“他（指小絹的前夫）不管，你把老人接咱們家來(lái)吧，我愿意和你一起給老人養(yǎng)老！”
　　多么動(dòng)人的真情�。∵@個(gè)時(shí)候，無(wú)聊的議論沒(méi)有了，人們更多的是問(wèn)他們：“你們?yōu)槭裁催�不結(jié)婚？結(jié)了吧！”但這時(shí)他們覺(jué)得，一紙婚書(shū)對(duì)他們沒(méi)有什么意義了，沒(méi)有婚書(shū)反而更有益處――沒(méi)有這張紙給予的虛幻的安全，反而彼此更注意溝通思想、維系感情，反而不會(huì)有進(jìn)了婚姻保險(xiǎn)箱的馬馬虎虎。
　　
　　浪漫是一種能力，不婚同居者首先要人格獨(dú)立，才能享受到自由浪漫
　　廣州：蕙蕙(46歲)和高山(46歲)
　　蕙蕙和高山都沒(méi)有過(guò)婚姻經(jīng)歷，年輕時(shí)，他們出國(guó)留學(xué)，回國(guó)后又在好幾個(gè)城市工作過(guò)，生活一直非常動(dòng)蕩，也一直沒(méi)遇到適合結(jié)婚的伴侶。
　　就在他們對(duì)愛(ài)情感到隱隱失望，懷疑這一生還能不能遇到合適的異性時(shí)，倆人相遇了。蕙蕙是大夫，高山帶著年邁的母親來(lái)看病。在護(hù)士帶著母親去做一系列檢查的時(shí)候，高山和蕙蕙從母親的病聊起，聊到生命質(zhì)量、安樂(lè)死的合法化、人道主義的精髓等等，兩人驚訝地發(fā)現(xiàn)：在這個(gè)人們都不愿面對(duì)的領(lǐng)域，他們竟有這么多的共同語(yǔ)言！
　　他們算是一見(jiàn)鐘情。他們倆都是理想主義者，這理想主義的情懷也反映在對(duì)待婚姻上，他們一致認(rèn)為：既然不想生育，婚姻的形式就是可有可無(wú)了，感情好，沒(méi)有婚書(shū)也一樣，感情破裂，撕裂婚書(shū)還多了一道麻煩，何必？
　　他們沒(méi)有登記，一直同居。這期間，他們的生活一直多姿多彩：工作之余高山聽(tīng)音樂(lè)，蕙蕙堅(jiān)持芭蕾舞訓(xùn)練，假期出國(guó)度假，周末開(kāi)車去郊區(qū)呼吸新鮮空氣、吃農(nóng)家飯。每到他們相識(shí)的紀(jì)念日，他們還要宴請(qǐng)朋友共同慶祝，同慶祝結(jié)婚紀(jì)念日一樣。
　　朋友們羨慕不已地說(shuō)：“你們真時(shí)尚啊！”蕙蕙回答說(shuō)：“我們不是故意追求時(shí)尚，同居生活同樣需要雙方的呵護(hù)，雙方的付出不比婚姻少。”也有朋友感嘆說(shuō)：“你們真浪漫啊！”高山淡淡一笑回答說(shuō)：“浪漫是有代價(jià)的，真正的浪漫是以理想主義為底色的。”
　　――不是嗎？說(shuō)非婚同居者浪漫，可這種浪漫者首先要人格獨(dú)立，要尊重對(duì)方的選擇，而無(wú)法用一紙婚書(shū)約束自由、霸占財(cái)產(chǎn)，無(wú)法算計(jì)一紙婚書(shū)下保障的一切利益。
　　浪漫也是一種能力，在物欲橫流的現(xiàn)代，有這種能力的人不多。但長(zhǎng)期穩(wěn)定同居而不婚者，無(wú)疑地，擁有這種能力。
　　在向外人介紹對(duì)方時(shí)，他們會(huì)說(shuō)：“這是我愛(ài)人。”“愛(ài)人”這個(gè)稱謂，既準(zhǔn)確地概括了他們的關(guān)系，又不像“丈夫妻子”那樣有嚴(yán)格的法律意義。
　　不結(jié)婚，他們就永遠(yuǎn)是情人，他們永遠(yuǎn)在相愛(ài)。
　　(本文情節(jié)屬實(shí)，謹(jǐn)尊重被采訪者要求，人名略作處理)
　　
　　 無(wú)非是一種選擇
　　王宏治 （中國(guó)政法大學(xué)法律史學(xué)研究中心教授）
　　當(dāng)今，同居現(xiàn)象的日益普遍，并越來(lái)越得到人們的寬容，說(shuō)明以個(gè)人為核心的價(jià)值取向也逐步得到社會(huì)的認(rèn)可。
　　最早的婚姻制度不是法律而是習(xí)慣制度，法律只是進(jìn)入文明后對(duì)現(xiàn)有習(xí)慣的追認(rèn)，并使之固定化，使婚姻關(guān)系成為法律關(guān)系。古代的婚姻不是兩個(gè)人愛(ài)情的產(chǎn)物，而是為了合“兩姓之好”，為家庭、宗族傳宗接代。作為婚姻的主體，男女雙方并沒(méi)有個(gè)人的意志，只是在為宗族履行義務(wù)，所以“父母之命、媒妁之言”就成為婚姻成立的要件。令今日男女青年心馳神往的婚禮，在古代社會(huì)不過(guò)是完婚的“公示”，通過(guò)婚禮這種儀式，向外界宣布某一女性已是某一男子的妻子，表示“名花有主”，其他人不得再染指�；槎Y無(wú)論是富貴人家的大操大辦，還是小戶人家的草率操持；無(wú)論是采用宗教儀式，還是沿用民間習(xí)俗，其本質(zhì)都是一樣的。但即便是古代社會(huì)，人們也承認(rèn)沒(méi)有舉行婚禮而以夫妻名義同居者的婚姻關(guān)系。
　　現(xiàn)代世界上普遍使用的婚姻登記制度，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)對(duì)公民履行管理的職能之一。我國(guó)在1950年第一部《婚姻法》公布后，逐步實(shí)行婚姻登記制度，其宗旨本是站在反對(duì)封建婚姻制度的立場(chǎng)上，反對(duì)包辦、買(mǎi)賣等落后的婚姻形式，建立了一整套新型的婚姻制度。但當(dāng)時(shí)，我國(guó)的婚姻登記制度與日益強(qiáng)化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制緊密結(jié)合，使婚姻制度與戶口制度、人事制度、糧油供給關(guān)系、子女入學(xué)等聯(lián)系在一起，沒(méi)有經(jīng)過(guò)婚姻登記的同居關(guān)系也就成為“非法”。
　　改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化后，以上與婚姻本身無(wú)關(guān)的束縛少了，未婚男女不辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居的現(xiàn)象日益增多，尤其是非婚同居者的年齡結(jié)構(gòu)，無(wú)論老、中、青都有，這就不僅僅是個(gè)觀念開(kāi)放與否的問(wèn)題，必有更深層次原因。
　　人們常說(shuō)“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂保�同居盡管會(huì)帶來(lái)一些意想不到的問(wèn)題（其實(shí)結(jié)婚也有同樣的問(wèn)題），但也許會(huì)使愛(ài)情永遠(yuǎn)鮮活。錢(qián)鐘書(shū)先生將婚姻比作是“圍城”，說(shuō)外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)。倘若該城沒(méi)有被圍，城門(mén)大開(kāi)，出入自由，里面的人未必都想出來(lái)，外面的人倒可能更想進(jìn)去。時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化，新時(shí)期已經(jīng)到來(lái)，我們也應(yīng)當(dāng)以更加人道和尊重的態(tài)度對(duì)待公民的選擇。

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