韓昌力李春霞夫婦二人很家常,但不是家長里短的家常,而是他倆能在津津樂道于一件很日常的事情時,又能將之越說越高遠,比如談著談著喜歡的黑色,能將之與中國的哲學思想、中國文化扯到一起;按韓昌力的說法,他是懶人,別人外出交際的時間,他用來在家看書,典型的宅男,在酒桌中國的時代,做到這一點需要沉得住氣,足夠的內(nèi)心平和;他看的書極其龐雜,他是畫畫的,但也研究音樂、色彩,還為此出了書。他盛贊民國時期什么書都讀的知識分子才是真正的大家。
　　
　　藝術(shù)的終點也是人生的節(jié)奏
　　
　　三月風:旅游衛(wèi)視國學堂有期節(jié)目說,人生有一個節(jié)奏,如果你每一件事情總能踏到節(jié)奏點上,人生就會很愉快,這叫走運。您講究平和人生,和這一說法有些相通之處,您是如何看的?
　　韓昌力:有點意思。藝術(shù)的確講究旋律節(jié)奏,好比詩歌押在韻上就會好聽,中國書法線條的起伏頓挫會感動人一樣。藝術(shù)的終點是旋律節(jié)奏,藝術(shù)的終點其實也是人生的節(jié)奏。文武之道一張一弛、拿得起放得下、能伸能屈,都是老百姓說的話,說的就是這個道理。一個沒有缺點,光有優(yōu)點的人很恐怖;一個年年走運、年年發(fā)財?shù)娜艘膊淮嬖�。得勢時不要得意忘形,失意時不要自卑自賤,人心態(tài)要平和,把握好自己的節(jié)奏。
　　三月風:剛才您談到喜歡中性的顏色和中國的文化有關(guān)系,怎么理解?
　　韓昌力:中國的顏色大多是中性的,比如中國畫里的石青、石綠。這些中性顏色是西方三原色調(diào)不出來的,也與中國的大文化喜歡文雅、穩(wěn)有關(guān)系。再者,中國畫的色彩觀是黑白,黑白是極端的顏色,相對來說,中性的顏色與黑白更為協(xié)調(diào)。
　　中國古代稱黑色為“玄”,“玄”并非單指色彩,也包括中國人對世界的哲學思考,探尋世界的開始。老子說,“玄之又玄”,這是他對“道”和世界如何開始的思考,想象中,開天辟地之前,世界是一個渾渾沌沌、恍恍惚惚的狀態(tài),這一狀態(tài)給人的感覺就是黑暗,所以“玄”又泛指“黑色”。告訴你一個生活中的竅門,當你衣服的顏色很多,不知道怎么協(xié)調(diào)時,就用黑和白,黑白能協(xié)調(diào)一切的顏色。
　　三月風:你們共同在山東德州工作了10年,又去廣西桂林工作了10年,有人說你們?nèi)趨R南北,形成了既有北方豪放粗曠筆墨又有南國清雅秀潤韻味的藝術(shù)風格。北方和南方的生活給你們的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響?
　　韓昌力:生活的地域?qū)��?chuàng)作的確有影響,比如我創(chuàng)作的《轉(zhuǎn)山疊田》,圍繞著山來開田,是北方看不到的景象。不過,這不是最主要的影響。畫到一定境界,人跟自然就結(jié)合起來了。畫就是人的一種心境。每個人的生活感受不一樣,對藝術(shù)的理解就不一樣。最好的畫,就是一看那畫,就能看到人的心境是怎樣的。物象和創(chuàng)作者的心境能吻合就有意思;吻合不上,按南方話說,就是“夾生飯”,不成熟。
　　三月風:李老師為何選擇花鳥為題材?
　　李春霞:我喜歡花鳥。佛說一花一世界,一花一草里都能反映人生和禪機。我最開始迷戀寫意里墨色的韻化,所以選擇了寫意。一般女性選擇大寫意花鳥的少,我比較外向,寫意比較適合我。畫寫意花鳥更有活力,更舒展和痛快,能表達自己的想法,也跟生活有關(guān)。女性在家里承擔家務較多,我不可能有一整上午的時間坐下來畫工筆,但寫意還能在短時間內(nèi)完成。
　　三月風:韓老師為何選擇國畫,而沒有選擇油畫之類的?
　　韓昌力:我當時差點選擇了油畫。上山下鄉(xiāng)那會,我在工廠還畫過十幾米高的油畫。后來上大學后,選擇畫油畫的同學每天晚上都要出去偷木頭做畫框,在宿舍里又是鋸木頭又是刷膠的,我覺得太麻煩了,不如水墨方便取材。所以我說自己是個懶人,嘴不勤,腳不勤。
　　我也糾正一個約定俗成的認識,把寫意和工筆完全分割,其實寫意里可以有工筆,工筆可以有寫意。寫意是意境的意,包含意境、簡易、宣泄幾層意思,不是一般理解的粗筆和細筆之分。西方講究塑造,中國講究寫。寫注重過程和韻律,寫意難在要在流動當中宣泄內(nèi)心的情感。品畫品畫,就是要在線條當中品出感情。
　　
　　內(nèi)心富有責任才會做慈善
　　
　　三月風:您反復提及人保持平和的心態(tài)很重要,這是很多人想做到又未必能做到的事情。您如何看待這一現(xiàn)象?
　　韓昌力:我不信教,但佛教道教都在解決這個問題。我說我最大的恐懼是沒有健康的身體和健康的心態(tài),求自己心安對人這一生很重要,尤其生活在北京這樣的大城市。人有汽車,我為什么沒有;人家有房子,我為什么沒有?如果這樣想,很大一部分是你的心態(tài)出問題了。每個人都祈求美好,但如果都陷入到這樣的狀態(tài)中,世界都沒法存在了,你也會有無盡的痛苦。心態(tài)來自比上不足比下有余,千萬別忽略了老百姓總結(jié)出來的生活經(jīng)驗,這是多少代人摸索出來的兩句話,有深刻的生活哲理。反過來想,拿北京的生活狀態(tài)與貧困農(nóng)村相比,你就會覺得幸福。其實你的物質(zhì)條件一點都沒變,但因為心態(tài)變了,心得以安靜了。
　　我所指的平和心態(tài)是針對個人,是自我約束;還有就是社會公德。如果每個人都能依照社會公德來自我約束、修身養(yǎng)性,社會就平衡了。這些年社會畢竟還是發(fā)展了,當每個人都提升了自我修行,他自然會對社會有一份責任,富有責任才會有慈善。
　　三月風:每個人的慈愛觀念是靠自身修養(yǎng)來提升的,但是否也需要法律手段來規(guī)范約束?
　　韓昌力:我的確覺得法律是一種不得已而為之的手段。從文化的道義來說,文化的力量就是用精神的力量感染他。當社會完全靠法律來規(guī)范時,社會就已經(jīng)偏離了正常的軌道。正常的社會軌道是,我們通過教育,使人的心靈得到滋潤。如果人的正常發(fā)展都是如此,就不會有人去犯罪了,但社會總還是有不良的人和行為存在,我們就把法律作為社會的補充了。這永遠是補充,法律永遠解決不了社會的終極目標。就如目前法律工作者也一再地強調(diào)教育,就是因為文化教育是軟性的、隱性的、溫厚的,溫厚的勝利才是最后的勝利。如果這個社會只靠警察,只能說明這個社會已經(jīng)亂得不能再亂了。
　　文化工作者在社會中的作用就很重要,文化工作者先注重提升自我修養(yǎng),讓自己有感召力,能給人精神的愉悅,能帶給人一點點的啟示,都是好的。雖然目前社會并非盡如人意,這也只是我的一個理想,但畢竟社會在往好的方向發(fā)展。
　　三月風:您覺得修身養(yǎng)性高于法制約束,但輿論挺注重法治對于社會的作用,有人盛贊西方國家是法治社會,而中國缺少法治,您如何看待這種現(xiàn)象?
　　韓昌力:看問題的角度不一樣,這是文化的差別。拿美國來說,美國人對事物的判斷是無罪推斷,首先我相信你是正確的,是善意的,然后我們來判斷你做這件事情的好壞。這并非意味美國人就以法律為準,只是個人的思想和行為準則更為規(guī)范;中國正好相反,遇到事,我們第一個念頭是你是不是來陷害我的,我們會有這樣的懷疑。這只是說明社會的文化氛圍讓人失去了信任感,是文化的失敗,并非中國就沒法治。
　　美國曾經(jīng)有過這樣的痛苦時期,中國正在轉(zhuǎn)型,正在經(jīng)歷他們曾經(jīng)經(jīng)歷過的痛苦。就像人一樣,不經(jīng)歷過,不走過這個階段,體會不到這種感受。

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