20世紀(jì)五六十年代批判馬寅初，把學(xué)術(shù)問題變成政治問題，不僅堵塞了言路，使節(jié)制人口的主張一夜間消失得無影無蹤，而且使人口問題變成無人敢于觸及的“禁區(qū)”，此后15年基本上沒有任何關(guān)于人口研究的成果面世。
　　
　　1920年，馬寅初發(fā)表了他的第一篇人口學(xué)論文“計(jì)算人口的數(shù)學(xué)”(《新青年》雜志第7卷第4期)。但之后30多年，他幾乎再?zèng)]有任何人口學(xué)論著發(fā)表，而是集中精力研究財(cái)政經(jīng)濟(jì)。新中國成立后，他看到各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上，很是興奮；不過，每當(dāng)他回到家鄉(xiāng)調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)小孩子日益多了起來，帶回去的糖果越來越不夠給小孩子分，也擔(dān)心：人口增加太快了，會(huì)拖住經(jīng)濟(jì)建設(shè)的后腿。于是，他利用人大代表、人大常委委員的工作之便，每到一地，都同工人、農(nóng)民、干部座談人口問題。
　　
　　新人口論的誕生
　　
　　1954和1955年，馬寅初先后三次視察浙江省，用他的話說，舊時(shí)代浙江省11個(gè)府跑了10個(gè)府，詳細(xì)地調(diào)查了解人口問題，特別是農(nóng)村人口與糧食增長的情況。1955年，他寫成控制人口增長與科學(xué)研究的發(fā)言稿，準(zhǔn)備提交人代會(huì)。正式提交之前，他先拿到浙江小組討論，竟遭到一些同志的反對(duì)，有的還說他是馬爾薩斯的那套，有的雖然認(rèn)為他與馬爾薩斯人口論有區(qū)別，但思想體系一致。盡管馬老不能接受這些意見，但看到提意見者大都出于善意，還是主動(dòng)地撤回發(fā)言稿。
　　1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議第十一次(擴(kuò)大)會(huì)上做了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的報(bào)告》的演講，談到“我國人口多，是好事，當(dāng)然也有困難”的論述，馬老認(rèn)為時(shí)機(jī)來到了，在會(huì)上宣讀了他早已準(zhǔn)備好的原來的稿子，受到毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)和重視。毛澤東說：“我國人口增加很快，每年大約要增加1200萬至1500萬，這也是一個(gè)重要的問題……對(duì)于這個(gè)問題，似乎可以研究有計(jì)劃的生育的辦法�！彪S后在3月1日的會(huì)上，毛澤東又特別指出：“實(shí)現(xiàn)有計(jì)劃的生育，這一條馬寅(初)老講得好�！泵珴蓶|明確提出人口要“有計(jì)劃的生育”，還贊揚(yáng)馬寅初“講得好”，使馬老倍受鼓舞。
　　4月份在接見《文匯報(bào)》記者時(shí)，馬老高興地說：“現(xiàn)在人口問題可以公開談了，這說明我們國家進(jìn)步真快，也說明這個(gè)問題的確很嚴(yán)重了，今年5月全國人民代表大會(huì)上我還要談這個(gè)問題�！彼�在原稿基礎(chǔ)上做了必要的修改和補(bǔ)充，提交6月份召開的第一屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議。7月5日《人民日?qǐng)?bào)》全文發(fā)表，這就是他的《新人口論》。
　　
　　基于中國現(xiàn)實(shí)的人口理論
　　
　　《新人口論》連同馬寅初在此前后發(fā)表的文章、演講、答記者問，旗幟鮮明地闡述了他對(duì)人口問題的基本觀點(diǎn)，分析了我國存在的人口問題，提出的解決辦法主要有一個(gè)前提、五大問題、三項(xiàng)建議。
　　一個(gè)前提是對(duì)當(dāng)時(shí)人口增長的估計(jì)。這是新人口論的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。1953年進(jìn)行了第一次全國人口普查，總?cè)丝谶_(dá)到60194萬，自然增長率達(dá)到20％。馬寅初認(rèn)為“這是一個(gè)靜態(tài)的記錄”，拿20％。來解釋以后四年的情況恐怕有出入，實(shí)際上以后幾年的人口增長率要比20％。高一些。在對(duì)實(shí)際人口增長率客觀估計(jì)的基礎(chǔ)上，他提出人口增殖過快與加速資金積累、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、工業(yè)原材料供給、提高人民生活、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步等之間都存在矛盾和問題。馬寅初指出，在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必須限制人口的數(shù)量增長，一是在1958至1963年普選時(shí)，再進(jìn)行一次人口普查，以了解在5年或10年中人口增長的實(shí)際情況。二要大力進(jìn)行宣傳，破除“不孝有三，無后為大”等封建傳統(tǒng)觀念；待宣傳工作收到一定效果后，修改《婚姻法》，實(shí)行晚婚，大概男子25歲、女子23歲結(jié)婚是比較適當(dāng)?shù)摹Ｈ绻�力量還不夠大，應(yīng)輔之以更嚴(yán)厲的行政力量，主張生育兩個(gè)孩子的有獎(jiǎng)，生育三個(gè)孩子的要征稅，生育四個(gè)孩子的要征重稅，以征來的稅金作獎(jiǎng)金，國家財(cái)政不進(jìn)不出。三是在節(jié)育的具體辦法上，主張避孕，反對(duì)人工流產(chǎn)。
　　這些就是馬寅初新人口論的主要內(nèi)容。為了不被人誤解，還專門闡述“馬爾薩斯的‘人口論’學(xué)說是反動(dòng)的”，人口按幾何級(jí)數(shù)增加、食物按算術(shù)級(jí)數(shù)增加是錯(cuò)誤的。并特別說明，“馬爾薩斯從掩蓋資產(chǎn)階級(jí)政府的錯(cuò)誤出發(fā)”，而《新人口論》是從提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而提高人民的物質(zhì)和文化生活水平出發(fā)，兩者立場(chǎng)截然不同。
　　
　　批判與罪狀
　　
　　隨著“大躍進(jìn)”人口越多越好論的不斷升溫，這些都成為“不打自招”、“此地?zé)o銀三百兩”的證據(jù)，《新人口論》首先在北大校園遭到點(diǎn)名批判。接著全國知名報(bào)刊雜志陸續(xù)發(fā)表文章，以批判《新人口論》為主，稍帶對(duì)他的“綜合平衡”、“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”理論進(jìn)行批判。第二次批判始于1958年北大紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立37周年大會(huì)，號(hào)稱“黨內(nèi)理論家”的中央政治局候補(bǔ)委員康生發(fā)表講話，陰陽怪氣地說馬寅初是姓馬克思的“馬”還是馬爾薩斯地“馬”?恐怕是姓馬爾薩斯的“寫’吧!隨后康生親自給理論界一些領(lǐng)導(dǎo)寫信，布置要像批判艾奇遜那樣批判馬寅初。
　　于是對(duì)馬寅初新人口論的批判升了級(jí)，北大燕園里大字報(bào)鋪天蓋地而來，就連燕南園馬老居室內(nèi)外的墻壁上、過道上甚至?xí)�桌上，都貼滿了大字報(bào)；大小批判會(huì)開了一次又一次，但是馬老大都缺席被批判。
　　當(dāng)時(shí)加給馬寅初的主要罪名，一說他是馬爾薩斯人口論徹頭徹尾的鼓吹者，否定人口多是好事這一歷史唯物主義原理；二說他篡改馬克思關(guān)于資本主義相對(duì)人口過剩規(guī)律的理論，把它搬到社會(huì)主義中國來是根本錯(cuò)誤的，社會(huì)主義的人口規(guī)律是人口的不斷迅速增長，不存在人口過剩問題；三說他對(duì)廣大人民群眾缺乏感情，甚至是仇視勞動(dòng)人民；四說他利用人口問題向黨、向社會(huì)主義進(jìn)攻，《新人口論》就是這種進(jìn)攻的一支“毒箭”。對(duì)這些批判，馬寅初很重視，力圖從中找出自己的某些不足，但他始終堅(jiān)持新人口論的基本觀點(diǎn)，哪怕自己唱“獨(dú)角戲”。他在《新建設(shè)》發(fā)表“重申我的請(qǐng)求”一文(1960年第1期)，表示接受《光明日?qǐng)?bào)》開辟一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的挑戰(zhàn)：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤�壓服不以理說服的那種批判者們投降”。
　　不久馬寅初被撤銷北京大學(xué)校長、全國人大常委委員職務(wù)，從政壇和學(xué)壇“蒸發(fā)”。
　　兩次批判馬寅初新人口論，造成的影響是嚴(yán)重的。一是把人口問題歸為政治問題，造成其后十多年無人問津，形成世界第一人口大國不能研究人口問題的奇怪現(xiàn)象。二是“人口越多――勞動(dòng)力越多――生產(chǎn)越多――發(fā)展越快”形而上學(xué)理論的一統(tǒng)天下。三是將人口質(zhì)量與種族優(yōu)生混同起來，好像誰講人口質(zhì)量就是仇視勞動(dòng)人民，忽視了人口素質(zhì)的提高。四是在社會(huì)主義人口規(guī)律問題上，突出人口的不斷迅速增長，似乎社會(huì)主義永遠(yuǎn)不存在人口過剩問題。
　　
　　平反后的反思
　　
　　黨的十一屆三中全會(huì)的召開，迎來包括人口科學(xué)在內(nèi)的科學(xué)發(fā)展的春天，馬老得以平反，新人口論得以翻案和正名。這不僅是人口理論撥亂反正的關(guān)鍵，更為大力控制人口增長、實(shí)施計(jì)劃生育基本國策做了必要的輿論準(zhǔn)備。
　　從批判馬寅初新人口論中能夠總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以概括為：一要正確認(rèn)識(shí)和處理學(xué)術(shù)問題與政治問題的關(guān)系。馬寅初參加最高國務(wù)會(huì)議和作為人大代表提出人口問題，從國家政治生活來講是政治問題，意見和提案怎樣處理，完全由國家權(quán)力機(jī)關(guān)決定。但他提出的人口問題本身屬于學(xué)術(shù)性質(zhì)，在學(xué)術(shù)問題上，真理有時(shí)不在多數(shù)人而在少數(shù)人手里。20世紀(jì)五六十年代把馬寅初當(dāng)作艾奇遜來批判，把學(xué)術(shù)問題變成政治問題，不僅堵塞了言路，使節(jié)制人口的主張一夜間消失得無影無蹤，而且使人口問題變成無人敢于觸及的“禁區(qū)”，此后15年，基本上沒有任何關(guān)于人口研究的成果面世。
　　二要有充分的民主。批判和辯論有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：辯論的一方人數(shù)頗多，上陣發(fā)表文章者超過百人；另一方卻少得可憐，用馬寅初的話說，是“單身匹馬”。是馬寅初先生的學(xué)說沒有人贊成嗎?不是。對(duì)此，馬寅初說：“自《新建設(shè)》十一號(hào)登出我的文章后，同意我的信已經(jīng)不是少數(shù)了，有的雖表示同意，但不敢簽名，只寫‘讀者謹(jǐn)上’字樣”。贊成馬老新人口論的大有人在，就是他的經(jīng)濟(jì)要綜合平衡的意見，基本上也是正確的。但由于既缺乏政治民主，又缺乏學(xué)術(shù)民主，很少有人敢于站出來為之辯護(hù)。
　　第三，要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。舊中國人口生產(chǎn)具有高出生、高死亡、低增長的特點(diǎn)。新中國成立后，黨和政府有效地解決了失業(yè)、災(zāi)荒、饑餓和疾病等一系列問題，使人口死亡率大幅度地降了下來，出現(xiàn)了人口迅速增長的趨勢(shì)。馬寅初的《新人口論》，是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，針對(duì)人口變動(dòng)這種新態(tài)勢(shì)寫出來的。許多批判者不從實(shí)際而是從主觀意志出發(fā)，僅憑某些教條主義理論批判別人，結(jié)果批判得越狠，離開現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn)，造成危害越大，不利于科學(xué)的人口政策的出臺(tái)和人口問題的解決。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)人口理論和人口政策的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何時(shí)候都必須堅(jiān)持這一原則。

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