《天聲人語(yǔ)》始載于1904年,是《朝日新聞》的品牌欄目,對(duì)時(shí)下政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科學(xué)等各個(gè)方面的題材進(jìn)行獨(dú)特的分析與評(píng)論。我們精選每周《天聲人語(yǔ)》最具代表性的時(shí)事內(nèi)容,配以原文與譯文,希望日語(yǔ)愛(ài)好者能夠更加了解日本的方方面面。
　　
　　?煮とグロ?バリズム
　　
　　?煮*1は心に根ざした食べ物である。土地土地、家々に流?があって、こればかりは他家や他?のでは?目という人が、このご?世にも多い。自慢しあうことはあっても、よそをまねて作る?はあまり?かない。
　　
　　俳?で演出家だった芥川比?志に?煮の隨?がある。芥川家では具が野菜だけの?素な仕立てが受け?がれてきた。一??肉を入れてみたが、すぐにやめたという�！敢安摔坤堡韦郅Δ�、正月の朝が、靜かに落ち著くのであった」。一?（ひとわん）への?著、おいそれと*2は?てられない。
　　
　　年あらたまる淑?のなか、「わが家の?煮」に一族再會(huì)をかみしめる方もおられよう。人が往（い）き來(lái)してむつまじくするゆえに正月を睦月（むつき）と呼ぶそうだ。水入らずの??（だんらん）を、外の寒さが引き立てる。
　　
　　かつて津々浦々*3に、その地ならではの?煮を生む?土と暮らしがあった。だが?後の日本は、多彩で? の深い「地方」を踏み臺(tái)に、都市中心の繁?を?いてきた。?厄が呼びさました悔恨の一つだろう。
　　
　　青森出身の寺山修司が言っていた�！附袢栅扦稀�???は政治??を?ることばになってしまった。人生を?るのには、もう方言しか殘っていない」と。思えば??地に原?を林立させてきたのも「???で?られる政治と??」ではなかったか。
　　
　　そして今、「グロ?バル化」という世界???が、妖怪のように地球を席?する。??と便利は幸せと同?ではなかった。それを知って、さあどの方向へ?むのか？ 辰（たつ）年の空から小さき?いが?こえてくる。
　　
　　年糕湯與全球化
　　
　　年糕湯是日本人發(fā)自內(nèi)心喜愛(ài)的食物，各方各地、每家每戶都有自己的作法。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,只有年糕湯才能讓很多人覺(jué)得其他地方或別人家的始終不如自家。即使有人自吹自擂，卻鮮有聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)照著別人家的方法去做。
　　
　　芥川比呂志是一名演員兼導(dǎo)演，他曾寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于年糕湯的散文。芥川家在年糕湯里只放蔬菜，這種簡(jiǎn)單的作法代代相傳。雖然曾試著放入雞肉，但馬上就作罷了，原因是“蔬菜年糕湯才能讓人在正月早晨心生平靜”�？磥�(lái)，人們對(duì)這一碗年糕湯的濃濃眷戀是不能輕易放棄的。
　　
　　在辭舊迎新、喜氣洋洋的氛圍中，細(xì)細(xì)品味自家特色年糕湯的同時(shí)，人們還享受著合家團(tuán)圓。因?yàn)檎�月里人們走親訪友，歡樂(lè)和睦，所以正月也被稱為“睦月”。窗外陣陣嚴(yán)寒，更顯家人團(tuán)聚的無(wú)比溫馨。
　　
　　曾經(jīng)，日本各地都有孕育特色年糕湯的風(fēng)土人情。然而戰(zhàn)后，日本將多姿多彩、包容力極強(qiáng)的農(nóng)村作為踏板，構(gòu)筑起了以大都市為中心的繁榮。這或許是這次地震給我們留下的懊悔之一吧。
　　
　　生于青森的寺山修司曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“今天，標(biāo)準(zhǔn)話變成了談?wù)撜�治�?jīng)濟(jì)的語(yǔ)言。如果要談人生，留下來(lái)的只有方言�！� 細(xì)細(xì)想來(lái)，在人口過(guò)疏的地區(qū)大量修建核電站也是“用標(biāo)準(zhǔn)話談?wù)撜�治和�?jīng)濟(jì)”的一種形式吧！
　　
　　如今， “全球化”這個(gè)世界通用語(yǔ)仿佛妖魔鬼怪一般席卷全球。繁榮、便捷并不等同于幸福。在領(lǐng)悟到這個(gè)道理之后，我們的腳步又應(yīng)邁向何方呢？――龍年已到，從遠(yuǎn)處的天空似乎隱約傳來(lái)這個(gè)疑問(wèn)的聲音。
　　
　　
　　生詞學(xué)習(xí)
　　
　　*1 ?煮（ぞうに）:年糕湯，日本正月（陽(yáng)歷一月）菜肴的一種。在放入肉、菜等的湯內(nèi)再加入年糕。各地的年糕湯各具特色。
　　
　　*2 おいそれと:(后多接否定)不假思索地馬上就。簡(jiǎn)單地。
　　
　　*3 津々浦々（つつうらうら）:四處的港灣；也指全國(guó)各處，各個(gè)角落。

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