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楊小凱:新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析

發(fā)布時間:2020-05-21 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

  

  呈現(xiàn)在讀者面前的這本書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿叢書中唯一有中國背景的一本。很多人相信中國或華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家要在經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿創(chuàng)立新分支或?qū)W派應(yīng)該還為時太早,但是新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析卻是一個有中國背景的經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的新學(xué)派。這個學(xué)派不但已在國際匿名審稿的一流雜志上發(fā)表了相當(dāng)著作,而且已有了完整的文獻(xiàn)綜述(見Yang and Ng, 1998),此學(xué)派的兩本教科書的英文版本也即將于2000年出版?上驳氖牵藢W(xué)派教科書的中文版本(楊小凱, 1998)先于英文版兩年出版,而且在中國的學(xué)生中產(chǎn)生了熱烈反響,可說是使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者和學(xué)生比外國人更快地接觸到系統(tǒng)的新學(xué)派教材。

  

  做新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)課題的博士論文已有一二十篇,其中大部分也已在國際匿名審稿期刊上發(fā)表。而美國、歐洲、澳洲、中國、臺灣等地做新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)課題的博士論文也不斷增加。

  

  我們已申請到為期三年的一筆大型基金,將用來組織第一次新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析的國際會議,組織專門的匿名審稿期刊,組建專門的國際互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)通訊網(wǎng)絡(luò),甚至有可能成立一個專門的學(xué)會。

  

  我于1999年底在北京大學(xué)開設(shè)了新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分析的講座系列,在密集的講座中,同學(xué)們反應(yīng)非常熱烈。北京大學(xué)也正式邀請我?guī)椭麄兣嘤?xùn)碩士、博士學(xué)生。

  

  正如一名匿名審稿人所言“楊正在建立一個全新的領(lǐng)域。是的,我敢預(yù)見,人們對新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣將迅速興起,我認(rèn)為它很可能成為未來的潮流!保ㄒ娒绹鴮W(xué)術(shù)出版社組織的匿名審稿報(bào)告)。

  

  這個前沿專題與中國的關(guān)系有如下幾個有趣的特點(diǎn)。第一個是中國文字的特點(diǎn)使中國人特別長于組合數(shù)學(xué)的思想方法,而超邊際分析的特點(diǎn)正好是非連續(xù)的組合數(shù)學(xué)思想方式。第二個是此專題中的不少思想雖然在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中就存在,但是其中的一些技術(shù)實(shí)質(zhì)問題是幾乎同時被中國人和美國人在兩個不同的大陸提出來的。而最重要的理論課題是由一群中國來的經(jīng)濟(jì)學(xué)者在美國和澳洲等地解決的。

  

  就我自己而言, 這個學(xué)派的基本想法是我在 “文革期間”坐牢時萌芽的。我當(dāng)時只能看到馬克思的《資本論》等著作,仔細(xì)閱讀的結(jié)果產(chǎn)生了對馬克思勞動價(jià)值論的批判,但卻非常喜歡馬克思對分工的描述, 于是企圖用高等數(shù)學(xué)重新分析價(jià)值論,并將分工問題揉合進(jìn)價(jià)值理論。我甚至自己用拉格朗日方法推出Gossen第二定理,自以為是發(fā)現(xiàn)了新價(jià)值理論,推翻了馬克思的勞動價(jià)值論。

  

  后來我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與邊際分析,拜倒在其精巧的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)面前。我發(fā)現(xiàn)我自己坐牢時想出的"欲望"概念100年前就已被用效用概念數(shù)學(xué)化。以此為基礎(chǔ)的Gossen第二定理也早在一百年前發(fā)現(xiàn)。在普林斯頓做博士資格課程時,我開始系統(tǒng)地將原來的想法與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)比較,比較下來,發(fā)現(xiàn)不少東西新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)比我自己想出來的價(jià)值理論高超得多。但是我也發(fā)覺,新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對分工的分析卻不如我自己計(jì)算出的一些模型。我花了不少時間與同學(xué)、老師討論,以后又與我在美國、澳洲的同事和學(xué)生討論,終于厘清我的思想與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的差別。這一來就一發(fā)不可收拾,終于最后形成新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析的文獻(xiàn)。

  

  回顧這一過程,我覺得,我坐牢的經(jīng)歷使我思想上既不受馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的束縛又不受新古典邊際分析的束縛,是這個新學(xué)派能產(chǎn)生的一個重要原因。

  

  在今天的中國,馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)已漸式微,新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)正想填補(bǔ)空白。我想新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以利用這個空白,在中國得到比在其它地方快的傳播。畢竟新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分析的創(chuàng)始人群中,中國人和華裔占了多數(shù)。

  

  我已與北京大學(xué)和武漢大學(xué)有一些安排,在中國訓(xùn)練博士、碩士學(xué)生。如果有愿意做新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)題目的同學(xué)請用互聯(lián)網(wǎng)與我們聯(lián)絡(luò)(Xiaokai.Yang@buseco.monash.edu.au或Xiaokai_Yang@KSG.harvard.edu )。這本書是第一本沒有數(shù)學(xué)演算,而用圖示和直觀的描述系統(tǒng)介紹新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分析的書。希望它能使一般中國讀者了解這一新學(xué)派核心文獻(xiàn)中的主要思想。

  

  楊小凱

  

  1999年12月11日于北京大學(xué)中關(guān)園

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