回顧過去的１０００年，我們清楚地看到，法律在傳播、移植、沖突和融合的過程中逾越文明的界線，成為不僅主權(quán)國家而且世界秩序的重要構(gòu)成部分

　　據(jù)史家記載，公元１０００年前夕，歐洲人以為世界末日將至，甚至帝國公牘亦以“茲以世界末日行將來臨”等語開端，以至人心惶惶，不可終日，生產(chǎn)情緒低落，赴羅馬朝圣者絡(luò)繹于途。當時人們以為，這不是一個適于討論法律問題的年代，既然塵世就要終結(jié)，人類法律與秩序的問題也就變得微不足道了。

　　然而，預告中的世界末日并未降臨，無論人們喜歡與否，塵世依舊，而在這個注定是不完美的世界里，法律與秩序永遠是人們感到困惑但又必須面對和思考的基本問題。有意思的是，迄今為止人類法律史上影響最為廣泛而深遠的變化，就發(fā)生在這個以“世界末日”開始的１０００年里，而且是起源于那個曾經(jīng)深受 “末日”觀念困擾的文明。

　　實際上，與人類今天將要跨越“千年”的情形不同，上一次跨越“千年”并不是一個世界性事件。在基督教文明以外的其他地區(qū)，人們完全不知道“千禧年 ”這回事。在當時業(yè)已發(fā)展出不同樣式和程度的文明的地區(qū)，流行著不同的歷法。不同的人群用不同的方法計時，并且賦予時間變化以不同的意義。法律的情形也是如此。換言之，當時也無所謂世界性的法律。法律最廣闊的邊界由文明來劃定。在南亞和東南亞，印度的法律與印度文明一道，傳播到錫蘭、緬甸、暹羅、柬埔寨、蘇門答臘、爪哇和巴厘。在東亞，尤其是儒家文明所及的地區(qū)如朝鮮、日本和安南，以“唐律”為代表的成熟的古代法典體系被奉為楷模。而在伊斯蘭世界，盡管存在不同的學派，某種清晰可辨的一致性借由《古蘭經(jīng)》而得到保證。據(jù)說一位１４世紀的法官曾經(jīng)漫游從摩洛哥到馬來亞的廣大地區(qū)，卻沒有身在異鄉(xiāng)的感覺。自然，在相近的面貌下面，活躍著各種地方性因素：語言、習俗、信仰、種族，等等。如果把各種不同類型的規(guī)范制度都考慮進去，毫無疑問，法律比歷法更加繁復多樣。這種情形一直延續(xù)到近世西方法律體系在世界范圍內(nèi)的擴張之前�！　�

　　把歐洲視為一個地區(qū)，我們也能看到類似的圖景。不過，就在“末日”的恐慌過去不久，那里至少發(fā)生了三件具有革命性意義的歷史事件。

　　第一件是１１世紀開始的所謂“教會革命”。這場革命不但產(chǎn)生了一個擁有自己疆界和法律體系的“教會帝國”，而且極大地刺激和帶動了世俗法律的發(fā)展，以至有史家認為，歐洲法律傳統(tǒng)正是濫觴于“教會革命”和教會法的崛起。

　　與教會法的發(fā)展同步，且同樣是以意大利為中心，１２世紀開始了羅馬法復興運動。這場運動的意義不但表現(xiàn)為對一大筆寶貴的古代法律遺產(chǎn)的重新發(fā)現(xiàn)，而且在于這樣一種法律觀念的確立，即法有其固有的職能和獨立性，且應(yīng)當成為世俗社會發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　我們要提到的第三個事件遠不具有前兩個事件那樣的規(guī)模，當時也不那么引人矚目，但其影響卻一樣深遠。１２１５年，一群英格蘭貴族迫使英王約翰簽署了一份文件，這份包含一個序言和６３個條款的文件，承認并且保護一系列“人民”所固有的不可隨意剝奪的權(quán)利，比如第３９條規(guī)定，若非根據(jù)本國法律且經(jīng)由與自己同等身份之人的合法審判，任何自由人均不得遭逮捕、監(jiān)禁和流放，亦不得被剝奪其權(quán)利、財產(chǎn)和地位。這就是著名的《大憲章》。幾百年之后，《大憲章》成為英國人主張其權(quán)利和自由的無可置疑的依據(jù)，體現(xiàn)于其中的自由精神，更通過近世的政治理論和制度建構(gòu)，對更多的國家、地區(qū)和人民發(fā)生影響。

　�。保妒兰o，歐洲開始步入一個新時代。文藝復興、宗教改革、科學革命、地理大發(fā)現(xiàn)、主權(quán)國家出現(xiàn)，等等，這些變化首先改變了歐洲社會的圖景，同時要求對自然、社會和人給以新的不同于過去的解釋。１６７０年，英國人洛克提出一套立憲主義的政治理論，據(jù)此，政府基于人民的同意而進行統(tǒng)治，人民則保有對生命、自由和財產(chǎn)的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。１７４８年，法國人孟德斯鳩在他的鴻篇巨帙《論法的精神》中進一步闡明了保護自由之道，即以權(quán)力限制權(quán)力，通過分權(quán)與制衡的制度設(shè)計來保障個人自由。這是一個激動人心的時代，不但有大量激動人心的論辯，而且這些論辯激勵和引導人們行動，進而成為人們現(xiàn)實生活中堅實的一部分。

　�。保罚罚赌甑摹睹绹�獨立宣言》重申了洛克關(guān)于政府權(quán)力源于和基于被統(tǒng)治者同意的信念，并且宣稱，人人生而平等，其不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利包括“生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”。１７８７年的《美國憲法》遵循立憲主義和分權(quán)與制衡的原則，確立了立法、司法和行政三足鼎立的國家結(jié)構(gòu)。１７９１年被加入憲法的《權(quán)利法案》更詳細列舉了公民基本權(quán)利和對政府權(quán)力的限制。

　　與英美法律傳統(tǒng)相對應(yīng)，歐洲舊大陸也在如火如荼的民主革命中逐漸形成另一種傳統(tǒng)，即歐陸傳統(tǒng)。

　�。保罚福鼓辏瑸楦锩�激情所燃燒的法國人發(fā)表了《人權(quán)與公民權(quán)宣言》。像美國《獨立宣言》一樣，它也重申了人生而自由平等的信條，確認了“自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫”的“自然權(quán)利”，表明了立憲主義和分權(quán)原則的理念。繼之而來的，是一個比歷史上任何法律編纂事件都更加壯觀和影響深遠的法典編纂運動。在這一大陸上開始的法典編纂明顯承受啟蒙理性的激蕩，要以體現(xiàn)理性原則的統(tǒng)一立法取代粗陋散亂的地方習慣，以統(tǒng)一的法制去鞏固新興的民族國家。正是憑借著國家權(quán)力和理性的權(quán)威這兩種力量，輔之以資本主義和工業(yè)化，近代法典編纂運動不但席卷歐陸，而且遠征世界。１８０４年，《法國民法典》面世，差不多一個世紀以后，《德國民法典》頒行。前者文辭優(yōu)美，明白曉暢；
后者結(jié)構(gòu)謹嚴，精密深奧。此后的歐、亞、非、拉以及后起的歐陸國家，在編撰法典時，無不出于上述兩大傳統(tǒng)之一，其中，以法國為代表的歐陸法律風格之影響一度大于英美體系。因此，即使還在１９世紀，曾一手主持制定《法國民法典》且一度以自己的名字為之命名的拿破侖一世就敢說：“我的光榮不在于打勝了４０個戰(zhàn)役，滑鐵盧會摧毀這么多的勝利……，但不會被任何東西摧毀的，會永遠存在的，是我的民法典�！焙翢o疑問，近代法典編纂是一個世界性事件，部分地經(jīng)由這場運動，現(xiàn)代法律的“世界體系”誕生了。

　　１９１７年，俄國革命爆發(fā)，革命后的政權(quán)向人類展示了一種新的法律理念，據(jù)此，法律與抽象正義和平等觀念的傳統(tǒng)聯(lián)系被切斷。法成為階級斗爭的武器。這種新的法律觀甫經(jīng)確立，傳播迅速，影響廣泛，竟能在英美和歐陸兩大法律傳統(tǒng)之外另樹一幟，成就所謂“社會主義法系”。孰料７０年后，蘇聯(lián)東歐巨變，與實現(xiàn)正義和保障權(quán)利等觀念緊密聯(lián)系的傳統(tǒng)法律觀重新取得支配地位。與前不同的是，經(jīng)此百年之變，人類彼此之間的相互依賴達到了前所未有的程度；
而在兩次世界大戰(zhàn)之后，人類對通過法律實現(xiàn)正義和保障權(quán)利的傳統(tǒng)觀念更有了新的了解和貢獻。

　�。保梗矗的�，聯(lián)合國誕生。３年后，聯(lián)合國大會通過并公布了《世界人權(quán)宣言》�！缎�言》列舉了人類每一成員皆應(yīng)享有的基本權(quán)利和自由，并將保障和實現(xiàn)這些權(quán)利視為所有國家和國際政治組織的職責所在。此后５０年間，大量與保障人權(quán)有關(guān)的地區(qū)性和國際性文件被制定出來，其知名者有《公民權(quán)利與政治權(quán)利國際公約》（１９６６／１９７６）、《經(jīng)濟、社會與文化權(quán)利國際公約》（１９６６／１９７６）等。今天，越來越多的國家簽署了這些國際人權(quán)法律，或至少表示愿意接受其中的部分內(nèi)容。與之相應(yīng)，在國內(nèi)法方面，人們對自由、平等、民主、人權(quán)、法治等價值和理念的訴求也愈益高漲。

　　回顧過去的１０００年，我們清楚地看到，法律在傳播、移植、沖突和融合的過程中逾越文明的界線，成為不僅是主權(quán)國家而且是世界秩序的重要構(gòu)成部分。無庸諱言，西方文明在此過程中扮演了主導角色，而這只是因為，那個把“世界”帶入人類，從而將人類的命運緊緊聯(lián)系在一起的歷史性事件，即所謂“現(xiàn)代性”，始源于西方文明。然而，當現(xiàn)代性的后果展現(xiàn)于全世界，作為參與者，所有的國家、地區(qū)和人民都將參與決定自己同時也是人類的未來。因此，值此千年之交，我們也許應(yīng)該問自己這樣一個問題：

　　作為一個曾經(jīng)創(chuàng)造出偉大法律傳統(tǒng)的文明，中國在未來的１０００年里能否對世界的法律與秩序作出貢獻，什么樣的貢獻？

　　《南方周末》，1999，12，29

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