【筆者按：發(fā)稿前看到學院發(fā)言人的說法。但他所列幾點實在站不住腳：一、和學生談話中的言論，屬于個人政治觀點，只要不觸犯刑律，不應成為勒令停課的理由；
二、練功云云，是幾年前的事。課堂上的“過激言論”，并無具體內(nèi)容�？磥砗诵膬�(nèi)容還是林昭影片，但卻作了回避，還說“不是直接原因”，此地無銀三百兩；
三、這點是對盧雪松老師的威脅。盧老師的公民權利應該得到保障。】

　　吉林藝術學院老師盧雪松正常的課堂教學，遭到不同意見的學生的“舉報”，被學院領導勒令停課。這一事件在網(wǎng)上引起了強烈的反響。

　　人們普遍認為，課堂是個討論觀念和知識的神圣殿堂。教師有權傳播她認為正確的、有價值的觀念和知識。學生有不同意見可以正面發(fā)表，完全不必要在背后去告發(fā)；
領導有不同見解可以同教師交換，完全不應該用行政手段強行中止教學，剝奪教師應有的教學權利。

　　這一事件并不是特例。近年來已經(jīng)出現(xiàn)過不止一起這樣的事情了，因為觀點的不同，被剝奪上課或帶研究生權利的事，已不鮮見。這種事件的出現(xiàn)，說明我們的社會多么缺乏基本的學術自由和言論自由，多么缺乏正常的民主氣氛和包容態(tài)度，說明我們的社會離現(xiàn)代文明有多么遙遠。

　　但是問題并不止于此。盧雪松老師課堂上的什么作為，引起了學生的告發(fā)和領導的不滿呢？

　　因素可能有種種，但有一個核心的行為，便是放映并討論了影片《尋找林昭的靈魂》。

　　問題顯然不是對這個影片的細節(jié)有什么不同的看法，而是牽涉到影片本身。影片正面敘寫了、贊頌了林昭“寧為玉碎，以殉中華”的形象。個別學生不接受這樣的形象，但又說不出道理，技窮之下，想到了求助于權力。學院領導不認可這樣的形象，但也說不出道理（“使用不當材料”，便是唯一的說詞），于是舉起了權力的大棒。

　　為什么這些人不認可林昭的形象？林昭經(jīng)受了這么多的折磨、迫害，但始終堅持真理、寧死不屈，這是半個世紀來中國知識分子中的佼佼者，堪與秋瑾、張志新并列為巾幗豪杰，可是有人卻不認可！八十年代初北大曾公開為林昭平反，許多人把她視為北大的驕傲，有關她的書籍早就公開出版和流傳，可是有人卻不認可！

　　林昭被迫害致死，牽涉到三次政治運動。五七年反右時，開始她并未介入，可是當看到有些人表面上誠意可掬地動員大家提意見、可當人家說了點意見就劈頭蓋臉地打棍子時，她忍不住了，她大義凜然地站了出來，痛斥這種政客的卑劣行徑。難道她錯了嗎？

　　五八年起的“大躍進”，弄得經(jīng)濟崩潰，民不聊生�！胺钦�常死亡”遍及中華大地，“人相食”現(xiàn)象已不鮮見。彭德懷為民請命，犯顏上書，遭到批判。林昭雖已被打入另冊，仍以天下為己任，聯(lián)絡同好，不斷寫信給人民日報，為民呼吁，結果卻身陷囹圄。難道她做得不對嗎？

　　“文化大革命”時，她完全被囚禁在高墻之內(nèi)，但她看透了這場“革命”的虛偽，用絕食、用血書，不斷抗爭，不斷揭露這些年的倒行逆施。最終被暗殺在龍華荒郊，家屬不僅不能去收尸，反而被索取五分錢的子彈費。其后父親自盡，母親被逼瘋癲而死。這樣的遭遇又是她的過錯嗎？

　　有的人不認可林昭，而且不允許放映和討論有關林昭的影片，原因并沒有明說，實際上是對林昭的形象另有看法，是對反右到“文化大革命”一系列的政治運動另有看法。什么看法呢？當然也不便明說！

　　這就是說，林昭的鮮血，千百萬受到迫害的知識分子的血和淚，億萬個在這些運動中受到牽連和精神傷害的普通人的血和淚，還沒有換來一個明確的說法。文件上的說法不能說沒有，但是并不是人人認可的。“文革”結束后有過短暫的撥亂反正，但看來只是一鍋夾生飯而已，以后幾十年間只顧“團結起來往前看”了，過去的一切也就“往事如煙”了，是非也就不必“糾纏”了。沒有全社會的透徹的回顧，沒有上上下下的認真的反思，甚至還在忌諱這種回顧，想方設法回避這種反思。在這種氛圍中長大的年青人當然不知反右為何物、不知“大躍進”和大饑荒為何物、不知“文革”為何物。而在原有體制下步步晉升、獲取了權力的人，當然更不會反思以往的劫難，因為反思會引來變革，而變革難免不會觸動他們的既得利益，對他們來說最好的選擇就是把一切都忘掉。他們千方百計要人們相信：惡夢醒來是早晨，現(xiàn)在不是一片清早的良辰美景嗎？

　　總之，沒有文明社會應有的民主氣氛、討論氣氛、學術自由的氣氛，是導致高等學校一次又一次出現(xiàn)這類不光彩事件的重要原因。但是，為什么時至今日——撥亂反正20多年了，人類跨入21世紀了，同世界接軌叫了多年了，建設世界一流大學的口號喊得震耳欲聾了，我們高校竟然還是這樣一種氛圍呢？為什么還是這樣一種體制和工作方式呢？往遠處找找原因吧！

　　明年，2006年，是“文革”發(fā)動的四十周年；
后年，2007年，是反右運動的五十周年；

　　大后年，2008年，是帶來大饑荒的“大躍進”發(fā)動的五十周年。中國人習慣于逢五逢十的時候搞紀念。過去，多少個逢五、逢十，沒見過一點紀念的動靜，連一篇像樣的紀念性、回顧性、反思性的文章也沒見過。當然，民間還是有的，網(wǎng)上還是有的，這說明我們這個民族并不是完全失憶的民族。但是，只有大家都來保持這種記憶，都來擴展這種記憶，讓年青人都來了解過去的真相，讓年青人都懂得什么樣的人才真是偉大的、真是我們民族的脊梁，只有這樣，我們這個民族才會真正有希望！

　�。�2005．8．2）

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