一個(gè)暖陽(yáng)普照的冬日上午，記者慕名來(lái)到吳家麟教授遠(yuǎn)離鬧市的住所，采訪了這位德高望重的法學(xué)家。

　　吳家麟先生1951年北京大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)人人民大學(xué)法律系研究生班學(xué)習(xí)，同年年底調(diào)國(guó)家法教研室任教。歷任中國(guó)人民大學(xué)講師，寧夏大學(xué)副教授、教授、副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)，中國(guó)法學(xué)會(huì)憲法學(xué)研究會(huì)副總干事，中國(guó)法學(xué)會(huì)、中國(guó)政治學(xué)會(huì)理事等職務(wù)�，F(xiàn)在吳家麟先生告老還鄉(xiāng)，頤養(yǎng)天年并作一些研究。

　　初見(jiàn)吳老便覺(jué)得他是個(gè)極和藹的人，睿智的眼神混合著親切、和善的光芒，這大大沖散了記者拜訪大師時(shí)的緊張和不安。我們的話題就從吳老與憲法的緣分開(kāi)始。

　　從大學(xué)時(shí)代起，吳家麟就是憲法的忠實(shí)擁躉，不僅擔(dān)任憲法課的課代表，還組織了一個(gè)憲法學(xué)研究小組，而他自己就任組長(zhǎng)。憲法帶領(lǐng)他跨進(jìn)了法學(xué)大門，又使他在50多年前的那場(chǎng)反右斗爭(zhēng)中遭受了一次重大打擊。

　　吳家麟說(shuō)：“1957年春天，毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》傳達(dá)了。這個(gè)講話確實(shí)振奮人心，特別是極大地溫暖了我們這些知識(shí)分子。廣大知識(shí)分子所向往的寬松局面終于到來(lái)了。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)看采，提意見(jiàn)、揭矛盾甚至成為衡量一個(gè)人是否響應(yīng)黨的號(hào)召的重要標(biāo)準(zhǔn)�！�

　　“我這人有個(gè)怪毛病，愛(ài)提意見(jiàn)，而且喜歡主動(dòng)提而不喜歡被動(dòng)提。大學(xué)畢業(yè)時(shí)就是因?yàn)閻?ài)提意見(jiàn)而沒(méi)有留校任教。1957年5月27日下午，我應(yīng)邀參加了中國(guó)政治法律學(xué)會(huì)召開(kāi)的一次征求意見(jiàn)座談會(huì)，發(fā)了言。”

　　“我的發(fā)言中談到了三個(gè)問(wèn)題。一是政治制度方面的問(wèn)題，黨是人民代表大會(huì)制度的領(lǐng)導(dǎo)力量，但兩者應(yīng)有所區(qū)別，不能以黨代政。二是法律制度方面的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)我國(guó)的法制建設(shè)還比較落后，無(wú)法可依、有法不依的現(xiàn)象比較普遍。三是向政治學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)提的幾點(diǎn)建議。”

　　“沒(méi)想到一場(chǎng)風(fēng)暴開(kāi)始了，”說(shuō)到這里，吳教授有些激動(dòng)，“發(fā)言后十天左右，聲勢(shì)浩大的反右派斗爭(zhēng)開(kāi)始了。我也因?yàn)槟谴伟l(fā)言被打成了右派。”

　　吳家麟先是被發(fā)配到北京南苑農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，1961年右派摘帽后到寧夏大學(xué)任教。

　　“說(shuō)實(shí)在的，我當(dāng)初是有點(diǎn)后悔自己的直言不諱。但我是個(gè)天性樂(lè)觀的人，在南苑農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)的時(shí)候我還一邊勞動(dòng)一邊唱京劇呢�！闭�是憑借著這股驚人的毅力，吳老撐過(guò)了艱辛的農(nóng)場(chǎng)生活。

　　1997年，海內(nèi)外有人倡議開(kāi)會(huì)紀(jì)念反右斗爭(zhēng)40周年，他說(shuō)，“對(duì)此我不感興趣也不表贊同，因?yàn)檫@不是什么好事情，有什么好紀(jì)念的?更何況有的人用心不良，不能不加以警惕。但是，我一直認(rèn)為，對(duì)這一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨作一番認(rèn)真的總結(jié)和反思，分析其產(chǎn)生的原因，評(píng)價(jià)其導(dǎo)致的惡果，總結(jié)教訓(xùn)并引以為今后的鑒戒，以避免今后重蹈覆轍，還是很有必要的�！�

　　吳家麟先生走上憲法學(xué)研究的道路，首先要?dú)w功于張志讓先生。

　　新中國(guó)一建立，張志讓就出任最高人民法院副院長(zhǎng)，并仍在北大法律系兼課。吳家麟擔(dān)任課代表的憲法學(xué)課，正是由張志讓先生授課，憲法學(xué)研究小組也是在張的熱情支持下組織而成的。在北大畢業(yè)后進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)法律系當(dāng)研究生時(shí)，吳家麟又一次毫不猶豫地選擇了國(guó)家法專業(yè)，也就是現(xiàn)在的憲法學(xué)專業(yè)。因此可以說(shuō)，張志讓先生是他進(jìn)入憲法學(xué)界的引路人。

　　吳家麟深深地被浩瀚無(wú)垠的憲法學(xué)吸引了，并義無(wú)返顧地投身其中，即使研究憲法使他遭受了人生重大的打擊，也依然毫不后悔�！盀楣埠蛧�(guó)的民主和法治事業(yè)鼓與呼，甘當(dāng)發(fā)展民主和厲行法治的鋪路石，是我的畢生志愿，也是我終身的事業(yè)�！�

　　那場(chǎng)政治風(fēng)暴，不僅中止了共和國(guó)尋找民主的進(jìn)程，也中止了吳家麟起步不久的憲法學(xué)研究事業(yè)。1961年，來(lái)到寧夏大學(xué)任教的吳家麟開(kāi)始講授與政治無(wú)關(guān)的形式邏輯。雖然迫于當(dāng)時(shí)的處境，他暫時(shí)脫離了法律界，但他在感情上一直未能割斷與法律界的聯(lián)系。撥亂反正后，司法部開(kāi)始組織人員編寫法學(xué)教材。王珉燦作為法學(xué)教材編輯部主編，請(qǐng)他參加《憲法學(xué)》和《法律邏輯學(xué)》教材的編寫，這才把他拉回到憲法學(xué)界。

　　思想的牢籠解除了，被壓抑太久的理想放射出無(wú)窮的光芒。

　　吳家麟重新歸隊(duì)時(shí)，正值我國(guó)1982年憲法制定的前夕。在政治學(xué)會(huì)成立的座談會(huì)上，吳老做了題為《“競(jìng)選”小議》的專題發(fā)言。發(fā)言從歷史、現(xiàn)實(shí)的角度，論述了在社會(huì)主義條件下，人民代表大會(huì)代表的產(chǎn)生可以而且應(yīng)該搞競(jìng)選，提出“要解放思想，打破‘禁區(qū)’，揭掉貼在‘競(jìng)選’上面的‘資產(chǎn)階級(jí)’標(biāo)簽，破除‘社會(huì)主義國(guó)家不能搞競(jìng)選’這一成見(jiàn)”�！案�(jìng)選”在當(dāng)時(shí)是一個(gè)禁忌話題，吳老這石破天驚的言論引起與會(huì)人員激烈爭(zhēng)論，以致于這篇文章在發(fā)表的時(shí)候不得不改成《對(duì)選舉制度民主化的建議》。競(jìng)選這個(gè)在當(dāng)時(shí)過(guò)分前衛(wèi)的觀點(diǎn)，并沒(méi)有被八二年憲法完全吸收，但它或多或少地影響了當(dāng)時(shí)乃至今天人大代表的產(chǎn)生機(jī)制。

　　先生1961年開(kāi)始在寧夏大學(xué)教授邏輯學(xué)。他講課素來(lái)只有一本薄薄的講義和一疊卡片，講義里是講課提綱，卡片上是馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的語(yǔ)錄。僅憑這些東西，他便能夠洋洋灑灑地將這門頗有些枯燥又難學(xué)的課講得生動(dòng)、易懂。但是，對(duì)任何一位有著強(qiáng)烈法治理想的人來(lái)說(shuō)，被迫遠(yuǎn)離自己最深愛(ài)的憲法學(xué)事業(yè)，都是非�？鄲灥�，何況這一晃就是二十幾年。

　　“大好的時(shí)光被荒廢了，實(shí)在可惜。僥幸的是，由于我沒(méi)有資格寫大字報(bào)和參加大辯論，因而就能置身于大字報(bào)、大辯論的戰(zhàn)場(chǎng)之外，這樣就能把寶貴的時(shí)間用于鉆研經(jīng)典著作�！�

　　重新回到法學(xué)界的吳家麟很快地進(jìn)入了創(chuàng)作旺期，從復(fù)出到1996年，他共發(fā)表100多篇法學(xué)論文和演講。他的很多文章，《我國(guó)的法學(xué)為什么落后?》、《關(guān)于社會(huì)主義民主的幾個(gè)問(wèn)題》、《鄧小平的民主思想和法治主張》、《“議”“行”不合一》等等都曾引起過(guò)熱烈的討論。

　　在吳老心目中，有著對(duì)法治國(guó)家憲政的憧憬。

　　“首先應(yīng)該是有法可依，這個(gè)‘法’還必須是良法，使法律對(duì)國(guó)家的公權(quán)力可以起限制作用，法律對(duì)公民的基本權(quán)利要尊重、保護(hù)。在法治的情況下，任何個(gè)人都要服從法律，要樹(shù)立法律的最高權(quán)威，任何組織、任何個(gè)人都要在法律范圍內(nèi)活動(dòng)，而法律的權(quán)威性又集中體現(xiàn)在憲法具有最高權(quán)威上面�！�

　　“現(xiàn)在，我們國(guó)家的法治觀念還很淡薄，反倒是人治的影子時(shí)不時(shí)可見(jiàn)，老百姓對(duì)法律沒(méi)有信仰。我在任寧夏普法講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)期間，曾經(jīng)以律師身份代理過(guò)幾個(gè)案子。他們找我，并不是因?yàn)槲沂鞘裁粗�名法學(xué)家，而是認(rèn)為我和當(dāng)官的比較有交情，講的話能頂點(diǎn)用。很多年過(guò)去了，這樣的情況在相當(dāng)范圍內(nèi)還是存在的�！�

　　“雖然我們離法治國(guó)家還有相當(dāng)長(zhǎng)的一段距離，但我對(duì)中國(guó)法治的前景是樂(lè)觀的。我的樂(lè)觀也不是盲目的樂(lè)觀。說(shuō)什么問(wèn)題都沒(méi)有，我是不相信的。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有困難，但有辦法，有希望。法治建設(shè)的道路是曲折的，你不能把它想得太簡(jiǎn)單；
前途又是光明的，中國(guó)要搞法治，這已是不可逆轉(zhuǎn)的了，已經(jīng)是大勢(shì)所趨，人心所向。我相信，只要經(jīng)過(guò)我們的艱苦努力，就能使我們的法治建設(shè)走上健康發(fā)展的軌道�！�

　　正是基于這樣的理念，1985年11月19日，寧夏自治區(qū)成立普法講師團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)正是由吳家麟教授擔(dān)任。在隨后的幾年時(shí)間里，他用課余時(shí)間到全國(guó)各地巡講，涉及全國(guó)25個(gè)省、市、區(qū)。

　　“理論研究當(dāng)然是每一個(gè)法學(xué)家的份內(nèi)工作，但是普法工作也很重要。一個(gè)國(guó)家，如果老百姓對(duì)法律沒(méi)有信仰，那就不是一個(gè)法治社會(huì)。法律的施行，一個(gè)靠執(zhí)法者，另一個(gè)靠老百姓。如果百姓都懂法律，則他們不僅能遵守法紀(jì)，還能對(duì)執(zhí)法者起監(jiān)督作用�！�

　　臨別前，向吳老借了幾本書，其中一本是他在1996年出的自選集，白色的封面上，除了“吳家麟自選集”和“寧夏人民出版社”幾個(gè)字外，就是一幅松竹梅的畫。他說(shuō)，松竹梅是他事業(yè)理想和人生追求的形象化。“松、竹、梅所象征的是高尚的人格、堅(jiān)強(qiáng)的性格和無(wú)私的風(fēng)格，都是理論工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)的，但學(xué)起來(lái)也是很不容易的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不僅要坐而言，而且要起而行。我所抱的態(tài)度是‘余不能也，心向往之’，雖然不能完全學(xué)到手，但也得力求接近�！�

　　梅的傲氣，竹的堅(jiān)韌，松的挺立，這就是吳家麟先生在波瀾起伏的憲法人生中，從未改變過(guò)的品質(zhì)。

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