龍應(yīng)臺(tái):中國(guó)公廁,形成輿論的公共場(chǎng)所?
發(fā)布時(shí)間:2020-05-27 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
一腳踩進(jìn)去,大吃一驚,馬上想回頭就走,但是偌大的黃土高原上,到哪兒再去找一個(gè)廁所?于是猶豫不決地就站在那兒打量。
沒門的廁所不是沒見過(guò),但是眼前這個(gè)結(jié)構(gòu)嘛,非但沒門,在坑與坑之間只有一堵矮墻,也就是說(shuō),蹲著的人一偏頭就可以看過(guò)去一排人頭,當(dāng)然都屬于別的正蹲著的人。若是不偏頭直視 (博訊 boxun.com)
前方,就得準(zhǔn)備隨時(shí)和那進(jìn)進(jìn)出出的人打個(gè)照面……當(dāng)然是人家站著你蹲著,人家穿著衣服你半裸著,人家從高處俯看正在用力的你。哎,越想越是全身起雞皮疙瘩。怎么辦呢?
只好面對(duì)著墻壁,低下頭來(lái)。至少在三面墻的環(huán)護(hù)之下,有被掩蔽的錯(cuò)覺;
而且也避免和別人四眼相對(duì)。我像一只縮頭縮尾的病鴕鳥蹲在那兒,然后就聽見有人走進(jìn)來(lái);
是新加坡來(lái)的作家。她叫了一聲“哎呀!”就停在那兒不動(dòng)。過(guò)了一會(huì)兒,發(fā)現(xiàn)了我,遂也走了過(guò)來(lái),默默地作了我的鄰居。
在我們離開時(shí),看見另外兩個(gè)坑上也已有了人;
兩位來(lái)自河北的作家,正蹲著聊天。那兩個(gè)人是把背對(duì)著墻壁,臉向外蹲著的。這時(shí)候我們才知道,我們兩個(gè)海外人蹲錯(cuò)了方向!
“可是,為什么臉朝外呢?”我們邊走邊研究,那坑的結(jié)構(gòu)極簡(jiǎn)單,沒有什么非要人朝外的科學(xué)理由;
那么,“難道我們的鴕鳥心理這兒的人沒有嗎?”恰好一個(gè)上海朋友走過(guò)來(lái),我們問(wèn)他,他露出聽天方夜譚不可思議的表情說(shuō),“那當(dāng)然臉朝外啦!否則豈不是把光光的后面給別人看嗎?”
新加坡人反駁得也快,“沒道理呀!依照這個(gè)邏輯,那么臉朝外,豈不是把光光的前面給人看了嗎?”出來(lái)游山玩水的作家們亂哄哄笑一陣,這個(gè)不怎么適合紳士淑女的笑話也就過(guò)去了。
但是對(duì)我這個(gè)喜歡對(duì)文化現(xiàn)象胡思亂想的人卻沒有過(guò)去;
在笑話的里層一定有一個(gè)文化的合理解釋,一定有的。
離開西安,回到我寧?kù)o的書房里,終于可以把一路上朋友的贈(zèng)書好好讀讀了。首先就要看西安的作家怎么寫西安。賈平凹的《西安這座城》寫得深情款款,突然有幾句話揪住了我的眼睛:“你不敢輕視了靜坐于酒館一角獨(dú)飲的老翁或巷頭雞皮鶴首的老媼,他們說(shuō)不定就是身懷絕技的奇才異人。清晨的菜市場(chǎng)上,你會(huì)見到手托著豆腐,三個(gè)兩個(gè)地立在那里談?wù)撝鴩?guó)內(nèi)的新聞,去公共廁所蹲坑,你也會(huì)聽到最及時(shí)的關(guān)于聯(lián)合國(guó)的一次會(huì)議的內(nèi)容……”
有意思了!他把酒館、巷頭、菜市場(chǎng)與公共廁所并列起來(lái),顯然表示公共廁所是一個(gè)現(xiàn)代的所謂“公共空間”——和今天的酒吧、廣場(chǎng)、演講廳,從前的水井邊、大廟口、澡室和菜樓一樣,是市民交換意見、形成輿論的場(chǎng)所。在西方,一般家家戶戶都有自用的衛(wèi)生設(shè)備;
馬路邊的公共廁所不為居民所設(shè),使用者是真正內(nèi)急的過(guò)路人。過(guò)路人互不相識(shí),解完手繼續(xù)上路,沒有在廁所里說(shuō)三道四的欲望和必要。廁所只有機(jī)械功能而不具社交功能。在這種情況下,各人關(guān)起門來(lái)辦各人的事兒最簡(jiǎn)單便捷,誰(shuí)也不打擾誰(shuí)。門,是必要的。
可是當(dāng)公共廁所是相屬某一個(gè)社區(qū)的設(shè)施時(shí),它不可避免地就擔(dān)負(fù)起交流的任務(wù)。都是街坊鄰居,在廁所里碰面能不聊幾句嗎?若是和暖的春天,人們可以在村子里頭大樹下邊抽煙邊談話;
若是螢火蟲猖狂的夏夜,人們可以抱著自己的凳子到廟前廣場(chǎng)上邊趕蚊子邊論天下。到了寒氣侵人的冬日里,反正不能下地,難道公共廁所不是個(gè)頗為溫暖的去處?至少那兒遮風(fēng)擋雨,那兒彌漫著人的氣味,那兒肯定有人……即使是寂寥的半夜三更。去那兒的人在排完胸中塊壘之后通常神清氣爽,無(wú)所郁結(jié),容易挺直了背脊暢所欲言。再說(shuō),廁所里一目了然,不會(huì)有密探埋伏,竟也是個(gè)說(shuō)話有豁免權(quán)的自由天地。
老農(nóng)蹲在大樹底下聊天時(shí),肯定個(gè)個(gè)把背對(duì)著樹干,臉朝外。臉朝外,才好左顧右盼,呼朋引友。在這種地方若有一個(gè)家伙臉朝著樹干,把背給別人看,顯然是憤世嫉俗的,古怪的。公共廁所既然和大樹一樣是個(gè)互通氣息、發(fā)表意見的公共空間,哎,我當(dāng)然蹲錯(cuò)了方向!
而既然是公共空間,有門不如沒門吧?我們能否想象將咖啡館的座位一一間隔起來(lái)用門掩上?那就不再是有沙龍性質(zhì)的咖啡館了。我們能否想象將一個(gè)城市的大廣場(chǎng)切成小塊用一扇又一扇的門關(guān)閉?當(dāng)然能的;
從前的君主們?yōu)榱瞬蛔屖忻窬奂撜,曾?jīng)在廣場(chǎng)上建筑起七七八八的設(shè)施,用以抵消廣場(chǎng)的公共空間作用。但是市民“街談巷議”的欲望是堵不住的;
人們遂流向公園,流向老廟,流向……公共廁所。倫敦有海德公園,臺(tái)北有龍山老寺。而“文革”期間,多少人在交代不出來(lái)的時(shí)候脫口而出,“是廁所里聽來(lái)的”?如果是個(gè)有高墻厚門、誰(shuí)也聽不見誰(shuí)望不見誰(shuí)的廁所,賈平凹又怎可能在蹲廁時(shí)“聽到最及時(shí)的關(guān)于聯(lián)合國(guó)的一次會(huì)議內(nèi)容”?
而且,我也絕不會(huì)聽到這么精辟的民族自我分析:北京人多禮多話,上公共廁所時(shí),一個(gè)說(shuō),“真巧啊,您老也上廁所呀!天這么冷,幸好這廁所離得近。您先請(qǐng)先請(qǐng)……”那另一個(gè)就說(shuō),“您也來(lái)啦!身體好嗎?老爺好嗎?大嫂幾時(shí)……”臨走時(shí),兩個(gè)人還得再來(lái)一回合:“您老尿完啦?好啦?您……”而內(nèi)向寡言的陜西人據(jù)說(shuō)是這樣對(duì)話的:
“尿?”
“尿!”
“完啦?”
“完啦!”
因?yàn)闆]有防堵的門,所以市民對(duì)國(guó)事的看法得以交換而集思廣益,人們對(duì)鄉(xiāng)里的情感得以交流而同舟共濟(jì),個(gè)人更因?yàn)樾馗怪袩o(wú)所郁結(jié)而得以充分發(fā)泄個(gè)性才情。作為一個(gè)責(zé)任重大的公共空間,公共廁所之有門無(wú)門朝里朝外,差別大矣!
來(lái)源:《百年思索》
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