作報告，第一個講有第一個講的好處，最后一個講有最后一個講的好處。今天我最后一個講，不是因為別的原因，而是因為前幾位，他們都是領導！在西方，領導是服務的；
國內(nèi)領導是真正的領導，所以我應該尊重領導，這是第一個原因，我把自己挪到最后！第二個原因：我坐在旁邊瞌睡，睡到中間一半時，我發(fā)現(xiàn)最后講的好處：就是你能夠把前幾位的中間的最精彩的幾個點給串起來。如果你能夠做到的話，那么你也就會有一個非常好的出發(fā)點。

　　李強是我兄長了，我們有像兄弟一樣的感情李強老師所說的話中間有一點非常重要，中國已經(jīng)高速發(fā)展了四分之一個世紀，在有文字記載的近代社會，從17世紀的近代社會以來，全世界還沒有一個主要的經(jīng)濟體在四分之一個世紀的這么長的一個時間里，保持人均8。6%的平均增長率，這是沒有過的，很小的經(jīng)濟體有過，但是這么大的經(jīng)濟體沒有。

　　高承恕教授的講話里總結出來他特別強調(diào)的一點就是，中國不管遇到什么樣的困難，不能把門再關起來。不能像鄭和下西洋下了七次以后回來后把圖紙燒了，不但把船燒了，把圖紙也燒了。這事不能再干了，就是對外開放一定在任何條件下不能放棄。

　　第三位，邊燕杰說的純學術性的講話中有很重要的一點就是做學術研究的時候要看世界的主流，你不能辛辛苦苦做了幾年甚至是十幾年的研究結果和世界主流掛不起鉤來，通不上電，那就麻煩了。所以你也得要和世界主流要通電，要對話，要有互動。

　　第四位黃金麟先生他特別強調(diào)就是說從近代以來，中國大陸這塊居民、老百姓也好，還從來沒有遇到如此重大的機會，這是個historical opportunity ,是個歷史性的時刻。

　　景軍，我本來以為他會講艾滋病的問題，結果他講的是中國學術界在19世紀末20世紀初所達到的世界性的成就以及以后出現(xiàn)的情況。

　　所以我講的就順著他們的思路走下來，我們講的就兩點：第一，世界視野，要有全球視界，第二要立足本土。這個本土是個非常相對的概念，福建人可以說福建是本土，中國人說中國是本土，亞洲人說亞洲是本土，這都對，但你要立足本土。

　　為什么要強調(diào)全球視野、立足本土呢？講起鄭和下西洋，我和鄭和是有點淵源的，鄭和是云南昆明郊區(qū)昆陽人，我在那做研究作了好幾年，我在那甚至還有辦公室，就在鄭和老家，但鄭和出海的時候，大部分都是從泉州出海的。所以你想想看，在六百年以前，鄭和幾次下西洋的時候，無論從造船的技術，還是從對天文的觀察，還是從對海洋學知識的了解，還是從軍火，軍火很重要的，因為那樣一支遠洋的行艦，帶著那么多珍貴的皇家的寶貝，寶船啊，他要防止人搶奪，所以他帶著軍火，還有不要忘記一點，他見過所有艦隊對傳染病的預防知識和預防措施。想想在六百年以前，在這么復雜的水面上航行，當時也沒有國際公法，也沒有天氣預報，也沒有打預防針，他要coordinate ,要command 還要communication ,沒想到這里面所牽涉到的因素是多么的復雜，這幾乎涵蓋了今天所有第一流大國所擁有的海軍，他們的遠洋中的所有硬設備和軟設備的全部。這才是偉大的事，可這偉大的事最后落得的局面，卻是回來后一下子就沒了，為什么沒了？

　　我認為，鄭和下西洋全部的推動力是來自于皇帝，它缺乏兩個非常強有力的支柱支持，剛才也提到了，第一，缺乏市場經(jīng)濟的支持，缺乏商界的支持；
第二，它缺乏公民社會的支持，所以當皇帝讓你走的時候，所有的資源都能集中，所有的方面都能集中�，F(xiàn)在有好幾種原因來解釋為什么后來皇帝就對下西洋不給與支持了，第一個原因就是因為要找的廢帝，永樂大帝不是把他的叔叔他的侄子打掉了，他非常擔心自己沒有正統(tǒng)性，所以非要找出這個廢帝不可，這是最基本的原因。

　　第二個原因據(jù)說是鄭和自己有自己的想法，有種說法說鄭和實際上不是漢人，鄭和是穆斯林。他從小當宦官，就是因為當年在元朝的時候，元朝的大軍從中國北方征服到中國的云南省這個地方，元軍的一大批部隊就鎮(zhèn)守下來，而元軍本身就帶來了穆斯林的游牧民族的傳統(tǒng)，和當?shù)氐耐林�通婚的等等。鄭和從小就被一個穆斯林家庭接收過來的，但因為當時家里特別窮，沒辦法，幼年時就實行了手術，再賣到皇宮里當宦官。據(jù)說鄭和之所以愿意冒這個險下西洋，因為當時和現(xiàn)在不一樣，這和坐波音747飛機去國外旅行不一樣啊，他不知道能不能回來，所以當時下西洋最大的動機，你可以注意到他跑的地方大部分都是穆斯林的社會，他想找到自己穆斯林傳教的最重要的地方，帶著一種宗教的情懷，當然他不敢講出來。等到永樂大帝花了那么大的代價，到最后第5、6次的時候，朝廷發(fā)生了激烈的爭論，分成兩方，一方是鄭和這一方，他們基本上是宦官，另一方是文官大臣，通過中國科舉制度上來的，他們一般都是儒教的子弟，他們說鄭和耗費的物資太高，成本太高，同時也可能把外部的一些非常不好的具有道德敗壞的風氣帶回來，這樣一來對朝廷的道德也好、經(jīng)濟物質狀況都不好，所以要停掉。所以明朝皇帝就聽從了他們的建議。

　　還有一個，在一個當時在中國沿海一帶有很嚴重的海盜現(xiàn)象，皇帝非常害怕政權從海上過來，而且當時國庫也很空虛，所以他實行了禁海政策。而中華文明的最悲哀的時候就是從這個時候開始的。我講的是中華文明的悲哀，不是那個朝廷。那時要徹底實現(xiàn)禁海這一點，他不僅把鄭和下西洋的當時最先進的艦隊一把火燒掉了，而且把所有造船的資料燒掉，他燒掉的不僅是你的技術，他燒掉的是你的科學和知識，他不但把這兩個燒掉了，而且下了一條死的禁令，誰敢私自出海滿門抄斬，誰敢私造海船，滿門抄斬。然后一級一級下到當時的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級。

　　在過去的100多年，從鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在為止160年中，我們不斷地檢討中華民族衰弱原因，是我們的船不如人家，我們的炮不如人家利，我說這是混賬認識，當時鄭和的船比他們好多了，鄭和的炮比他們好多了。這一百多年來中華民族的被人欺負是因為我們的經(jīng)濟不發(fā)達，我說這是糊涂認識。我說在公元第六年，兩千零五年以前，按照2003年的世界貨幣的購買力來計算，那時候中國漢朝的人均國民收入是437美元，是當時世界上最富裕的經(jīng)濟。到公元1000年，千禧年，中國的人均國民收入仍是在420美元左右。我們在改革開放70年代后期，我們的人均收入是280幾美元，你想象當時中國在歷史上多豪邁，哪個國家、民族有這樣的底氣，有這樣的實力阿，所以找中華民族過去160年衰落的原因，最根本的是兩點，是體制和制度，這個體制和制度從最上層到最下層，如師生關系等，這是第一點。

　　第二點是中國和世界的關系是關門的還是閉門的，就這兩點，這是最基本的原因，其他的都是派生的。抓住這兩個方面，找到了正確的方向，這個國家和民族才不會衰敗，才不會潰敗，才不會被人欺負，沒有這兩點，你有再好的技術都可以一夜之間被毀掉，你有最勤勞的人民，幾年之內(nèi)都會使你的民族成為懶惰的民族。在座的不管是哪個學科哪個年級，以后不管在哪個領域中都要認識到，記住這一點，如果你這個地方對外是封閉的，那一定要很落后，如果你這個地方的體制制度是落后的，那你所有的先進條件都會喪失，而所有的不利條件都會集中到你手上。

　　我出國留學的時候就發(fā)現(xiàn)很奇怪一點，在美國最好的學校里，越是經(jīng)濟不發(fā)達國家來的留學生越是學工程，學工科，越是發(fā)達國家來的留學生，越是學法律，學經(jīng)濟管理，學軟學科，我就感到很奇怪了，我們中國曾說“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，又是金飯碗，又是鐵飯碗，為什么你們這些人金飯碗也不捧，鐵飯碗也不捧，都讓我們這些人來捧�。课业拿绹鴼W洲同學說了一句話，他說，技術學的再好，是造手造腳，法律管理這些軟科學是學腦，腦學好了，可以雇用手和腳，管人家手腳，腦沒學好，你怎么樣學都學不好。過了兩年我看了一個記者的采訪，很有意思。大家都知道有一條查里斯河，河的這邊是麻省理工學院，全世界最好的工科大學，河的對面是哈佛大學。記者就問麻省理工大學一年級的學生，你們有什么最值得驕傲的？學生回答說，我們能造世界上最好的facilities，最好的設備，（這里說的是廣義的設備）我們能成為全世界最好的工程師，科學家，那不是很牛啊，全世界最好的。然后話筒轉過來問哈佛大學一年級的學生，哈佛大學學生就說，我們學校是培養(yǎng)管理全世界最好的工程師、最好的科學家的人，這就是區(qū)別！

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