媒體上又在玩什么“中國(guó)最具幸福感城市”評(píng)選了，有35個(gè)大中城市進(jìn)入侯選名單，最后將通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷與居民投票產(chǎn)生出十大“中國(guó)最具幸福感城市”。主辦方提供的幸福感的衡量指標(biāo)有：生活滿意度包括生存狀況（如就業(yè)、收入、社會(huì)保障等）、生活質(zhì)量滿意度（如居住狀況、醫(yī)療狀況、環(huán)境狀況、教育狀況等）；
涉及情感范疇的心態(tài)和情緒愉悅的程度，包括緊張程度、心態(tài)等）；
人際以及個(gè)體與社會(huì)的和諧程度，包括對(duì)人際交往的滿意度、身份認(rèn)同以及個(gè)人幸福與社會(huì)、城市發(fā)展方向的關(guān)系。從上面三個(gè)層次的指標(biāo)來(lái)看，更多地強(qiáng)調(diào)了私人生活的這一面，而忽略了或者說(shuō)回避了人還有公共生活的一面，尤其是作為“最具幸福感城市”，哪怕每個(gè)人的私人生活中充滿了幸福感，只要他們的公共生活等于零或接近于零，那樣的幸福感注定也是殘缺的、不完整的。

　　“最具幸福感城市”并不意味著每個(gè)生活其中的人，在勞作獲取基本生存之余，可以悠閑地逛超市、購(gòu)物，精心地選擇不同牌子的空調(diào)、彩電、汽車，也不意味著人們可以盡情地品茶娛樂(lè)，盡情地跳舞唱歌，盡情地打麻將、甩撲克。這樣的幸福感未免來(lái)得太廉價(jià)，充其量只是生物學(xué)意義上的幸福感，而不是我們應(yīng)該討論的社會(huì)學(xué)意義上的幸福感。幸福感來(lái)自生活，生活包括私人生活和公共生活，生活在不同城市的每一個(gè)個(gè)體生命，只有在后一種生活中才有可能真正找到自己的尊嚴(yán)感，實(shí)現(xiàn)作為城市主人的價(jià)值，建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的幸福感才是真實(shí)、具體、可靠的。否則，總是在個(gè)人的生存狀況、情感心理、人際關(guān)系這些指標(biāo)上面去尋找“最具幸福感城市”，這樣的幸福感乃是向內(nèi)的，經(jīng)不起推敲的，也是虛幻的。

　　科學(xué)家任鴻雋在1920年說(shuō)過(guò)一番值得我們重視的話：“現(xiàn)在觀察一國(guó)文明程度高低，不是拿廣土眾民、堅(jiān)甲利兵作標(biāo)準(zhǔn)，而是用人民知識(shí)的高明，社會(huì)組織的完備和一般生活的進(jìn)化來(lái)做衡量標(biāo)準(zhǔn)的。”其中最重要的是“社會(huì)組織的完備”，因?yàn)檫@關(guān)乎人類公共生活的質(zhì)量，關(guān)乎人類的自我管理、自我提升、自我實(shí)現(xiàn)。“社會(huì)組織”在這里指的是各種不同類型、不同領(lǐng)域的自主團(tuán)體，是民間自發(fā)的、非強(qiáng)制性的自愿結(jié)合。衡量一個(gè)城市居民的幸福感和一個(gè)國(guó)家文明程度有一些相通之處，就是說(shuō)，按不同意愿組成的“社會(huì)組織”越發(fā)達(dá)、越成熟，這個(gè)社會(huì)就越開(kāi)放，生活在其中的人幸福感就有可能越強(qiáng)，因?yàn)椴煌�的人們可以通過(guò)這些“社會(huì)組織”找到各自不同的位置，實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，在城市生活中，與幸福感關(guān)系最大的乃是一個(gè)城市的自治空間有多大，也就是說(shuō)它能在多大程度上體現(xiàn)居住在該城市的普通人的意志？普通人自我發(fā)展、自由競(jìng)爭(zhēng)的空間有多廣闊？當(dāng)面對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題時(shí)，普通人有沒(méi)有方便、正常的渠道公開(kāi)發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自身的意愿？具有基本共識(shí)的普通人有沒(méi)有可能自愿地為公共事務(wù)服務(wù)、盡責(zé)？一句話，只有那些滿足生物性的人的指標(biāo)，沒(méi)有滿足社會(huì)性的人的指標(biāo)，一個(gè)城市就沒(méi)有真實(shí)的幸福感可言。

　　世界人口中城市人口的比例已突破50%，中國(guó)的農(nóng)村人口比例雖然還高于城市人口，但城市化進(jìn)程也在加速度，城市引導(dǎo)鄉(xiāng)村是時(shí)代的大勢(shì)所趨。當(dāng)然無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，都只是人居住的地方，中心永遠(yuǎn)是具體的人，我們討論“最具幸福感城市”，實(shí)際上關(guān)心的是具體的人的幸福感，雖然每個(gè)人心理體驗(yàn)上的幸福感可能各不相同，但從社會(huì)角度出發(fā)，我們還是可以確立一個(gè)健全的“幸福感”概念，那就不能停留在私人生活層面上打轉(zhuǎn)。沒(méi)有市民 表達(dá)的公共空間，沒(méi)有市民社會(huì)，專制之下談什么“最具幸福感城市”本來(lái)就是一個(gè)悖論。我看到一條消息，有一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，在香港讀大學(xué)的內(nèi)地學(xué)生有99%愿意留在香港發(fā)展，他們的主要理由是“認(rèn)同香港的自我增值機(jī)會(huì)、言論自由和高效生活”。不難看出，在這些莘莘學(xué)子心目中，香港是一個(gè)“最具幸福感城市”。不過(guò)，這次侯選的35個(gè)城市中并不包括已回歸10年的香港。

相關(guān)熱詞搜索：最具 幸福感 評(píng)選 缺乏 指標(biāo)