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傅國涌:孫中山,近代政治文明的一束曙光

發(fā)布時間:2020-06-05 來源: 幽默笑話 點擊:

  

  1922年10月,上海一家英文報紙《密勒氏評論報》舉辦“中國當今十二位大人物”問卷調(diào)查,有1900多人參加, 2個月后結(jié)果公布,孫中山以1315票名列第一。當時,他正處于逆境之中,在上海蟄居讀書,并不是政治舞臺上風光八面的權(quán)勢人物。那個年代,從北到南都是軍閥當?shù),有實力的是“胡子”出身的張作霖、布販出身的曹錕、秀才出身的吳佩孚這些人,他們有地盤、有槍桿。民意調(diào)查至少能夠表明,革命者出身的孫中山當年在公眾心目中的地位,他沒有權(quán)勢,但他歷經(jīng)艱辛、參與締造了亞洲第一個共和國,他有主張,有藍圖,有熱忱,不斷地在為中國尋找出路,民眾對他的敬意完全是發(fā)自內(nèi)心的。

  孫中山骨子里是一位理想家,他一生的眼神都是那么憂郁,為他深愛著的老大民族苦心焦慮、憂心忡忡、日夜不安。他的目光又總是超越眼前短暫的成敗得失,著眼于長遠的未來,正是這樣的遠見使他不計一時成敗,屢仆屢起,坦然地面對一次又一次的挫折,在險象環(huán)生的政治環(huán)境中保持平常的心態(tài)。他幾乎受到了各種不同立場的人們一致尊敬和交口贊譽,在近代以來的政治人物中,這簡直是個異數(shù)。在激蕩曲折、錯綜復(fù)雜的中國近代史上,即便是那些心懷鬼胎、自私自利的大小軍閥,往往也不是選擇公開與他對立的姿態(tài),甚而在表面上認同他的觀點。他的人格力量大大超過了他所擁有的實際力量,他的精神氣質(zhì)完全超越了自古以來宮廷或官場上那些圓熟的權(quán)勢人物,也不同于我們所熟悉的王朝末世的造反者、革命者,他是近代的人物,普世文明已經(jīng)在他的身上生根、發(fā)芽,他不僅僅屬于他所熱愛的中國,他看到了一個更大的世界。

  孫中山對近代中國社會轉(zhuǎn)型的意義是不容置疑的,針對內(nèi)憂外患、百病叢生、滿目瘡痍的現(xiàn)實,他提出了民族、民權(quán)、民生三個極富概括力的說法,如此準確,如此簡明,這三個詞幾乎抓住了中國問題的內(nèi)核,是他外察世界潮流,內(nèi)顧中國實情,深思熟慮的結(jié)晶。他親手制定的《實業(yè)計劃》、《建國大綱》等也都代表了那個時代對于中國最有前瞻性的認識,那不僅是通向現(xiàn)代化的具體方案,也是鼓舞人心的理想。僅僅這一些,就使他站得比同時代的人高,看得比同時代的人遠。難怪在他活著的時代,他不靠權(quán)確實,孫中山是個理想型、而不是行動型的領(lǐng)袖人物,同盟會內(nèi)部就有“孫氏理想,黃氏(興)實行”的說法,但這并不意味著他缺乏行動的熱忱,或者行動的能力,他的一生都是行動、實踐、奔波,但他更擅長的思考、演說,是激勵同伴,行動并不是他的強項,民國在亞洲地平線上破土而出,當然不應(yīng)該歸功于他個人,盡管那與他火一樣熾熱的理想,與他長期不斷的革命實踐也是分不開的。沒有他這個獨一無二的個體生命,一切都將是另一番樣子。

  孫中山不是完人,他也有缺點、有脾氣、有失誤。作為一個政治領(lǐng)袖、偉大的歷史人物,在他的性格中有天真的一面,有固執(zhí)的一面,有看上去不成熟的一面。當清廷退位,袁世凱接替他出任總統(tǒng),他認為民國成立、南北統(tǒng)一,民族、民權(quán)兩大問題已經(jīng)解決,以后的重心就是民生問題,所以他要退出政治,去從事鐵路建設(shè),其中就不無天真。說他固執(zhí),在清朝垮臺前的漫長流亡歲月中,或者民國以后的十幾年間,他不停地為理想而奮斗,敗而不餒,與他的這種性格特征應(yīng)該也有關(guān)系。也因為如此,他有時特別堅信自己的正確,聽不進別人的意見、勸告,“二次革命”反對袁世凱的武裝行動失敗,再度亡命日本,決意重組秘密的中華革命黨,要黨員以服從黨魁命令為唯一要件,不僅要宣誓立約,而且要摁指摸。與他并肩奮斗多年的黃興拒絕接受這樣的做法,力勸無效,只有黯然離開日本。他與傳統(tǒng)的政治領(lǐng)袖太不同了,他不很擅長協(xié)調(diào)革命陣營內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系,所以在同盟會時期,與陶成章、章太炎等都有過緊張的沖突。如果按照中國傳統(tǒng)的政治標準,他看上去是那么不成熟,不會玩權(quán)謀,不是長袖善舞之輩,總是公開地表達自己的理想,可是,他和歷代帝王、和那些久經(jīng)宦海浮沉、老謀深算的達官貴人的區(qū)別也正是這里,否則他就不是孫中山了。在民國成立以后的許多重大決策和戰(zhàn)略安排上,他也有過不少失誤,他沒有能很好地抓住空前的機遇,以最恰當?shù)姆绞酵苿舆@次史無前例的轉(zhuǎn)型,已經(jīng)有歷史學(xué)家直面這些問題。今天,包括他留下的教訓(xùn)、遺憾在內(nèi),都已成為珍貴的歷史遺產(chǎn),成為后人反思歷史的新起點。

  我們永遠不能忘記,孫中山在中華民國臨時大總統(tǒng)的任上,毅然決然放棄權(quán)位,實現(xiàn)承諾,辭去這一最高職務(wù),這一壯舉,放在中國歷史上乃是前無古人的,這是近代政治文明的一束曙光,給予怎么樣高的評價都不會過分,尤其考慮到這是在“官本位”根深蒂固的土地上發(fā)生的一幕,就更加值得敬佩。有了這一幕,孫中山就足以傲然屹立在歷史的天空下。在他離開這個世界八十多年之后,我們追念前塵往事,遙想他的形象,內(nèi)心深處依然會產(chǎn)生“一覽眾山小”的強烈感受。

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