上世紀(jì)70年代末，我乘改革開放的東風(fēng)，在從事著作時，就試圖逐步擺脫教條主義的束縛，撰寫了兩篇具有自己獨立思考的論文。雖歷經(jīng)曲折甚至坎坷，最后還是找到機會發(fā)表了。經(jīng)過一段時間準(zhǔn)備后，1983年1月21日至2月4日，我又寫了一篇更大膽的論文“美國現(xiàn)代史與馬列主義”。這篇論文經(jīng)歷的坎坷更多，但也很有趣，它在一年半的時間內(nèi)引起了各種不同的關(guān)于馬列主義的爭論。為什么會如此？為說明其原因，就要先介紹一下這篇論文的主要內(nèi)容。簡言之，這篇論文根據(jù)美國壟斷資本主義發(fā)展史，也可說是美國現(xiàn)代史，提出了關(guān)于帝國主義亦即壟斷資本主義發(fā)展的兩條新規(guī)律。第一條新規(guī)律是從研究羅斯�！靶抡�”的自然史總結(jié)出來的，其內(nèi)容如下：當(dāng)壟斷資本主義在其基本矛盾發(fā)展到頂點、使它面臨崩潰之時，要挽救它并延長它的生命，有一種、而且只有一種辦法，那就是大力加強向非法西斯式的國家壟斷資本主義過渡；
在保存資產(chǎn)階級民主的前提下，局部改變資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系，限制舊的社會制度的個別壞的方面和極端表現(xiàn)，在一定程度上改善中、小資產(chǎn)階級和廣大勞動人民的政治經(jīng)濟處境，以便適度減輕資本主義基本矛盾的作用，緩和階級斗爭。第二條新規(guī)律主要是根據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至里根執(zhí)政時期美國歷史發(fā)展過程總結(jié)出來的，其內(nèi)容如下：羅斯�！靶抡�”式的國家壟斷資本主義，也就是資產(chǎn)階級學(xué)者所謂的“福利國家”，是可以暫時克服壟斷資本主義最嚴(yán)重經(jīng)濟危機并延長壟斷資本主義的生命到一個相當(dāng)長的時期，但是，它的大規(guī)模赤字財政政策必然引起通貨膨脹，而且由于資本主義的基本矛盾仍然存在，生產(chǎn)停滯的危機也不能避免，兩者相互作用的結(jié)果，必然引起更加難以克服的新型經(jīng)濟危機------“滯脹”。當(dāng)時，美國還沒有找到克服滯脹危機的辦法，所以該文的結(jié)論認(rèn)為，美國解決資本主義基本矛盾的最后辦法，仍然是馬列主義指出的“走社會主義道路”。

　　這第一條新規(guī)律，是違反列寧關(guān)于帝國主義亦即壟斷資本主義理論的個別論點的。因為列寧在“美國總統(tǒng)選舉的結(jié)果和意見”及“大難臨頭，出路何在？”兩文中，都認(rèn)為國家壟斷資本主義只對大資本家有利，對工農(nóng)群眾則有害。而這條新規(guī)律則認(rèn)為，羅斯�！靶抡�”式的國家壟斷資本主義可以在一定程度上改善廣大勞動人民的政治經(jīng)濟處境，限制大資本家的極端表現(xiàn)。我認(rèn)為，我的這種新論點發(fā)展了列寧關(guān)于帝國主義的理論，因為列寧的帝國主義理論也是不斷發(fā)展的。比如，列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》一書中，認(rèn)為到了帝國主義時期，資本主義已進入腐朽、寄生、垂死的階段，已經(jīng)到了無產(chǎn)階級革命的前夜。但隨著第一次世界大戰(zhàn)期間各壟斷資本主義國家向國家壟斷資本主義的發(fā)展，列寧又說：“發(fā)展到帝國主義即壟斷資本主義的資本主義，在戰(zhàn)爭的影響下已經(jīng)變成了國家壟斷資本主義”。(《列寧全集》，人民出版社，1959，第26卷，第365頁)而且，“因為國家壟斷資本主義是社會主義最完備的物質(zhì)準(zhǔn)備，是社會主義的入口，是歷史階梯上的一級，從這一級就上升到叫做社會主義的那一級，沒有任何中間級。”(《列寧選集》，人民出版社，1972，第3卷，第164頁)由此可見，壟斷資本主義發(fā)展到一個新階段，列寧關(guān)于壟斷資本主義的理論也就有所發(fā)展；
他不再說帝國主義即壟斷資本主義是垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜，而是說國家壟斷資本主義才“上升到叫做社會主義的那一級。”

　　應(yīng)當(dāng)說明的是，列寧這里提到的國家壟斷資本主義，是指第一次世界大戰(zhàn)期間主要交戰(zhàn)國家程度不同的軍事國家壟斷資本主義。這種國家壟斷資本主義，誠如列寧所說，是大有利于大資本家而極有害于廣大勞動人民群眾的，所以它才加強無產(chǎn)階級革命運動的激烈程度，促使社會“上升到叫做社會主義的那一級�！� 羅斯福實行“新政”后，世界上出現(xiàn)一種列寧沒有看到的、新型的國家壟斷資本主義。它在一定程度上與列寧看到的國家壟斷資本主義是反其道而行之。我認(rèn)為，隨著形勢變化而不斷發(fā)展其帝國主義理論的列寧，如果能活著看到羅斯福實行的“新政”，他是會進一步發(fā)展他的壟斷資本主義的理論，實事求是地論述羅斯�！靶抡�”式的國家壟斷資本主義的性質(zhì)和作用的。因此，我認(rèn)為我對羅斯福“新政”的實事求是的論述，是發(fā)展了列寧的帝國主義即壟斷資本主義的理論，是符合馬列主義的。但是，1983年初，中國理論界雖然在鄧小平“解放思想，實事求是”精神的鼓舞下，大氣候略較寬松，卻還沒有從教條主義的嚴(yán)重影響下真正解放出來，人們認(rèn)為我的關(guān)于壟斷資本主義發(fā)展的第一條新規(guī)律違反了列寧關(guān)于帝國主義理論的個別詞句，就不是、至少可能不是馬列主義，甚至違反了馬列主義，都不敢公開承認(rèn)。我所處環(huán)境，使我對當(dāng)時學(xué)術(shù)界的這種形勢是深有體會的，所以論文寫好后，我想很難在武漢地區(qū)發(fā)表，過了4天，即2月8日，我寄了一份給北京《中國社會科學(xué)》，一份給我認(rèn)識的《歷史研究》編輯嚴(yán)四光，一份給理論界掌門人胡喬木。《中國社會科學(xué)》和胡喬木一直沒有給我回信，他們的態(tài)度我不知道。不過他們既不給我回信，當(dāng)然是不愿意公開承認(rèn)我的論文是馬列主義的論文，盡管他們也沒有批評我的論文違反了馬列主義。3月7日，我接到嚴(yán)四光編輯寄來的5份我的論文的打印稿，但他沒有附信說明《歷史研究》編輯部處理這篇投稿的具體過程。后來我才聽到李慎之同志告訴我，他們曾將我的論文打印了若干份，分送給一些有關(guān)學(xué)者征求意見，大概是因為沒有得到足夠的支持，《歷史研究》始終沒有發(fā)表我這篇論文。李慎之同志還告訴我：我把這一類論文寄給胡喬木是失策，胡是不會支持這一類論文的。

　　還有一個插曲，證明我在武漢地區(qū)發(fā)表不了這篇論文的預(yù)測是對的。湖北省哲學(xué)社會科學(xué)聯(lián)合會的夏邦新聽說后，3月17日前來取去了這篇論文，看看能否在湖北省社會科學(xué)院和省社聯(lián)聯(lián)合召開的紀(jì)念馬克思逝世一百周年學(xué)術(shù)會議上宣讀或印發(fā)，但過了幾天，他就還回了這篇論文，說會議是紀(jì)念馬克思逝世的，而拙文是論述列寧帝國主義理論的，與會議主旨不太適合。后來，在一次會議上，我當(dāng)著湖北省社會科學(xué)院密加凡黨委書記兼院長的面評論說：“原來我并未向你們召開的會議提交論文，是你們主動派人來取去拙文的。你們看了拙文后，說是拙文與會議主旨不太適合，難道馬列主義能分家嗎？我看這是遁詞，真正原因是，你們沒有膽量讓我在會議上宣讀或印發(fā)我這篇被有的人懷疑違背了馬列主義的論文�！泵芗臃苍洪L聽了我的發(fā)言后只是笑了笑。實際上，他是共產(chǎn)黨內(nèi)一個比較開明的老同志，即使他思想上同意我的觀點，在當(dāng)時湖北省大氣候下，他也是很難公開支持我的觀點是符合馬列主義的。

　　1983年7月11日，美國威斯康星大學(xué)(麥迪遜)歷史學(xué)系著名歷史學(xué)家斯坦利·柯特勒(Stanley I.Kutler)，以普林斯頓大學(xué)斯坦利·卡茨(Stanley N.Katz)教授、洛克菲勒基金會(Rockefeller Foundation和他自己名義，熱忱函邀我參加將于1984年6月4－8日在意大利貝拉焦“洛克菲勒研究與會議中心”召開的“外國人看美國史”國際學(xué)術(shù)討論會，而且希望我寫一篇用馬列主義觀點評論美國歷史學(xué)的論文，于1984年4月1日前寄給他，以便他組織美國歷史學(xué)家參與討論。

　　我接受了這一邀請，而且感到“美國現(xiàn)代史與馬列主義”這篇論文正好派上了用場。但是根據(jù)有關(guān)規(guī)定，拿到國際學(xué)術(shù)會議上宣讀的，必須是已經(jīng)公開發(fā)表的論文；
如果是未公開發(fā)表的論文，就要送給作者所在單位黨組織審核批準(zhǔn)。我于是按照規(guī)定，將論文送給武漢大學(xué)黨委審核。具體處理此事的是黨委辦公室主任傅健民。他自己不懂美國史，只好將我的論文打印若干份，分送學(xué)校有關(guān)教授提意見。后來聽說，有認(rèn)為我的論文是符合馬列主義原理的，有認(rèn)為不符合的，學(xué)校黨委不好決定，就一直拖著不給我答復(fù)。這期間，我一面征求意見，不斷修改論文；
一面將論文寄給《世界歷史》主編和人民出版社兩位資深編審尋求支持，均無結(jié)果。到1983年10月或11月，在美方催促下，我書面要求武漢大學(xué)黨委作出明確答復(fù)，黨委辦公室回信仍然含糊其詞，既不肯定、也不否定我的論文，只是說：“你的論文與列寧關(guān)于國家壟斷資本主義的論述是不一致的，請你慎重考慮�！�(大意如此)在此情況下，我想到了上海學(xué)術(shù)界，因為比較起來，當(dāng)時上海學(xué)術(shù)界是更為開明的。1983年12月13日，我將論文寄給了同情我學(xué)術(shù)觀點的青年朋友王毅捷，他和上海《社會科學(xué)》編輯張家哲研究后，讓我將論文壓縮到10000字，于1984年1月寄去。當(dāng)時，上�！渡鐣�科學(xué)》第1期正好發(fā)表了一篇震撼世界的論文“從發(fā)展的觀點研究《資本論》”，第2期就發(fā)表了拙文，題目改為“美國壟斷資本主義發(fā)展史與馬列主義”，大膽承認(rèn)了我的論文是符合馬列主義原理的。

　　有了這個公開發(fā)表的文本，我就取得了出席貝拉焦國際學(xué)術(shù)會議的資格，并將“美國壟斷資本主義發(fā)展史與馬列主義”譯成英文本寄給了柯特勒教授。1984年6月4－8日，我參加了貝拉焦“外國人看美國史”的國際學(xué)術(shù)討論會。在這次會上，我又見證了國際學(xué)術(shù)界對我論文的冷寞以及與國內(nèi)很不相同的看法。首先，會議組織者在全文印發(fā)他們認(rèn)為比較優(yōu)秀論文時，沒有印發(fā)我的論文。6月5日上午，我和幾個不同國家教授宣讀了各自論文摘要。這次會議主持人、美國伯特·懷亞特-布朗(Bert Wyatt-Brown)教授作總評時說：“在中國情況下，劉教授對30年代經(jīng)濟大危機以后美國資本主義制度能夠長期存在作出馬列主義解釋，這是可以理解的，但希望劉教授今后對西方學(xué)者關(guān)于這些問題看法也能多加留意。”(實際上，我的全文中引了許多西方學(xué)者的不同意見，他沒有讀到。)總評后，大家討論時，沒有人涉及我的論文。對于這種冷寞，我心里一直憋著氣。晚餐時，懷亞特-布朗教授對我說：“你的論文很好，就是馬列主義太多了一些。”我聽了以后心里想：我的論文在國內(nèi)歷遭坎坷，是因為國內(nèi)許多學(xué)者認(rèn)為它的馬列主義太少，甚至懷疑它違反馬列主義；
現(xiàn)在你們美國學(xué)者又說它馬列主義太多，予以忽視，如果我不進行一番爭鳴，就顯得太好欺負(fù)了。同時，我也想到向東歐社會主義國家的一些學(xué)者尋求支持，首先找到波蘭國家科學(xué)院歷史研究所的耶日·耶德利基(Jerzy Jedlicki)教授，問他對我發(fā)言看法。出乎我意料，他對我說：“我沒讀你全文，但坦白地說，我大概不會同意你的觀點。我過去是個馬克思主義者，參加過波蘭的共產(chǎn)主義運動，但近10年以來，波蘭人的生活水平降低了一半，馬克思主義有什么用？”接著我問他對反對波蘭執(zhí)政黨的團結(jié)工會的看法。他說波蘭80%的工人、農(nóng)民、知識分子是團結(jié)工會會員，他自己也是，但波蘭政府卻要鎮(zhèn)壓團結(jié)工會。我問他出路何在，他說看不出。為了核實他的話，我又找了一位長駐該“研究與會議中心”的波蘭語言邏輯學(xué)家交談，他說他完全同意耶德利基教授的意見。我仍不死心，又找到南斯拉夫貝爾格萊德大學(xué)的D.集沃伊諾維茨(Dragoljub R.Zivojinovic)教授。他更令我驚訝，說他根本不關(guān)心馬列主義。我問他南斯拉夫像他這樣的知識分子有多少，他估計大約占一半。這天晚上，一位長駐該中心、旁聽過我發(fā)言的美國出版家羅尼·達格(Ronnie dugger)來找我交流思想。他對我說：“我仔細讀了你的發(fā)言稿，邏輯性很強，但你這種馬列主義觀點似乎與美國實際情況不符。比如，美國憲法限制著總統(tǒng)權(quán)力，總統(tǒng)難以獨斷專行，我就寫書批評過里根總統(tǒng)。我們美國這個國家是很難實行壟斷政策的，哪里會出現(xiàn)國家壟斷資本主義？又比如，目前美國工人生活水平高，有的人有兩乘汽車，住在郊區(qū)別墅里，怎么會去冒險搞革命、走社會主義道路呢？”我雖然一一反駁了他的論點，但也感到并未說服他。6月6日午餐時，我和法國第八巴黎大學(xué)女教授瑪麗安娜·德布齊(Marianne Debouzy)為鄰，聽說她曾是一個小有名氣的馬克思主義者，因問她對我發(fā)言看法。她說：“坦誠地說，我不能接受你的觀點。第一，你說只有馬列主義觀點正確，我不這樣看；
第二，馬克思主義者說，社會主義建立起來后國家就要消亡，何以現(xiàn)在世界上所有社會主義國家都強調(diào)國家政權(quán)、官僚主義嚴(yán)重呢？第三，馬克思主義的東西我看得多了，老是那么一套，沒有什么新東西�！睆乃�的這些言論，我有點懷疑她曾是個馬克思主義者，于是答道：“關(guān)于第一個問題，在20年代美國暫時繁榮期間，美國的一些政客和經(jīng)濟學(xué)家預(yù)言，美國已永遠消滅貧困，再不會有經(jīng)濟危機。(點擊此處閱讀下一頁)

　　這種違反馬克思主義的言論，難道后來不是被證明是錯誤的嗎？關(guān)于第二個問題的提法，是違背馬克思主義的常識的。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義分為社會主義和共產(chǎn)主義兩個階段；
在社會主義階段，國家不獨不會消亡，還要加強。目前世界上只有社會主義國家，沒有哪個國家建成了共產(chǎn)主義，國家怎么會消亡呢？至于第三個問題，我的論文中提到羅斯�！�新政’可以基本克服資本主義30年代空前嚴(yán)重經(jīng)濟危機，延長其生命到一個相當(dāng)長時期，這種說法，你看到哪些馬克思主義者說過呢？難道一點新東西也沒有？”由于午餐已畢，她對我的一些反詰未作答辯。午餐后，意大利波珞尼亞大學(xué)的蒂齊亞諾·博納齊(Tiziano Bonazzi)教授約我一同散步。他對我說，他不反對馬克思主義，但不相信列寧主義。這又是一種對馬列主義的不同看法。

　　了解了這些情況后，我決定在會議結(jié)束的那天下午作一次反擊性發(fā)言，談?wù)勎耶?dāng)時相信非教條主義的馬列主義的原因，和對這次會議目的的看法。我發(fā)言內(nèi)容大體如下。當(dāng)我年幼時，中國既貧且弱，受盡帝國主義欺凌，知識分子大都主張學(xué)習(xí)西方，有的人甚至主張全盤西化。在此情形下，我6、7時就知道華盛頓總統(tǒng)小時很誠實，向他父親承認(rèn)砍了櫻桃樹的故事，也聽說過拿破侖、俾斯麥等西方政治家。我上初中時，初步接觸到培根、浴克、孟德斯鳩、盧梭、富蘭克林、杰弗遜等人的思想。到上清華大學(xué)時，不獨主修了西方社會學(xué)、文化人類學(xué)，還學(xué)了西方哲學(xué)史和文學(xué)史等課程。1945至1947年上半年在芝加哥大學(xué)讀研究生時，學(xué)的當(dāng)然都是西方學(xué)說。由此可見，我對西方學(xué)者學(xué)說，并不是一無所知的。但是，這些學(xué)說雖然能使我成為一個大學(xué)教授，由于國情不同，中國卻不能像英、美、法、德、日等國家那樣，運用這些學(xué)說使國家富強，使中華民族能自立于世界民族之林。國家不富強，中華民族不能自立于世界民族之林，我這個大學(xué)教授也當(dāng)不穩(wěn)。后來，是中國共產(chǎn)黨運用馬列主義使中國走上了新路，使中華民族能自立于世界民族之林。到今天，盡管馬列主義并未解決中國所有問題，毛澤東和中國共產(chǎn)黨也因教條主義影響和違反歷史唯物主義原理犯過嚴(yán)重錯誤，但近年以來經(jīng)過撥亂反正，中國的形勢越來越好，已經(jīng)逐漸走上富強之路。所以我仍然相信馬列主義。

　　對于這次會議，我說：既然會議的目的之一是促進各國美國史學(xué)家之間的了解與交流，我認(rèn)為我是這樣做的。我研究美國羅斯�！靶抡�”，美國有關(guān)這方面的主要著作，我都是涉獵過的。但是我認(rèn)為，參加會議各國學(xué)者對馬列著作很少涉獵。比如，法國德布齊教授在會上的發(fā)言雖有思想，她可能是個不錯的教授，但她卻對馬克思主義關(guān)于國家學(xué)說的常識都弄錯了；
她不獨未讀我論文全文，甚至未細看我的發(fā)言稿，就說里面沒有新東西，這能有助于我們的交流與了解嗎？中國有10億人，許多人相信馬列主義；
蘇聯(lián)是個大國，還有其它社會主義國家，其中許多人相信馬列主義；
美、英、法、德、日等國家中，也有些人相信馬列主義。因此，如果大家只想在自己國家里做個大學(xué)教授，過舒適安定生活，不研究馬列主義是可以過得去的；
如果研究馬克思主義，還可能受到聯(lián)邦調(diào)查局那一類機關(guān)的糾纏。但從歷史學(xué)家對人類前途的責(zé)任來考慮，大家這樣不關(guān)心馬列主義，是很不應(yīng)該的，也是不利于我們之間的交流與了解的。我認(rèn)為，這是我們這次會議的美中不足。

　　我發(fā)言后，大家熱烈鼓掌，紛紛前來和我握手，向我祝賀，說我發(fā)言很即時、很有使命感，很為人類前途著想。會議組織者一再向我表示，說我對會議作出了重要貢獻，請我參加這次會議是完全正確的。

　　1984年7月21日初稿

　　2007年11月9日修改畢

　　原載《學(xué)術(shù)界》，作者授權(quán)天益發(fā)布。

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