李零:豈能數(shù)典忘祖!五四運(yùn)動的兩個遺產(chǎn)
發(fā)布時間:2020-06-07 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
五四運(yùn)動,光芒萬丈。
五四運(yùn)動,打倒孔家店,打倒的只是店,不是孔子?鬃影踩,孔子無恙。當(dāng)時的非圣疑古,表面上是傳統(tǒng)中斷,其實(shí)是傳統(tǒng)重建。它對中國新學(xué)術(shù),有不可估量的貢獻(xiàn)。不僅西方科學(xué)的引入,自然科學(xué)、社會科學(xué)和軍事學(xué),是全面占領(lǐng)。人文學(xué)術(shù),也革舊鼎新。從舊經(jīng)史之學(xué)到新史學(xué),從舊子學(xué)到中國哲學(xué)史或思想史,從舊集部之學(xué)到新文學(xué),革新是全面的。
中國的新學(xué)術(shù),不光是靠點(diǎn)滴積累,一磚一瓦往起壘,更重要的,是文化立場的突破。
我們要感謝我們的前輩,感謝魯迅,也感謝胡適。五四的遺產(chǎn)是多方面。明年是五四運(yùn)動90周年,很多問題,要全面總結(jié)。
五四有兩個遺產(chǎn),和胡適有關(guān)。
第一,是以顧頡剛為代表的疑古運(yùn)動。這個運(yùn)動,很多人都認(rèn)為是中國史學(xué)現(xiàn)代化的標(biāo)志。它和胡適的影響直接有關(guān)。胡適和顧頡剛,都很重視崔東壁,美國的 Arthur W. Hummel也很重視。顧頡剛對崔東壁很佩服,但明確指出,他和崔氏不一樣。崔東壁尊孔衛(wèi)道,他不是。正因?yàn)椴皇,所以顧先生才敢懷疑圣人,懷疑孔子時代的圣人(堯、舜、禹)。這是了不起的突破。雖然,在方法上,顧先生沿襲了崔氏的方法,沒有反省這類方法的不足,在古書體例的研究上沒有突破。其實(shí),宋以來的辨?zhèn)螌W(xué),辨?zhèn)慰紝?shí)乃禁書之策,考據(jù)是為了保衛(wèi)孔子的道,并不是純粹的方法,里面也有意識形態(tài)!豆攀繁妗妨粝碌膯栴},今天也還是問題。傅斯年、蒙文通、徐旭生,他們的族團(tuán)說,都破顧說,問題的爭論,一直沒斷,即使今天,也還在爭(如關(guān)于斷代工程的爭論),可見影響多么大。
第二,是中國哲學(xué)史的建立。胡適的《中國哲學(xué)史大綱》,舍上古圣人不談,直接講諸子,直接講老、孔,當(dāng)時人以為學(xué)問不足,但他的路是對的。這書是真正的開山之作。胡適之后,馮友蘭是大家,書比他多也比他厚。胡不講六家,馮講;
胡否認(rèn)王官,馮加限制而肯定;
胡以老在孔前,馮以老在孔后。這些分歧,現(xiàn)在也還是爭論的話題。一般認(rèn)為,這門學(xué)問,馮氏才是真泰斗。我的看法不一樣。我認(rèn)為,胡適的考證誠多可商,但文化立場,占位卻比馮氏高。第一,他強(qiáng)調(diào),中國哲學(xué)史,不能用西方哲學(xué)史的概念和框架來剪裁,馮氏反之;
第二,他是把孔子從圣人的位子上請下來,和諸子平起平坐,馮氏卻是尊孔派。胡適指出,馮氏爭孔、老先后是信仰問題,看得很準(zhǔn)。即使今天,胡適的看法也是解毒劑。
五四代表的新文化,后來分為兩叉。1949年后,更被海峽隔絕,判若兩個世界。
1998 年,臺灣中研院史語所編過《新史學(xué)之路》。什么是新史學(xué)?不光梁啟超,不光傅斯年,派別很多。他們說的新史學(xué),只是新史學(xué)的一支(現(xiàn)在去蔣,還講什么傅斯年)。史語所的最大成就是考古發(fā)掘。這個隊伍,海峽兩岸各一半,不能只算一邊。我呆過的社科院考古所和歷史所,很多老人都是參加安陽發(fā)掘和西北考察的舊人。我的老師張政烺就是史語所的人。羅王之學(xué)的傳人,絕大多數(shù)也在大陸。史語所的研究,強(qiáng)調(diào)的是動手動腳,找各種實(shí)證材料,這種材料,新東西全在大陸,研究是由大陸的學(xué)者在繼續(xù)。過去的研究根本沒法比。超越這類研究,打散了研究,提高了研究,還有不少東西,比如社會史的研究,也和共產(chǎn)黨關(guān)系更大,即使走過曲折的路,也還是有很多貢獻(xiàn)。
新史學(xué)的各派,成敗是非,可以慢慢討論,來源是什么,很清楚,根本沒法按政治立場和意識形態(tài)分疆劃界。它們的共同來源,都是五四。
厚誣五四,是數(shù)典忘祖。
近年,余英時說,郭沫若抄錢穆,引起軒然大波。錢穆和郭沫若,分屬不同的營壘,分屬海峽兩岸各一邊。他們的政治立場和為人怎么樣,可以另外評價。政治觀點(diǎn)不同,當(dāng)然不一樣。但他們倆,學(xué)術(shù)成就怎么樣?自有公論。錢穆,學(xué)問太舊,格局太小,根本無法和郭沫若比。中央研究院選第一屆院士,他們對郭沫若的政治立場很不滿,但學(xué)問沒商量,還是承認(rèn),照樣提名。傅斯年說了,只要不是漢奸。
其實(shí),學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù),即使羅振玉的書,我們也要讀。他有學(xué)問,還是有學(xué)問。
這才是公允的看法。
相關(guān)熱詞搜索:數(shù)典忘祖 豈能 遺產(chǎn) 兩個 運(yùn)動
熱點(diǎn)文章閱讀