主持人：尊敬的湯本教授，各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同學(xué)、各位朋友，今天在這里舉辦的是嶺南大講壇學(xué)術(shù)論壇第九期，這一期我們很榮幸地邀請到了美國著名華人學(xué)者、評論家湯本教授來給我們做演講。他演講的題目是“美國市民及市民文化”。湯本教授1951生于上海，1986年考取吉林大學(xué)文學(xué)院研究生，同年赴美留學(xué)，后畢業(yè)于加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校，獲亞洲研究碩士學(xué)位。1990年以來，湯本教授先后任加州大學(xué)洛杉磯分校助理研究員、克萊蒙研究所副研究員、研究員，現(xiàn)任美國克萊蒙亞洲研究中心主任，兼任加州大學(xué)洛杉磯分校兼職教授、吉林大學(xué)客座教授、復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院顧問、兼職教授。曾撰寫和主持過多項關(guān)于中國及東亞地區(qū)、中美關(guān)系、兩岸關(guān)系、美臺關(guān)系的研究報告，在中美關(guān)系、美國傳統(tǒng)政治理論、中美政治行政管理文化等領(lǐng)域都有獨到的研究，出版專著有《遠瞻21世紀前的留白》、《美國總統(tǒng)：天使還是惡魔？》、《你不知道的美國》等等。下面讓我們以熱烈的掌聲歡迎湯本教授給我們做演講。

　　湯本：大家下午好我今天演講的題目是“美國市民及市民文化”。

　　開場白要長一點，我想了三個小故事，跟大家分享。第一個小故事，我出來演講的時候，我12歲的女兒問我，Daddy， 今天為什么要戴著紅色的領(lǐng)帶，還要穿著藍色的襯衫?我說我要讓聽眾朋友了解，不要因為我的研究所背景，大家知道共和黨的顏色是紅色的，我也穿藍襯衫，說明我對那些對美國進步有貢獻的民主黨人也表示肯定。她說她看到很少的藍色。我說我會很平衡，天氣一熱，我就脫外衣，就完全可以看到我紅色的領(lǐng)帶和藍色的襯衫。

　　第二個真實的小故事，9月19日，我在復(fù)旦大學(xué)博士班上講座課時，一位美國人，叫Bill。他也是講座上的學(xué)生，留學(xué)中國，來自卡羅拉多州的丹佛市，是倪世雄教授的學(xué)生，而且是接近30歲比較成熟的年輕學(xué)者。我講的是“中美關(guān)系新發(fā)展及美國研究的核心內(nèi)容和空白”。我上完課后，不少同學(xué)問問題，我對Bill說：“If you have any question， you can ask me in English”他回答：”I totally agree with you.”（我完全贊成你）。

我再問他，我今天講的內(nèi)容，很多事實你知道嗎，他說他并不知道。但他聽完我的課，完全同意我的觀點。這讓我有個新的體會。我過去常常說，我們比美國人懂中國，比中國人懂美國。現(xiàn)在，我突然發(fā)現(xiàn)我在美國居住生活20年，學(xué)習(xí)、研究工作20年，在某些領(lǐng)域、某些看法上我們不僅超過了美國的青年學(xué)者，或者說也是超過了美國同代同學(xué)科的學(xué)者。我的體會很簡單，只要面對事實，認真研究，我們在某些領(lǐng)域里就會比美國人更懂美國。原因是什么呢？是因為我們有這樣雙重文化的觀照，我們有一個求實的思考，我們把我們在中國的經(jīng)歷，把我們對世界的看法，把我們對世界認真觀察和分析變成學(xué)術(shù)的一部分。盡可能客觀地思考，上升為理論，跟他們進行某種程度的交流、激蕩，最后變成我們的東西。當時，我也開了一個玩笑，說中美決不能打仗，美國的導(dǎo)彈飛過來，Bill會倒霉。而中國的導(dǎo)彈飛過去，我會在美國遭殃。這是我的第二個故事。

　　對于中美關(guān)系來說，我說美國有一些“中國威脅論”的人在講中國威脅，而中國也有一些比較左派人士在妖魔化美國。妖魔化中國或者妖魔化美國其實對雙方都不利。我今年（2006年）六月，我和蘭德公司的首席軍事專家艾瑞克.拉森博士(Dr. Eric Larson) 拜會鄭必堅先生，鄭先生是中國改革的思想理論界的先行者，曾經(jīng)擔(dān)任過中共黨校的常務(wù)副校長，現(xiàn)在是改革開放論壇的理事長。他的兩句話，讓我印象深刻。他說美中關(guān)系已經(jīng)到了你中有我、我中有你的狀態(tài)。他認為：“中美合作和中美關(guān)系的發(fā)展將是人類史上前所未有的偉大事業(yè)”。這很深刻，很有前瞻性。

　　第三個故事，是時代周刊有一幅漫畫，可以供大家笑一笑。一對美國夫婦赤身裸體地，走過機場的安檢中心，別人驚異地看著他們，他們說這樣的安全檢查比較方便。優(yōu)秀的漫畫充滿幽默和智慧，而且也有它的批評性和諷刺性，希望大家有時候也可以看一看漫畫。我們要意識到美國是在巨大壓力下發(fā)展的國家，巨大壓力下謀求生存、謀求世界第一的國家。現(xiàn)在最大壓力也就是反恐戰(zhàn)爭。反恐戰(zhàn)爭已經(jīng)到了非常艱難的時候，反恐戰(zhàn)爭已經(jīng)到了美國不能自拔的狀態(tài)，無論是阿富汗還是伊拉克。所以美國人已經(jīng)對巨大的安全經(jīng)費，已經(jīng)有某種不耐煩的感覺。這次我在飛上海的飛機上，對五個美國人進行了測驗，我跟他們說，告訴我“9•11”是誰造成的？回答這個問題，我請你從兩個選擇中選擇。是恐怖分子仇恨我們的自由民主？是美國外交政策的失誤？有三個半人都認為是外交政策的失誤，這些都是年齡比較大的，超過30歲比較成熟的人，還有一個就是十八九歲的孩子，他說是恐怖分子他們仇恨我們。

　　當下的中美關(guān)系，我認為是歷史上最好的。請記住兩個數(shù)字。第一次和第七十次這兩個數(shù)字。第一次，就是中美兩國海軍歷史上第一次在夏威夷海域，在美國的戰(zhàn)略要害海域進行軍事演習(xí)。也許有人說這有什么了不起，海上救助演習(xí)。這是救助誰呢？首先，是救助兩國海軍軍官和水手，如果兩國海軍軍官水手掉在水里的話，那是發(fā)生了什么情況呢？那就是發(fā)生戰(zhàn)爭，中美兩國形成聯(lián)盟。我今年二月份在上海東亞研究所做交流的時候，我提出今年會有中美關(guān)系的大發(fā)展，會有第一次軍事演練。有個研究員就認為不可能。美國太平洋艦隊總司令法倫海軍上將，他在去年就向中國海軍發(fā)出邀請，他不僅是對艦隊負責(zé)，而且對整個太平洋海域國家都有和平交流的責(zé)任使命，而且美國的將軍有一種國際政治科學(xué)的訓(xùn)練和素養(yǎng)，他知道什么時候說什么樣的話，交流合作是他的職權(quán)范圍，他可以沒有報備白宮就可以下決定，經(jīng)過各種交流終于走上這樣的路。還有一個數(shù)字，第七十次要記住，美國新任財政部部長保爾森（Henry Paulson）是一位訪問中國七十次的被稱為當代基辛格的人，他的高層決策作用，將不僅僅限制在經(jīng)貿(mào)。他雄心很大，對中美建立機制，進行大經(jīng)濟合作，全面建設(shè)中美關(guān)系，將發(fā)揮大作用。還有就是去年〔2005年），根據(jù)胡錦濤和布什兩個人的指示，美中進行了外交戰(zhàn)略合作，波頓和王光亞，聯(lián)手運作，使得日本等四國進入聯(lián)合國常任理事國的提案圖謀，胎死腹中。

　　現(xiàn)在，美國向我們撲面而來，我們了解美國嗎？我們了解到的美國是電影中或者是書籍中的，但往往不是真實的、全面的、深層的美國。我們這一代的中國青年人，走向個人強大和民族強大的首要的、也是最為重要的工作之一，就是認知美國、消化美國。我們今天回到主題上，什么是美國人？什么是美國市民？或者說什么是美國公民？因為在英文中，市民Citizen就是公民，公民就是市民，那么什么是美國市民?什么是美國市民文化？希望今天的演講帶有洋味，但又有黃河水起源的清澈。

　　我們對美國公民做一個概述吧。我先推薦一本書，有機會的話希望大家通讀，名字叫《美國人民的歷史》（The History of American People），作者是Paul Johnson。書大概有一千多頁，英文原版，作者對美國人民有一個全面的歷史的描述。書中前言很精辟、我在這里讀一下，讓大家有一個了解。他說:“美國人民是強大、坦率、直言的人，美國人民是對自己深信不疑的理念執(zhí)著堅定，但有時會走錯方向，但他們總是慷慨勇敢，對正義充滿激情。”這是一個概述，一會兒我們要細化看美國市民的品格性質(zhì)、文化特征和趨勢。

　　下面我們對公民有一個簡單的定義，什么是公民，我們還是英文來談比較好，Citizen。因為我們中文的公民和市民有不同的區(qū)分，英文則是一個意義。最早的市民的概念是因為城市的發(fā)展，是因為商貿(mào)開始，市民就是生活在市集附近的一個居民，后來變成了市民，或者是鎮(zhèn)民。但是我想現(xiàn)代社會的市民，隨著經(jīng)濟的發(fā)展有了不同的概念，尤其是當代市民有了現(xiàn)代化和全球化的發(fā)展。以往做生意以物易物，后來進步用錢幣�，F(xiàn)在現(xiàn)代市民社會是信用社會。你的信用就是你本人的經(jīng)濟實力和使用你的經(jīng)濟實力形成的財政公信度。那生活就不一樣了，所以現(xiàn)代市民也就是現(xiàn)代公民的意義比以往任何時候更加豐富，我們講市民就要講公民。英文的公民風(fēng)范，就是Citizenship。很多人只把這個詞翻譯成“國籍和公民身份”，這是遠遠不夠的。在美國，Citizenship，這個完整的詞擁有一個豐富的含義，包含著公民的責(zé)任、公民的權(quán)利、公民的信仰、公民的修養(yǎng)、公民的素質(zhì)、公民的自律精神、公民的良知。Ship是船，是載體，所有公民擁有的意義皆裝載在其中。所以公民的形成不是一天，只有在一種完整發(fā)展的社會狀態(tài)中，公民社會才會有完整的發(fā)展。再來看Statesmanship，則是政治家的風(fēng)范，政治家的品德、素養(yǎng)；
他的責(zé)任、能力、世界觀、知識結(jié)構(gòu)；
他的魅力、感召力；
所有這些都包含在這個詞中。還有比如說 Entrepreneurship，這是企業(yè)家精神、企業(yè)家風(fēng)范，在今天的中國極為重要。還有Scholarship，這不僅僅是獎學(xué)金，更是學(xué)者的風(fēng)范以及學(xué)者的良知。

　　最近幾年又出現(xiàn)了一個新詞，叫做Social Entrepreneurs 就是社會企業(yè)家，面對社會的組織家，非政府組織（NGO）的企業(yè)家，非贏利的企業(yè)公司。比爾蓋茲的夫人瑪琳達就是Social Entrepreneurs 社會企業(yè)家。為全世界的窮困病童和弱勢族群工作。不是賺錢的，是社會慈善或社會其他活動，這就將企業(yè)的意義泛義化和推廣化了，只要對社會有良性作用的組織或者是結(jié)構(gòu)，就是一個企業(yè)，雖然它是非盈利的。我認為，要了解市民、了解公民，一定要將這些英文詞匯仔仔細細看懂，理解懂。這些最深刻的概念，組合成深刻的思想。這些詞匯概念都是美國所謂的立國之本重要內(nèi)容，也屬于美國的傳統(tǒng)政治理論中最核心、最關(guān)鍵的詞匯。美國是一個商業(yè)大國，沒有企業(yè)、沒有企業(yè)家，就沒有社會的發(fā)展，所以每個企業(yè)都應(yīng)該鼓勵真正的現(xiàn)代企業(yè)家精神。

　　下面我們就講今天很主要的部分，傳統(tǒng)美國市民（公民）和當代美國市民（公民）他們的品格和文化。我大概想了25個方面，最后一個方面是我女兒添上來的，我一會兒補充一下。

　　第一， 首先，美國的公民基本理論，源自于《獨立宣言》和《美國憲法》。所謂你作為市民（公民）的存在，你有權(quán)利，你有責(zé)任。《獨立宣言》中最重要的關(guān)于公民的話是，人生而平等，擁有追求生活(Life)，自由(Liberty)和幸福(Hapiness)不可剝奪的權(quán)利�！睹绹鴳椃ā芬�(guī)定公民的責(zé)任，也規(guī)定你的權(quán)利，美國公民的權(quán)利和責(zé)任，除了選舉、納稅等之外，不少內(nèi)容是在美國的修改法案中確定的，第一修改法案講到言論表達的自由。第二修改法案講到擁有槍支的權(quán)利，這是美國“左派”所詬病的。我們看到美利堅民族是怎樣的民族呢？他們從歐洲移民到美利堅大陸，就在美利堅大陸生活下來，帶有歐洲大陸形成的文化。從更早的法國啟蒙學(xué)派的觀點，從英國上下兩院的民主制度的操作，帶著這些東西，他們來到美利堅大陸。他們自己在美洲大陸上是沒有傳統(tǒng)的，但是他們有精神、有文化。這個文化是非常重要的，我讀過張德江書記2003年4月8日的關(guān)于文化的講話。我記得，他曾經(jīng)說過，文化是一個國家、一個民族之魂，文化是一個國家、一個民族之根。我很榮幸我們長白山的優(yōu)秀知青能夠說出這樣的話，我也是長白山的知青，我們都當過知青，都在同一個區(qū)域——延邊。美國人從這個角度，他們建立了一個傳統(tǒng)，而且具有很強的生命力，將歐洲的傳統(tǒng)文化，同時將德意志嚴謹?shù)木�神融合在一起，這是美國市民（公民）品格的來源，法國、德國、英國。

　　第二，市民的良知和它的宗教感，是美國市民（公民）品格的核心部分。有一位美國的理論作家，Michael Novak曾經(jīng)寫過一本書，中國社會科學(xué)院的一位專家曾經(jīng)將這本書翻譯為中文，書名叫《民主資本主義的靈魂》，The Spirit of Democratic Capitalism。在這本書中這位作家說：良知是民主資本主義的主根。那么換言之，良知是公民素質(zhì)的核心、公民品格的核心。這些核心內(nèi)容又是和美國公民的宗教的感覺、宗教的意識分不開的。

　　第三，美國公民有一種豁達、樂天、看透生死的精神。美國死人的時候不叫追悼會，而是“慶祝生命”(Celebrating Life)，而且在追悼會上大家比賽，看誰講的笑話多引起參加追悼會的人滿堂大笑，(點擊此處閱讀下一頁)

　　這個人就厲害。不哭反而笑，笑著告別一個生命，笑著歌頌一個生命，笑著稱贊一個生命，笑著調(diào)侃一個剛剛死去的人。這是一種很豁達，很通達的精神。

　　第四，美國公民是有階級的公民社會。美國人承認自己是一個有階級的社會。美國社會的階級基本上分為三大類。第一是勞工階級，第二是中產(chǎn)階級，第三是富有階級、資產(chǎn)階級，美國的階級就象是橄欖球，兩頭小中間大。五年前美國雙職工收入中間線是5.5萬，往上就是5.5萬以上，往下就是5.5萬以下。Fox有一位脫口秀主持人，比爾•歐萊利，他說是誰使有產(chǎn)階級繁榮？誰使資產(chǎn)階級繁榮？他說，“是勞工階級和中產(chǎn)階級使得資產(chǎn)階級繁榮�！彼�本身是一個收入百萬元以上的節(jié)目主持人。由此可以看到，這是美國之所以階級存在，但階級調(diào)和也存在的原因，就是富有階級沒有忘記勞動階級的貢獻、中產(chǎn)階級的貢獻。這個主持人非常有意思，每天喝咖啡不到星巴克的，他到很便宜的小咖啡館去，1.9元的咖啡，為什么？因為那里有消防隊員、有低收入的市民跟他聊天，他從那里獲取談話的素材，在第二天的節(jié)目中表現(xiàn)出來。美國就有這樣的節(jié)目主持人在考慮民眾的疾苦，毫無顧忌地在節(jié)目中表現(xiàn)出來，美國社會的和諧就是這樣來的。

　　第五，美國公民有強烈的契約精神。先有語言的承諾，然后再有契約的承諾，是句句頂真的，是一言千鼎的，不能造假的�？陬^承諾也是契約，就按照契約辦，如果不這樣辦你就要受到個人的懲罰。牛仔時代就是一諾千金，踐踏信任就是犯罪。有這樣的精神，如果誰違反這樣的精神，互相就用槍來說話。你毀信、棄諾要承受生命被摧毀的危險，所以大家恪守諾言。這種精神變成全民的精神，就是美國憲法。美國憲法是不得修改的，憲法只有修改補充案，一個一個加，而且加的文字很少，最近加的就是1992年發(fā)生的。

　　第六，美國公民具有強烈的商業(yè)精神。大學(xué)生一上學(xué)就思考我怎樣賺錢，怎樣建立我自己賺錢的結(jié)構(gòu)和人脈，整個國家有一種強烈的商業(yè)精神。美國是一個商業(yè)大國，這是它的特點。上海有一本雜志是《理財》，你不理財財不理你，美國人從小就是這樣，小時候就在街邊賣果汁和餅干賺錢。18歲以后就要自謀生路，自己養(yǎng)活自己，從小就有自強不息的精神，哪怕父母是億萬富翁也不愿意拿他的錢。

　　第七，美國的公民有一種神圣不可侵犯的私有財產(chǎn)權(quán)。我買了房子之后，經(jīng)紀人跟我說如果有人進入你家，你連喊三次他都沒有出去，你開槍，子彈穿過他的胸膛他死了你也沒有罪。我的新書《你不知道的美國》中有一篇文章就是《開槍打死總統(tǒng)你無罪》。保衛(wèi)自己家園這個實際上就是一種權(quán)利。這個產(chǎn)權(quán)是你的，誰都不能侵犯。幾年前，有一個日本鬼子的兒子去美國旅游、培訓(xùn)，鬼鬼祟祟地就像日本鬼子進村一樣，闖進一個美國退休老人的家里，這個老人拿起自己的來福槍，他又是退役軍人，一槍就把那個鬼子的兒子放倒。后來日本鬼子的兒子來了不少的親戚，其中也有幾個名律師來美國打官司，要美國退休老人賠償。最后法庭裁決美國老人無罪，而日本鬼子的兒子就這樣死了，這就是說在美國，市民（公民）的我的財產(chǎn)是神圣的。你不能侵犯我的權(quán)利。

　　第八，美國公民具有傳統(tǒng)價值的觀念，也有開放的婚姻和性愛觀。我們說傳統(tǒng)家庭，美國人說一個家庭父母角色不能混，父親一定帶著孩子去打網(wǎng)球，練習(xí)橄欖球，或者是打籃球，母親則在家里照顧家庭，這個傳統(tǒng)的角色很多人認為不能混淆，因此有美國人反對同性戀結(jié)婚成立家庭。但是美國有一些州通過了同性戀可以結(jié)婚，而且美國的性愛觀又是比較開放的。

　　第九，當代美國公民具有獨立的政治觀點和政治立場。九十年代，在美國德州維柯（Waco）發(fā)生了一個被鎮(zhèn)壓的事件，美國的聯(lián)邦調(diào)查局FBI組織了一群干員，包圍了一群人，其中的首領(lǐng)叫戴維•柯瑞希是一個饒舌歌手，他說他是上帝派來的，將歌傳達到所有信仰他的人當中。有一天FBI包圍了他們，說你們違反了美國的法律，虐待兒童、擁有重火器槍支，后來發(fā)現(xiàn)這些都不成立，所謂虐待兒童只是讓小孩站在墻角落里反省。而擁有槍枝，在美國很普遍。我也擁有槍枝，也是美國全國步槍協(xié)會的會員。我這次來之前，在我的城市，警察在一個前美國特種部隊軍官的家里，竟然搜索出一千多支長短槍，他涉嫌非法買賣武器，這個人被捕了，他擁有太多的槍支。而老布什總統(tǒng)擁有一百多枝槍，因為是正常擁有，沒有人說老布什私藏槍支。指控說這個小團體擁有槍支。實際上這一伙人想在資本主義的美國建立一個小小的共產(chǎn)烏托邦社會。當然還有另外一種的解釋。而支持他們的民間人士認為他們是有自由信仰的人。FBI派坦克撞擊他們木制的樓房。德州的房子大部分因為防地震，都是木板結(jié)構(gòu)。撞了之后他們就引爆了，160多個男男女女都死了。這個事件之后突然冒出一個青年人，叫麥克維。他說這不對，你政府這么做不對，這些人沒有侵犯政府的權(quán)力，你卻把他們干掉了，我來說話，我來向政府應(yīng)戰(zhàn)。我要把指揮這場鎮(zhèn)壓行動的所有官方人士，一次報銷。于是麥克維跟他也是前軍人的伙伴一起密謀了爆炸行動，用一個小卡車的炸藥，就將美國一個州的聯(lián)邦大廈轟掉了一大半，里面還有FBI南方指揮中心的參與鎮(zhèn)壓的所有指揮員和干員。麥克維本身是第一次海灣戰(zhàn)爭的機槍手，得過功勛獎?wù)�。這個小青年最后進了監(jiān)獄。法官問他明明知道大廈里有兒童、婦女，為什么要讓他們?nèi)ニ溃�麥克維拿出一本美國陸軍步兵手冊，讀里面的準則內(nèi)容，說當在戰(zhàn)爭中發(fā)生了不可避免的犧牲，使得一些阿拉伯婦女兒童犧牲的時候，這是“不可避免的附帶的犧牲”。他說我向美國政府應(yīng)戰(zhàn)，我用這個戰(zhàn)爭的行為，我要炸的目標是FBI的指揮中心，我不是炸這些婦女兒童，而婦女兒童的犧牲也是“不可避免的附帶性的犧牲”。

　　還有一件事情讓我本人很驚訝，麥克維臨死前覺得不對，他沒有結(jié)婚，我能不能在社會上招募一個女朋友，跟我在監(jiān)獄里有一夜情，生下我的孩子。于是他找到律師，律師團起草各種文件，接著幫他發(fā)出廣告：18歲到35歲的健康婦女，有誰愿意跟這個“白人恐怖分子”在監(jiān)獄里發(fā)生一夜情，生下他的孩子并撫養(yǎng)他（她），可以報名。不是說在場的各位。我念美國新聞周刊一段話：“愿意跟這個人在監(jiān)獄里生一個孩子，終身為他撫養(yǎng)，18-35歲的育齡婦女的來函，像源源不斷的溪流流進了監(jiān)獄高墻�！丙溈司S后來被注射死亡，注射死亡前他跟一個妙齡女孩一夜情，這個女孩也為他養(yǎng)這個孩子。為什么？他是被定罪判為死刑的，他是魔鬼？還是一個多管閑事的美國英雄人物？還是恐怖分子？對他的爭議還在延續(xù)，因為他至少不是為了自己的利益而死，他是為了與他毫不相干的一群人。美國政府有沒有在這個事件中吸取教訓(xùn)？有，克林頓政府吸取了深刻的教訓(xùn)，以后在美國蒙太那州也發(fā)生了一個“新人”(New Men)的民兵運動，這些民兵宣稱：“我們不承認美國聯(lián)邦政府，我們不承認州政府，我們也不承認市政府，我們拒絕交稅，拿槍自己保衛(wèi)自己”。后來軍方州警都來圍困，克林頓知道這個消息，立即下令只許談判解決不許動槍，后來終于和平解決。所以美國政府也在調(diào)整自己的政策，所以從歷史的角度來說，麥克維這個人的行為也是具有歷史意義的。后來有記者訪問麥克維時，發(fā)現(xiàn)他的T恤胸前是林肯的畫像，他崇拜林肯，背后是一棵滴血的樹，還有杰克遜的一句話，關(guān)于追求自由的話。從這一點來看，他具有政治上獨立的見解和政治立場。

　　第十，當代美國公民具有我行我素的思考方式和生活風(fēng)格。我在去年曾經(jīng)到美國駐廣州大使館去辦事，我們拿美國護照可以自由進出。我們進去之后遇到一個人，很壯的德州牛仔模樣，互相聊天，我說我住在加州，他說他的親戚和我們是鄰居，后來聊到美國總統(tǒng)，他馬上歷數(shù)兩個美國總統(tǒng)涉嫌介入謀殺，還有幾個美國總統(tǒng)涉嫌犯罪的事情，他專門出了一本書。他說，如果你想翻譯我可以免費給你。他可以我行我素地這樣做，不受其他人的影響。

　　第十一，美國公民是世界上最少遺產(chǎn)觀念的公民，而且有一種傳精神不傳財產(chǎn)的傳統(tǒng)。美國曾經(jīng)反對修改遺產(chǎn)稅的人士都是美國大企業(yè)家。遺產(chǎn)稅是多少？如果將一萬塊美元遺產(chǎn)給兒子，兒子必須要交50%的稅，也就是五千元的稅。美國有一些人，美國聯(lián)邦政府希望改變這個稅法，使得金錢流動比較快、資金流動比較快，反對修改的正是一些大企業(yè)家。優(yōu)秀的美國企業(yè)家有一個傳統(tǒng)觀念，我這一代是我這一代的。還有的美國人的作法甚至讓我們中國人覺得不盡情理，但美國人覺得很自然。有一次我參加我們家斜對面一家男主人75歲的生日慶祝聚會。他是房地產(chǎn)開發(fā)商，二戰(zhàn)時期的海軍軍官。我們街區(qū)11幢獨立樓房也都是他開發(fā)建造的。他為他自己留了一幢。當時一大幫人在一起慶祝生日，有一個十六歲的少女告訴我說，“這是我第一次見我爺爺”。我很吃驚。美國人沒有像我們現(xiàn)在中國人“要孝敬兒子還要孝敬孫子”這樣的概念。你要自己去闖。一會兒要送大家每人一本《市民》雜志，里面有我的文章，講到比爾•蓋茨和巴菲特捐款的意義，我認為他們不僅僅是富豪公民，也是慈善公民，他們在重新改寫資本主義的篇章。比爾•蓋茨是幾百億的身價，他給兩個孩子一個人只留一千萬，就像各位父母存款中只給你一百元一千元那樣，如果你的父母給你的遺產(chǎn)只有一千元的話，可能你會罵死你的父母。但是比爾•蓋茨的孩子都是感激他們的父母。美國人的作法常常是教人育人。父母是給你魚竿你自己去釣魚，而不是給你魚。

　　第十二，美國市民、美國公民具有承擔(dān)風(fēng)險的一種信念和不斷強大自己體魄的傳統(tǒng)人。美國人喜歡冒險，喜歡冒險的人被認為“你有膽量，好漢！”You have guts！ 可是如果我們中國人的話，就可能會認為這個人喜歡冒險，有風(fēng)險的，你離他遠一點（笑）。他們有這樣的精神，一往無前地往前走，如果戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢患得患失，是不能成功。美國人常說，選擇機會就是承擔(dān)風(fēng)險。另外，美國市民（公民）極其熱愛運動，他們把鍛煉作為生活的一部分。我在《你不知道的美國》這本書中也提到，思考者要有強大的肌肉，沒有強大的肌肉，你的思考是不健全的，創(chuàng)造性的思考需要體力、需要艱苦勤奮地勞作，比如說羅丹的“思考者”。

　　第十三，美國市民有在沖撞中爭取成功和勝利的性格。美國的國球是什么？橄欖球，橄欖球就是沖撞。我有一次在復(fù)旦大學(xué)參加國際學(xué)術(shù)會議，美國駐上�？傤I(lǐng)事和新聞領(lǐng)事都在，有人說中國是有威脅性的。我站起來說話，我說，我不是替我的老鄉(xiāng)們、朋友們說話，我說中國人這一代還沒有形成對美國威脅的性格，不會有侵略性。什么時候會有侵略性？我說現(xiàn)在美國NFA，我們說NBA是國家籃球協(xié)會。NFA，就是國家橄欖球協(xié)會，National Football Association。他們準備在中國投資1500萬，建標準的橄欖球場，沒有看臺的，吸收中國優(yōu)秀的青少年學(xué)習(xí)橄欖球，美國派一個最好的教練隊伍、助理隊伍。我說：我們美國人正在幫助中國的青年一代更加具有侵略性、具有沖撞性。We， Americans，are helping young Chinese to be more aggressive.中國人會不會有侵略性？什么時候有？姚明當國家主席的時候，中國可能就有侵略性。請注意，在英語中，Aggressiveness侵略性完全是一個中性辭。我們講侵略性時，完全不必難為情。我認為橄欖球很重要，是美國人在幫助中國，當然也可以說NFA也有自己的動機，要在中國推廣橄欖球，要尋找商機，擴大市場。但我很喜歡這種動機，在推動自己事業(yè)的同時，大大幫助了別人。

　　第十四，美國公民來自世界最多族裔的公民族群。我記得1992年宣誓入籍時，大概來自113個國家的移民在那兒宣誓，可想而知這個國家有多強大的吸引力。美國的研究生教育體制，就是向全世界的大學(xué)生開放的，各種各樣的獎學(xué)金，包括美國優(yōu)秀的音樂院校。為什么，它把全世界優(yōu)秀青年吸引到美國去，現(xiàn)在中國也在這么做，辦獎學(xué)金，在吸引外國留學(xué)生。我希望下次華南理工學(xué)院也會出現(xiàn)很多優(yōu)秀的美國學(xué)生來留學(xué)，像加州理工學(xué)院那樣。在陳書記的領(lǐng)導(dǎo)下，也有很多老美來。我們可以用中文、英文來對話。一個國家那么多元，使得它可以吸收更多的東西，而且沒有歧視感。我和我的朋友們的孩子，雖然是黃皮膚，一直就認為“我就是美國人”，根本沒有族裔概念，一直到大學(xué)，才是亞裔、黑人、白人分開談戀愛，個別也有跨族裔的。

　　第十五，美國市民有公民的紳士禮遇的共存文化和互益文化。公民之間、市民之間平時是相互競爭的，你我在一個班上我就要競爭，你是85分我就要95分，(點擊此處閱讀下一頁)

　　雖然是競爭的，但是會相互禮遇對待。比如說幾年前，加州州長戴維斯被人彈劾下來，只要有十萬個公民聯(lián)署，彈劾就可以立案成為選舉。戴維斯州長是貪污錢還是玩女人？沒有�；蛘呤峭婧雎毷啬兀繘]有。可是他被彈劾了。他被彈劾的原因就是因為平庸，在美國平庸就是罪惡，當然這有一點極端夸張了，但美國強調(diào)創(chuàng)造性。戴維斯彈劾下來之后，誰上來了？施瓦辛格。施瓦辛格當州長，在美國是大事。加州經(jīng)濟科技很強大。加州獨立的話，當然加州沒有獨立，如果加州單獨計算經(jīng)濟，是世界第六強大的經(jīng)濟實體。不了解美國的人們把施瓦辛格當選當笑話看，加州人不傻，包括我在內(nèi)。我投了施瓦辛格一票，因為他很努力，拿到威斯康辛大學(xué)的企管學(xué)位，因為他有經(jīng)營能力，他自己就管理自己的施瓦辛格公司，商務(wù)談判的時候他沒有經(jīng)紀人，他自己就是經(jīng)紀人。他是很聰明很有管理能力的人。但是因為他是硬漢演員，他們不知道他有領(lǐng)導(dǎo)者的能力和領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范，Leadership。施瓦辛格選上后大約過了一年多，他就把前州長戴維斯夫婦請到州政府的大堂里，為一幅大型油畫揭幕，這幅油畫展現(xiàn)給我們面前的景象，就是被彈劾下臺的前州長戴維斯像偉大領(lǐng)袖一樣和加州的大好河山在一起，戴維斯夫婦感動得要落眼淚。施瓦辛格很尊敬戴維斯的貢獻，并沒有因為是競爭的敵手最后就斗得你死我活，四分五裂。美國有溫和的紳士交往傳統(tǒng)和共存文化。

　　第十六，美國市民社會有重視“人”，把“人”放在第一位的公民社會風(fēng)氣。

　　第十七，美國公民擁有自由，但我今天要談的是美國公民擁有有條件的自由。自由是要有條件的，不是什么人都可以得到他想象的自由。我作為一個學(xué)者專家，我說話的聲音比洛杉磯市中心一個要飯的乞丐的聲音傳播得更遠。自由和實力和能力分不開，你必須有經(jīng)濟的實力、智慧的實力，你才擁有真正的自由，但決不會是絕對的自由。自由不是天上掉下來的，自由是有壓力的。我們剛剛到美國的時候，也是兩手空空，一切都是自己創(chuàng)造，你就感覺到自由的壓力，自由的壓力同樣也很沉重，當然比非自由的壓力，具有更多選擇性。很多人把自由看得很絕對，說到美國就自由了，美國遍地黃金自由拿。不是，人任何時候都是有壓力的。而且，同時，美國公民的自由是包含著整體自由的自由，就像美國肯尼迪總統(tǒng)說的，“個人的自由和美國公民的整體自由是不可區(qū)分、不可分割的”，他還有一句名言，“不要問國家為你做了什么，要問你為國家做了什么”，所以民主黨總統(tǒng)肯尼迪受到非常多的尊重，他曾采取了很多措施來終止越南戰(zhàn)爭。

　　第十八，美國的公民擁有對智慧產(chǎn)權(quán)高度重視和高度肯定。這種高度評價不是虛空的表揚表彰，而是體現(xiàn)在經(jīng)濟收入上，而是整個社會高度尊敬有創(chuàng)造力的人才。對于創(chuàng)造給予高報酬，給予高待遇。

　　第十九，美國公民具有一種奉獻給社團，公民相互關(guān)愛的精神，有人人幫我、我?guī)腿巳说木�神�?/p>

　　第二十，美國公民還擁有大家不常講的罵人文化，擁有一種強悍、硬朗的罵人文化。如果你交一個美國朋友，從來沒有在你面前罵過人，那不是你的好朋友，我在美國生活前十年沒有發(fā)現(xiàn)，但是在后來十年中，你和他成為好朋友了，他就在你面前暴露本性了。我慢慢發(fā)現(xiàn)很多美國人全部罵臟字，F(xiàn)-U-C-K。為什么呢？美國人有一種牛仔精神，不滿意的東西來不及表述就罵你一句，就像副總統(tǒng)切尼，對一個聯(lián)邦參議員罵了一句臟話，F(xiàn)**k Yourself， 因為這個參議員追查他和軍工產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。這下子，一罵天下太平，一罵天下安定。參議員再也不敢查了，他的罵人話帶有強烈的威懾力�！霸龠@樣下去，老子對你不客氣了”。這也是美國的現(xiàn)實世俗文化。

　　第二十一，美國市民具有追求新奇，思考不同的精神。這很重要，我們搞理工科的，或者學(xué)習(xí)文科的，都崇拜愛因斯坦，愛因斯坦的名言是什么？“思考不同的”。這是愛因斯坦一生奉為至寶的名言，想不同的。我希望學(xué)校給學(xué)生一些空白的時間，讓他們胡思亂想，這就可能引發(fā)想不同的，可能激發(fā)創(chuàng)造。我覺得大學(xué)教授知識很重要，但更重要的是教授帶來知識的技能、方法、人文修養(yǎng)、科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新意識、強大的想象力、使命感、理想視野，人類的終極關(guān)懷。我認為追求新奇很重要，就是要跟別人做不同的，怪一點就怪一點。

　　第二十二，杰出的美國公民擁有超越金錢觀念和資本社會利益為驅(qū)動的束縛，他們具有博愛天下的慈善心懷。世界上捐錢最多的是誰？兩個美國人，而且只能產(chǎn)生在美國的土地上。一個是七十多歲的巴菲特，另外一個是四十多歲的比爾•蓋茨，這兩個人，正好跨過了嬰兒潮的一代人，很有意思。這一點我跟大家說很重要的，真正聰明的人超越財富的束縛，他們富在心靈。我們看馬琳達，她是比爾•蓋茨的夫人，是一個很偉大的女性，在大學(xué)中對社會的不公平、陰暗面就深惡痛絕。她自己這么有錢，但自己從來不穿金戴銀，從來不把自己打扮成珠光寶氣。比爾•蓋茨和馬琳達做的慈善事業(yè)非常成功，巴菲特經(jīng)過考察覺得他們做得非常好，于是也捐獻了自己大部分財產(chǎn)。這兩個人的偉大貢獻，給我很久的困惑，給我對資本主義的思考帶來了亮光。我第一個感覺和評價，就認為：他們是美國的現(xiàn)代女媧，在補資本主義因為競爭而破裂的天空。他們改寫了資本主義篇章，使得我們對民主的資本主義還存有美好的感覺，而且他們不是把他們的金錢捐獻給本國人民，而是捐給非洲、中國、印度乃至全世界的貧苦的人。這兩個人，具有以天下大事為己任的慈善心懷，具有人類的終極關(guān)懷和偉大的良知。這兩個人，只有在美國的土地上，在美國的文化中才能產(chǎn)生。這不是高度的評價，而是恰如其份的評價。

　　第二十三點，美國男盛女也盛，美國的女權(quán)主義當?shù)�，但男�?quán)主義更強勢。2008年，多數(shù)民眾絕對不會選希拉里，因為美國是女權(quán)主義旺盛的國家，但也是男權(quán)主義更強的國家。男人強勢，是為了承擔(dān)更多責(zé)任和風(fēng)險。美國人幾乎每個人都很強壯，孔武有力。傳統(tǒng)美國人愿意為家庭承擔(dān)風(fēng)險。就像美國沉船的時候，男人先要挺身而出，如果必須有犧牲。男人自己死掉，救自己的太太和孩子，如果孩子和婦女之間，那就是母親死掉救孩子。我們中國倒好，現(xiàn)在搞一個好男兒選，還不夠，還說如花男兒選，男兒如花還是男兒嗎？這簡直是一個諷刺，是一種對主流男性社會的侮辱。男性本身就應(yīng)該孔武有力，該犧牲的時候就要犧牲，很簡單，因為女性可以再生產(chǎn)，reproductive， 你不能，你能生孩子嗎？那你就得先死（笑）。本來中國是男權(quán)主義的國家，現(xiàn)在男不男、女不女，現(xiàn)在超女選出來的冠軍李宇春像男孩子，選好男兒又是像女孩子。中國出現(xiàn)了一批四五十歲如狼似虎的女企業(yè)家，心懷不滿，于是去小青年里找一些俊秀的，你們選出漂亮的男娃娃，我可以消費。洪晃自己跟老公離婚了，以后好像也又結(jié)了婚，但她在談話節(jié)目中公開講“消費男色”。消費男色的富婆們又有幾個臭錢，正在毒害社會風(fēng)氣。有一些海歸人士，把西方的糟粕，當成東方之寶。他們不僅對中國傳統(tǒng)不懂還看不起，甚至還在那里敗壞美國的傳統(tǒng)�；蛟S他們根本就不懂什么是美國的傳統(tǒng)。男孩子就是男孩子，女孩子就是女孩子。我非常重視好女孩子對社會的貢獻，好的女孩子是一所學(xué)校，男孩子可以在這里學(xué)習(xí)，學(xué)好，歷練成鋼。

　　第二十四，美國民眾是率先走向世界，也是成為最多世界公民的群體。本人也認為自己是一個世界公民。這種世界公民的意識，是精神上的、文化上的、思想上的，也是全球化的必然發(fā)展。必須強調(diào)，中華文化的精華，也是世界文化的重要的一部份。我們要重視發(fā)揚包含中華文化精華在內(nèi)的世界文化。重視發(fā)揚必須學(xué)習(xí)。年青時就要打一個好基礎(chǔ)。我和我的朋友們中很多人一直在學(xué)習(xí)中國文化。優(yōu)秀的東西是吸引人的。甚至在艱難的長白山知青時代，在油燈下，我讀古典，讀屈原李白，當時非常激動。談到知青，我從來沒有把知青生活看成是萬劫不復(fù)的苦難。知青生活鑄造了我們這一代，鑄造了我們的意志，使我們成為勤奮工作的一代，也使我們深刻了解真實的中國。像貴省的省委書記一樣。我對他很尊敬，他當時就是知青領(lǐng)袖。希望有一天跟他面對面在這里談話，討論大家關(guān)心的一些事情。我們下鄉(xiāng)在同一個地區(qū)——延邊，但是在不同的縣，當時我就知道有這么一個知青領(lǐng)袖做的很不錯，對他很佩服。我自己當然，年年都是優(yōu)秀知青優(yōu)秀社員。但你要有理想，不能被命運屈服，而是要自己掌握命運，要奮斗，要走向世界。

　　第二十五，美國市民中有很多肥胖的人。這是我女兒貢獻出來的，她說，這也是美國市民的的特點。雖然她才12歲。她用三個字母來形容美國人體格上的特性，F(xiàn)-A-T，F(xiàn)AT。肥胖的美國。我在美國二十年，感覺美國最大的變化之一，是美國椅子越做越大，屁股大了。還有現(xiàn)在美國超市門口有人看你的發(fā)票，對你的貨，二十年前沒有，這說明美國市民的道德良知普遍在下降了。

　　最后講講美國市民社會的弊病，也是美國政治社會的弊病。也就是光明下的陰影。

　　當下美國的極端個人主義以及極端利益集團主義對美國公民風(fēng)范具有負面影響和侵蝕性。很嚴重。我講三個現(xiàn)象。第一個是講嬰兒潮現(xiàn)象。這是一個很有趣的現(xiàn)象，二戰(zhàn)時期很多海陸空退役戰(zhàn)士來到家里，跟自己的太太激情蓬勃，產(chǎn)生新的生命（笑）。第二年所有的婦嬰醫(yī)院爆滿，政府和民間立即大量訓(xùn)練接產(chǎn)士，人口急速增加，我們稱是嬰兒潮的一代。嬰兒潮這一代非常有意思，他們在美國安定強盛的時代生長，他們的童年和少年時代，美國是上升的強國，世界超強的美國。開始生活得很愉快，一直到六十年代出現(xiàn)了越戰(zhàn)，讓理想一代的理想幻滅，不愿意上前線，幾乎所有政治大人物都把自己的孩子留在美國，要當兵，送到國民軍里，相比較，二戰(zhàn)的時候所有政治大人物的孩子們都在前線打仗。因此嬰兒潮這一代人出現(xiàn)了逃家、反戰(zhàn)、反傳統(tǒng)，酗酒、吸毒、群體性交等等，還有成立武裝游擊隊的，跟社會對抗。

　　這一批人最后成長起來，成了社會精英，很有創(chuàng)造能力，很有錢，也很會享受。但其中很多人，缺乏傳統(tǒng)的道德和傳統(tǒng)風(fēng)貌，像克林頓，當了總統(tǒng)，白水門事件、萊溫斯基門、收錢特赦罪犯事件等等。2000年，美國傳統(tǒng)派最不能夠忍受的就是白宮出現(xiàn)了盜竊案，這就是克林頓和希拉里，他們從白宮盜走了多少錢呢？美國會員制的超級市場考斯客（Costco）的雜志上介紹新書，登了這樣的內(nèi)容，上面統(tǒng)計這對總統(tǒng)夫婦偷盜了一共價值40萬美元的白宮財物。怎么沒有被審判判刑呢？因為白宮的傳統(tǒng)，是第一家庭離開白宮時，都想留下物品，供后人觀瞻。從來沒有明文規(guī)定，因為美國人認為如果白宮墻上貼著規(guī)定：第一家庭離開白宮時“不準拿白宮的一針一線”那不僅僅很奇怪，而且是恥辱的，是在侮辱美國總統(tǒng)家庭。他們利用這個規(guī)定上的空白偷盜了40萬的錢財，比如說珍貴器皿、古董椅子等等。有一幅漫畫，是一個白宮的警衛(wèi)站在門口，打電話給白宮內(nèi)部的人員，“喂！你們查一下白宮大客廳里的三角鋼琴還在不在，因為前面有希拉里，她穿非常巨大的裙子，裙子下面，可是有五條腿在走”�？墒强肆诸D的這些惡事不為人知，因為沒有傳播，美國是新聞自由的，只是不少時候消息被遮避�；蛘卟槐粋鞑�。你拿不到、得不到。情況很復(fù)雜。所以不要迷信，太陽底下也有陰影。最令人震驚的是，一系列政治領(lǐng)導(dǎo)人被謀殺，而不是暗殺，今天一會兒談到的也會因為沒有時間，無法展開。

　　嬰兒潮這一代人很多都是縱情享樂的人。形容他們，有一個新詞Bobos，是兩個詞的縮編組合成的。一個是bourgeois，資產(chǎn)階級，代表嬰兒潮的企業(yè)資本主義。另一個辭是bohemians，縱情享樂的人。我的新書有一篇文章專門談嬰兒潮現(xiàn)象。注意，經(jīng)常創(chuàng)造新詞的民族是有創(chuàng)意的民族。我們年輕人有很多新詞，要發(fā)揮創(chuàng)造新詞并把它流傳，這很重要。嬰兒潮大多受過很好的教育，但傳統(tǒng)道德欠缺，比如說安然丑聞，世界通訊丑聞，其中很多是嬰兒潮這一代做CEO。他們極其務(wù)實，有反智傾向，他們也有反文化反道德的傾向。剛才講美國市民的罵人文化，忘了講布什總統(tǒng)。布什總統(tǒng)也罵人，罵陳水扁，因為陳水扁要去中國化。老少布什對中國都有好感，小布什曾經(jīng)探望在北京當美國聯(lián)絡(luò)處主任的老布什時，有時住很長時間。他曾經(jīng)跟一個中國女孩談過六個月戀愛，對中國人和中國文化非常有好感�，F(xiàn)在你陳水扁提出去中國化，你去中國化我去你的，（笑）他罵了一句：SOB，Son of the Bitch�，F(xiàn)在嬰兒潮這一代還會繼續(xù)掌各種權(quán)力，還是強勢的一代，對美國市民社會產(chǎn)生影響。我們還要繼續(xù)觀察研究他們。

　　極端個人主義嬰兒潮的過度自私，對美國市民也是公民的風(fēng)范，(點擊此處閱讀下一頁)

　　帶來侵蝕和負面影響，而美國極端的利益集團，對美國社會產(chǎn)生了惡劣的影響，損害美國的民主傳統(tǒng)。先談美國的軍工產(chǎn)業(yè)。講到這里，我要講一個我認為很偉大的總統(tǒng)艾森豪威爾，他在他的總統(tǒng)告別演說中，警告美國人民。他曾經(jīng)講“美國的軍工產(chǎn)業(yè)是美國安全有貢獻，但是他們的影響已經(jīng)滲透到每個城市、政府的每個部門，我向美國人民發(fā)出呼吁，我們不能讓美國軍工產(chǎn)業(yè)的力量來影響我們整體的自由，干擾我們的民主進程”。英文的軍工產(chǎn)業(yè)集團，The Military Industrial Complex， 這個辭從此成了經(jīng)典名詞。我讀他的演講稿，讀到這些話，我整個人熱血沸騰。艾森豪威爾是一個五星上將，二戰(zhàn)時期指揮了諾曼底登陸，是一個偉大的人，他和美國軍工產(chǎn)業(yè)有著非常緊密的聯(lián)系，但是他說這個話，根本不顧及個人利益。這就是美國政治家的良知，任何時候以良知，以美國立國之本為取向，不以個人利益為影響，而向人民發(fā)出了呼吁。他付出了慘重的代價。什么代價？這次我訪問華盛頓發(fā)現(xiàn)，偌大的華盛頓特區(qū)，有約翰遜總統(tǒng)的紀念館等等，還有亞當斯密紀念館，就是沒有艾森豪威爾的紀念館，為什么？因為美國的軍工產(chǎn)業(yè)集團既是民用的又是軍工的，你既然說出警告的話來我就不給你捐款造紀念館。這是我的推斷，還需進一步確認。但是，他的這篇演說詞，建立了一個精神的豐碑，肯定軍工產(chǎn)業(yè)對美國安全的保障，但是警告美國人民，不能允許美國軍工產(chǎn)業(yè)集團干涉美國的民主和自由。聰明的你們，馬上可以聯(lián)想，這些年，無論是民主黨總統(tǒng)還是共和黨總統(tǒng)執(zhí)政，發(fā)生一連串的戰(zhàn)爭。背后的力量是什么？

　　這使我想到美國由一代一代的領(lǐng)袖有良知的人們來延續(xù)這樣的精神。但遇到利益集團反彈，殘忍的歷史悲劇就出現(xiàn)了�？夏岬媳恢\殺。但不顧個人風(fēng)險損失的精神，由一著名的導(dǎo)演，延續(xù)下來。奧利弗•史東(Oliver Stone)， 他雖然是一個被稱為自由派左派的導(dǎo)演，但他追求真實，拍成紀實影片《肯尼迪被刺》（《JFK》）。當時肯尼迪要結(jié)束越戰(zhàn)，可是軍工產(chǎn)業(yè)不答應(yīng)，于是就有了刺殺事件。當然這不是我的觀點，而是電影所要表達的。當然有些人可以不同意這個觀點，但是這個觀點就在那兒存在著�？夏岬媳淮虤�，奧利弗•史東認為是一個集團的力量，是美國的副總統(tǒng)約翰遜、國防部、CIA、特種部隊的將領(lǐng)一起謀殺了“國王”，為人民做出貢獻的肯尼迪。奧利弗•史東的這個電影播出后，轟動美國。隨后，美國國會專門立案要求再調(diào)查。此后不久，其中一個涉嫌犯謀殺的“執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)人”也被證實曾經(jīng)獲得過美國政府特別部門的合同。奧利弗•史東后來還有紀錄片是關(guān)于卡斯特羅和尼克松，他說卡斯特羅和尼克松都是具有很強人性的領(lǐng)導(dǎo)人。而尼克松與毛澤東共同開創(chuàng)了中美關(guān)系。尼克松提出中美合作要超越和平。他們可以從不同的角度思考問題。但美國的軍工產(chǎn)業(yè)集團的力量一直延續(xù)、發(fā)展。在肯尼迪總統(tǒng)被謀殺不久，又有一個領(lǐng)袖人物——馬丁•路德金被槍殺。當時，肯尼迪的弟弟羅伯特•肯尼迪說了一句話：“今天是一個讓美國人感到痛苦的日子，讓我們看看這是什么樣的美國！”根據(jù)鮑威爾將軍的回憶錄《我的美國征途》，里面評論馬丁•路德金被刺，他認為馬丁是被謀殺的。而羅伯特•肯尼迪競選總統(tǒng)，在獲得加州初選勝利希望在握的時候，也被謀殺身亡，因為他也要結(jié)束越南戰(zhàn)爭，要為弱勢民眾說話辦事。所以有人說肯尼迪家族三個兄弟，只有一個弱勢的人留下，強勢的都死了。2000年又發(fā)生了一件令人震撼的事，小肯尼迪飛機失事，他死的時候40歲。飛機失事的方式正好是新奧爾良檢察官杰姆斯預(yù)言過的方式， 檢察官杰姆斯•哈里森是當時主控涉嫌殺害肯尼迪總統(tǒng)的黑幫首領(lǐng)人物的檢察官。2000年， 美國人認為小肯尼迪被暗殺的英文網(wǎng)站有22個。小肯尼迪是一本時尚雜志叫喬治(GEORGE)的發(fā)行人老板�！皢讨巍笔且槐灸惺繒r尚雜志。這本時尚雜志的編輯、記者、攝影師以及所有合作伙伴，有85%的人認為小肯尼迪被謀殺。因為有風(fēng)聲走露，說是小肯尼迪說要競選國會議員，他要把由沃倫委員會封存的他父親被謀殺、被刺殺的資訊，要到2029年才能解密的文件，提前解密。他要早一點知道他的父親為什么死掉。他等不及，如果到2029年就快七十多歲了，這個消息傳出來，而且他有選勝的可能，生命就有了危險。

　　還有一個很有趣的人，杰西•范區(qū)拉(Jessie Ventura)，這個人曾經(jīng)作為獨立參選人，競選成功，當上了九十年代后期明尼蘇達州的州長。這是一次民意風(fēng)潮洶涌的選舉，也是很有趣的選舉。他曾經(jīng)當過美國的水鬼隊，是一個禿頭的職業(yè)摔跤手，他含蓄承認自己曾經(jīng)在水鬼隊時殺過人，是在美國境外特殊行動干的。這是1998年11月期《花花公子》上刊登的專訪。記者問他誰殺害了肯尼迪總統(tǒng)，這個人很有膽量，他回答：是“我們”“是（美國）軍工產(chǎn)業(yè)集團”，白紙黑字。我所引述的東西，全部都是有真實的記錄。后來小肯尼迪這本雜志，也無疾而終，沒有資金，人走茶涼、人去物亡。就是這樣，很多事情還藏在深處。你我都不知道，不僅要等到2029年，還要有良知的人來揭露這件事。

　　美國人民枕著這么大的秘密，仍然好好地睡了四十年的覺。美國市民總體性格有一個特點：困難的事情，很煩惱的事情，能夠解決就解決，解決不了就這么活著吧。If you can not solve it， you just live with it. 用北京話翻譯，也就是“您能玩得轉(zhuǎn)（兒）就玩，玩不轉(zhuǎn)（兒）就這么（兒）著吧！”這有點傳神。所以從這個角度來看，軍工產(chǎn)業(yè)集團對政治的負面行為影響了美國市民（公民）社會的質(zhì)量，影響了美國公民的品格道德，使得美國社會這些年出現(xiàn)了普遍性的問題和弊病。

　　還有就是猶太政治集團影響了美國外交決策，幾十年來，造成了美國兇惡的敵人�！翱植婪肿印庇贸�限戰(zhàn)的方式攻擊美國，而且這種攻擊沒有盡頭。本•拉登的出現(xiàn)，也可以說是從馬丁•路德金的理念的出發(fā)，追求公正。但不用和平手段。他們不用和平手段，認為沒有用。沒有公正就沒有和平。他們用暴力手段爭取權(quán)益的極端反映，既然非暴力不行，就用暴力�！�9•11”之后，我發(fā)表過很多篇文章，“恐怖分子劫持了美國飛機，是那誰劫持了美國民主?”“沒有公正就沒有和平”，“美國出現(xiàn)了隱性專制的現(xiàn)象”。等等。四年多之后，有一位共和黨資深人物，似乎在呼應(yīng)我。他是約翰 W•迪恩（John W. Dean）。他曾經(jīng)當過尼克松總統(tǒng)一千天的法律顧問，他最近的新書，叫做《沒有良知的保守主義者》（The Conservatives Without Conscience），他在這本書里抨擊布什政府已經(jīng)出現(xiàn)了專權(quán)主義、專制主義政府的現(xiàn)象，他跟我的觀點比較相近。但我認為布什是無可奈何采取強勢的路線。同時鮑威爾又曾經(jīng)用軟手的方法來建立巴勒斯坦國，但是鮑威爾沒有成功。頂替他上來的是賴斯小姐。事情還在惡化。只是根據(jù)不完整統(tǒng)計，美國曾經(jīng)完全無償給以色列人，就是1.7萬億美元。這筆錢，可以給美國每一個家庭購買一輛別克中等豪華車，而且這個數(shù)字是完全保密的，只有一個專家學(xué)者拼命收集數(shù)字。提供數(shù)字的美國國務(wù)院和國防部的高級官員絕對不肯披露名字，非常擔(dān)憂這會影響他們的仕途和現(xiàn)在的飯碗。文章發(fā)表在“基督教科學(xué)箴言報”上，這是一個大報，可是沒有多少人注意到，因為很多美國人只看電視不看報紙雜志。而在中東問題上，美國電視主持人必須一面倒，這才能保持“政治正確”，這就是美國的輿論現(xiàn)實。在政治上出現(xiàn)了很多現(xiàn)象，比如說隱性專制的現(xiàn)象。我跟迪恩有不同的觀點，他只批判布什政府，不講后面的力量。我認為背后的利益集團的力量更加強大，臺上的他們不得不選擇這樣的政治路線，他只是攻擊一個人，不能攻擊臺后，因為在美國批評一個人或者政府，只是政治紛爭，不同觀點，而批評利益集團，就是政治不正確。

　　還有一個現(xiàn)象，美國政界這些年，出現(xiàn)了政治的無恥性（Political Shamelessness）。美國總統(tǒng)克林頓手下有一個白宮副辦公室主任，喬治•史代法那布勒斯。這個人是一個很有正義感的人，他總結(jié)克林頓，認為“無恥使克林頓成功”，這引起軒然大波。后來喬治•史代法那布勒斯辭職。他曾經(jīng)在ABC電視臺做過一段時間的評論員和主持人。以后再就不知所蹤了。無恥的人繼續(xù)風(fēng)光，有恥的人不知影蹤。這也是一種美國的現(xiàn)實。政治的無恥性變成政治的一種現(xiàn)象，不僅影響到美國的政治，也影響到東亞政治。我們看當下發(fā)生的倒扁現(xiàn)象，只要賴著不走，你就沒有辦法。如果這發(fā)生在美國，這樣的人早就要下臺。美國政治中，還有一個惡劣現(xiàn)象，就是金錢政治。美國人民也出現(xiàn)了一種“現(xiàn)實主義的成熟”，嬰兒潮這一代人當政，大家彼此彼此。因此，美國民眾“成熟”到把政治家個人的道德品行和政治經(jīng)濟建樹區(qū)分開來。1998年，我在亞洲周刊發(fā)表文章，提前預(yù)測：“桃色的白宮不會倒”。果然如此。評論家對事實的評論和前景預(yù)測，一定要脫離個人的喜好。我一直是反對克林頓的政治作風(fēng)，他缺乏道德風(fēng)范。我認為他敗壞了美國傳統(tǒng)和美國的社會風(fēng)氣。早在1992年11月美國大選日，我作為特邀嘉賓坐在美國之音播音臺上，我當時就說如果克林頓當選，這將是美國人民的悲劇�？肆诸D的種種行為敗壞了美國的傳統(tǒng)，使得很多青年、很多中年人，他們把對政治的追求、激情，畸形化為對權(quán)錢的追求。被金錢和女色所侵蝕的不僅有民主黨，共和黨也有。這要提到金里奇的門徒李文斯頓。金里奇是個有貢獻的國會議長。我曾經(jīng)給他寫過一份分析報告和建言，分析中美關(guān)系、兩岸關(guān)系的形勢，提出我建議他在訪問中國大陸和臺灣時談話要點，很受重視。但金理奇先生，炮打桃色白宮過度，反被大炮的反彈力沖倒。很可惜。他訪問兩岸回來之后就面臨著自己被攻打，攻打他的就是他的門徒李文斯頓。金理奇辭職了，辭職時他對他的共和黨議員哥們弟妹們說：“你們這幫食人肉者們，不配接受我的領(lǐng)導(dǎo)。”而他的門徒李文斯頓想當議長，結(jié)果小報就揭露李文斯頓某年某月和兩位年青女郎在一個豪華度假別墅里，在一起干什么？而且桌上的盒子還裝著錢。后來這個李文斯頓就辭職了，從此沒有聲息。但金理奇還很活躍。

　　我認為美國社會存在著光明面、昏暗面、陰影面。我認為，人類社會至今還沒有完全解決領(lǐng)導(dǎo)者和民眾的關(guān)系問題。時間的關(guān)系，我們就不展開了。我剛才談了這一系列的美國的光明面、陰暗面，我想做一個結(jié)言。

　　有一句名言令我感到非常親切，黑格爾說過的，“理論是灰色的，生活之樹長青”。我們研究問題不能從書本上，而是要從生活中、現(xiàn)實中、自己的實際觀察、分析和操作中來提升自己的智慧。中華民族要完成現(xiàn)代化，要持續(xù)和平發(fā)展，面對著一個認知美國、消化美國的重大任務(wù)。應(yīng)該有一批熱愛中國也熱愛美國的學(xué)者來進行系統(tǒng)的研究，讓中國青年一代準確客觀地了解美國，有效地消化美國。同樣這一句話也可以告訴美國青年，你們要認真的發(fā)展自己，完善自己的話，要學(xué)習(xí)中國、認知中國、消化中國。未來二十一世紀美中兩國相當程度會成為合作伙伴，齊頭并進。但如果有一天兩國并駕齊驅(qū)的話，誰將比誰更強大？我認為，哪一個國家對另一個國家完成了認知、消化對方的國家，誰比誰消化得好，誰比誰認知得更成功，誰就會更強盛。下面一句話是很難懂的。美國是一個可以運作的國家。今天就不展開了。對于中華民族來說，認知美國，消化美國，深刻了解她的優(yōu)勢，深刻了解她的弊病，可以使中國避免很多彎路。

　　另外，我們思考分析形勢，思考分析人，要立體地看。人是立體的，多面的，所以我們對人不能一刀切，也不能只給一種評價。比如說本•拉登，一個主張恐怖武力的領(lǐng)導(dǎo)人，原來他是美國反蘇聯(lián)霸權(quán)的戰(zhàn)友，他自我解釋他的圣戰(zhàn)。好像為了維護民族整體生存的需要，主權(quán)是所有個體人權(quán)的集中，為了維護整個民族生存的主權(quán)必須犧牲個體生命，必須讓自己的成員意愿或者非意愿的做犧牲。這是人類歷史上不可避免的沖突。人是多面的，再例如，四十年代毛澤東就對美國駐中國大使館的政治參贊和秘書謝偉思、戴維斯說過，他說如果美國和延安合作，中國可以全面開放，對美國投資給予最優(yōu)惠待遇。所以說毛澤東的開放思想比鄧小平還早40年。但歷史沒有給毛澤東機會。毛澤東還曾對基辛格講，中國還是要派留學(xué)生去美國。

　　今天的時代出現(xiàn)了前所未有的兩大平臺，中國的大平臺、美國的大平臺，中間還有你的平臺，你的平臺如何結(jié)合這兩個大平臺的優(yōu)勢，這就看你是否是有智慧的青年、有視野的青年、有遠見的青年。同時，每一個青年都應(yīng)該成為中美關(guān)系、美中關(guān)系的推動者。我們必須對美中關(guān)系的推進，盡自己最大的力量。美中不能戰(zhàn)爭。中美一損俱損，一榮俱榮。中美一定要大合作。所以講到這里，我也應(yīng)該結(jié)束，在結(jié)束之前我要回到嶺南文化。

　　嶺南文化中它的生命力、生氣是其他地域的文化沒有的，尤其是鄧小平在南方廣東講話后領(lǐng)導(dǎo)改革的深刻性、偉大性，怎么估計都不為過。那么正像我們廣東省的省委書記張德江先生所講的，他講文化是魂和根。我以為，這個根要大，把世界作為土壤，不能跟世界割裂開來，你要跟強勢的文化結(jié)合、學(xué)習(xí)，取其精華、去其糟粕。消化、認知美國其實是為了強大自己，就是強大你自己，強大中國。張先生還說過一句話，“要創(chuàng)造性地開展工作，把廣東建設(shè)成文化大省”。我認為這也是很有遠見的。因為美國的文化產(chǎn)品出口是第一位，第二位是高科技，第三位是日常工業(yè)產(chǎn)品和武器等等。所以，最后我用這么幾句話來結(jié)束我的談話，我們要認真的學(xué)習(xí)研究美國市民及市民文化，我們就要善于認知美國、消化美國，強大自己、強大中華，促進中美兩國加大加深全面合作，造福你自己，造福你的家庭和社區(qū)，造福中美兩國人民，造福世界。

　　我的演說就到這里。謝謝大家。

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