一

　　幾天前，偶然得知拙著《回返理性之源》再版，實(shí)是重印，且喜且憂。喜的是它居然還能有機(jī)會(huì)得以再版重印，憂的是出版社在重印時(shí)沒(méi)有通知我，使我沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)它加以修改，畢竟六年過(guò)去，我的思想多多少少還是有一些長(zhǎng)進(jìn)的。這幾年來(lái)，偶爾看到學(xué)界有學(xué)者引用拙著，而且其中還有著名的學(xué)者，說(shuō)實(shí)話，心里還是有些暗暗高興的，雖然這高興里面夾雜著大多的苦澀。

　　跟湖北大學(xué)哲學(xué)系主任戴茂堂博士聯(lián)系，他說(shuō)正要聯(lián)系我，正是因?yàn)樽局�的重印事，要寄�?shū)過(guò)來(lái)。出版社只給了十五本，依慣例，作者十本，留下五本。我說(shuō)沒(méi)關(guān)系。沒(méi)想到很快就收到書(shū)了。

　　二

　　拿到書(shū)，仿佛有一種隔世的感覺(jué)。和上一版比較起來(lái)，書(shū)的裝幀漂亮了不少，封面透著幾分典雅，好象也厚重了一些。打開(kāi)扉頁(yè)，赫然入目的竟是“謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給我的二姐魏敦桂女士（1962-1996）”！的確，這本書(shū)是我獻(xiàn)給我的二姐的，但初版的時(shí)候，這句話是印在扉頁(yè)的背面的，記得六年前當(dāng)我拿到我的朋友、本書(shū)責(zé)任編輯王軍風(fēng)先生寄來(lái)的書(shū)時(shí)，內(nèi)心就有一種惆悵感。得到重印的消息，心想這句話可能要被刪去了吧，不曾想今天這句話竟被放到了扉頁(yè)！內(nèi)心深處不禁涌現(xiàn)一種對(duì)武漢大學(xué)出版社、對(duì)我的朋友們的深深感謝！

　　時(shí)光過(guò)得何其快也，二姐死去竟有十年了。這十年里，夢(mèng)見(jiàn)過(guò)二姐兩次。一次是還在武漢的時(shí)候，二姐剛?cè)ナ啦痪�，約1997年的一個(gè)晚上，睡夢(mèng)中見(jiàn)到二姐，連忙問(wèn)二姐可好，二姐笑盈盈的，面容姣好，揮揮手飄然而去�？粗�二姐這個(gè)樣子，想起她曾經(jīng)令我心痛的消瘦，心里很是安慰。第二次是初到南寧之后，約1999年的一個(gè)晚上，看到南寧人在過(guò)鬼節(jié)，滿街上煙霧彌漫，因此而夢(mèng)見(jiàn)二姐，仿佛是二姐從湖北來(lái)南寧看小弟，當(dāng)然是非常的歡喜。

　　二姐去世后，我經(jīng)常算著自己的年齡，心想我只要活夠二姐的年齡，此后便是多余的時(shí)日了，從此以后我決心再不為五斗米折腰，再不向權(quán)勢(shì)低頭，萬(wàn)事一任己意，不受俗務(wù)拘束。到南寧后，沒(méi)有報(bào)過(guò)什么項(xiàng)目，沒(méi)有申報(bào)過(guò)什么獎(jiǎng)，也不是什么級(jí)別的人才，上上課，看看書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)小文章，如此而已。而最錐心而痛者，乃是二姐去時(shí)尚留有一女，一日母親前去探望，卻不曾想小女已被送給別人！母親何其痛也！二姐死時(shí)曾有一心愿，希望小女由母親來(lái)養(yǎng)，兄弟支援。一晃十年，該有十六歲了吧，而今不知在何方？想二姐在天之靈，如何安頓，小弟不才，唯悔與恨，無(wú)窮期矣。

　　三

　　如果我說(shuō)這本小書(shū)乃是我的心血凝成，讀者諸君幸勿為怪也。但言其為一學(xué)術(shù)著作，則有所不逮也。

　　何也？我投身哲學(xué)，非為求哲學(xué)知識(shí)而來(lái)，乃是心中有痛苦急欲求解者也。于是單兵突進(jìn)，直搗黃龍，而知識(shí)之累積，闕如也，至今深以為憾也。此憾之滋長(zhǎng)為甚，乃在痛苦問(wèn)題消失知識(shí)突顯之后。

　　人謂有學(xué)術(shù)中人者，有問(wèn)題中人者，我問(wèn)題中人歟？作文之時(shí)，只想著自己的問(wèn)題，竟將六經(jīng)皆翻為我之注腳。想當(dāng)年何等稚氣，將學(xué)界于胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的有功之臣盡皆數(shù)落，有倪梁康氏，有靳希平氏，有張慶熊氏，雖于胡塞爾之紹介有功，而于其理解無(wú)益，現(xiàn)象學(xué)的本質(zhì)乃是生命之流的描寫(xiě)，真者善者美者，無(wú)非是生命不同諸側(cè)面也，而諸氏于之不見(jiàn)，皆以樸素唯物論之舊說(shuō)釋之，南轅而北轍也。

　　自以為問(wèn)題既解，武漢再淹留無(wú)益，猶之維氏之作完《邏輯哲學(xué)論》后離開(kāi)哲學(xué)而作一園丁也，遂起南下之念。江暢兄編輯德國(guó)哲學(xué)與文化叢書(shū)，以為拙著有出版之價(jià)值，于是匆忙中將雞零狗碎匯集起來(lái)，成一本書(shū)之規(guī)模，交付出版社，在擬南下的一個(gè)晚上，突然覺(jué)得有向讀者諸君交待一下的必要，于是起筆作文，竟文思泉涌，至黎明時(shí)分，竟得近萬(wàn)言。心何其傷也。

　　四

　　一日獨(dú)坐，嘆年來(lái)蹤跡，從哲學(xué)到法學(xué)，在哲學(xué)與法學(xué)之間，雖是自我標(biāo)榜之幟，而實(shí)彷徨無(wú)地也。

　　問(wèn)題與學(xué)術(shù)豈能間隔？有學(xué)術(shù)無(wú)問(wèn)題必支離破碎不能成大氣系統(tǒng)，而有問(wèn)題無(wú)學(xué)術(shù)，則終成一游談無(wú)根之轉(zhuǎn)蓬也。于是深悔平生，不能留心于語(yǔ)言之學(xué)習(xí)，語(yǔ)言者，文化也，思維也，世界也。于本國(guó)古語(yǔ)，音韻訓(xùn)詁，無(wú)由得之，于外國(guó)語(yǔ)言，如拉丁文希臘文者，如德法英日西班牙諸語(yǔ)者，知之何其少也，于是成一井底之蛙如何思之深者也。

　　最令我心儀者，兩顧兩鄧者也。兩顧者誰(shuí)？顧準(zhǔn)顧誠(chéng)是也。顧準(zhǔn)先生于萬(wàn)馬齊喑之時(shí)，讀萬(wàn)卷于北圖，思出路于田間。顧誠(chéng)先生乃我北師大學(xué)長(zhǎng)也，每日帶一饅頭至北圖讀書(shū)不倦，溯南明史跡，千古一人也。我每至北圖，總癡然想象，人群中哪兩位是兩顧先生？其實(shí)兩先生早已羽化成仙，晚生不得見(jiàn)矣。常思何日得暇，能于此結(jié)廬，與兩先生共在，平心靜氣，思慮中外社會(huì)歷史，探求哲理顯隱大道，生而為人，斯無(wú)憾也。

　　兩鄧者誰(shuí)？鄧曉芒鄧正來(lái)是也。曾幾何時(shí)，曉芒師白天一搬運(yùn)工，晚上一讀書(shū)人，一練軀體一練精神。而正來(lái)教授自我流放睡地鐵卻讀書(shū)不輟，于極限情境顯精神光輝。至此方信亞圣之言也。

　　荒郊野地，顧影自照，雖欲奮發(fā)，終不能矣，時(shí)不我待矣。

　　五

　　1998年某月日，我尚在武漢湖北大學(xué)時(shí)，張斌峰兄促成殷海光先生國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，臺(tái)灣客人六十余人云集湖大。有張尚德氏于我最善。張先生仙風(fēng)道骨，我們皆呼為大師。初見(jiàn)之，即緊握吾手，稱要見(jiàn)我之父母。至今不知其何意也。

　　張先生久不見(jiàn)矣，音容笑貌，不能忘懷。會(huì)議其間曾陪同至黃梅拜六祖慧能禪師，并延至寒舍，相與甚歡。那時(shí)我正準(zhǔn)備南下南寧，問(wèn)及先生，先生說(shuō)命中有南下事。于是慨然南下，無(wú)所懼也。

　　一日在湖大用餐，席間諸君各言其志，皆雄才大略，張先生問(wèn)及于我，答曰，我其野狐禪也。諸君聞言皆大笑之，我亦大笑之。

　　我野狐禪也！我野狐禪也！我野狐禪也！

　　魏敦友

　　于南寧廣西大學(xué)法學(xué)院法理教研室

　　2005-6-2

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