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胡忠信:蔣經(jīng)國的歷史資產(chǎn)

發(fā)布時(shí)間:2020-06-16 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

  

  2008年1月13日是蔣經(jīng)國逝世20周年,適逢臺(tái)灣正在進(jìn)行有史以來最激烈的立委、總統(tǒng)大選。政治板塊的消長,沒有人有絕對(duì)的把握可以加以預(yù)測(cè)。

  然而,承續(xù)蔣經(jīng)國政治命脈的中國國民黨,以及蔣經(jīng)國容許開放黨禁而成立的民進(jìn)黨,正在進(jìn)行一場(chǎng)“輸者即走入歷史”的決戰(zhàn),兩黨都走不出蔣經(jīng)國的陰影。有趣的對(duì)照是,蔣介石、蔣經(jīng)國早已退出政壇,“去蔣化”竟然是選舉的攻防主軸之一。光由此點(diǎn)就可看出,蔣經(jīng)國歷史資產(chǎn)的影響力。

  

  和解歷程遙遙無期

  

  判斷一個(gè)政治人物,往往是以他退場(chǎng)的方式作為依據(jù)。日本傳統(tǒng)戲劇所強(qiáng)調(diào)的“花道”,男女主角必須優(yōu)雅地退出舞臺(tái),完全適用于政治層面。蔣經(jīng)國的身世與經(jīng)歷極其復(fù)雜,他是蔣介石的兒子,卻留學(xué)俄國成為共產(chǎn)黨員,與父親劃清界線,回中國后成為蔣介石極力予以培養(yǎng)的接班人。“贛南經(jīng)驗(yàn)”使蔣經(jīng)國初試啼聲,國共內(nèi)戰(zhàn)上海“打老虎”鎩羽而歸。

  蔣經(jīng)國真正展現(xiàn)實(shí)力的舞臺(tái)不是大陸,卻是臺(tái)灣,50年代掌握情治、政工系統(tǒng),60年代進(jìn)入軍事體系,70年代成為行政院長主張“革新保臺(tái)”,1978年成為總統(tǒng),十年以后死于任上。正如金字塔旁的人面獅身像,蔣經(jīng)國就是一個(gè)謎團(tuán),無法用最簡(jiǎn)單的概念加以解讀。

  1950年代國府退守臺(tái)灣,美蘇冷戰(zhàn)進(jìn)入高峰期,臺(tái)灣的戒嚴(yán)體制進(jìn)入肅殺階段,“白色恐怖”的責(zé)任都被算到蔣經(jīng)國頭上,“特務(wù)頭子”是蔣經(jīng)國被臺(tái)灣民間敵視的最主要因素,50歲以上的臺(tái)灣知識(shí)分子對(duì)這段歷史仍然記憶深刻。民進(jìn)黨內(nèi)的基本教義派對(duì)蔣氏父子的高壓統(tǒng)治永遠(yuǎn)無法釋懷,其情況與西班牙法西斯獨(dú)裁者佛朗哥的狀況沒有兩樣。

  西班牙最近通過“歷史記憶法”,重新省視佛朗哥的統(tǒng)治,有其歷史經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)痛。南非在民主化以后成立“真相與和解委員會(huì)”,由圖圖大主教主持調(diào)查與賠償、和解歷程。臺(tái)灣并沒有經(jīng)過心靈的洗濯,以致“去蔣化”仍然成為目前政爭(zhēng)的主題。

  

  順應(yīng)潮流走上民主之路

  

  盡管蔣經(jīng)國的政治統(tǒng)治備受爭(zhēng)論,但正如臺(tái)灣歷代統(tǒng)治者,如清代的劉銘傳與日治時(shí)代的后藤新平,他在1970年代行政院長任上推動(dòng)的“十大建設(shè)”,卻成為臺(tái)灣塑造經(jīng)濟(jì)奇跡的主要?jiǎng)恿Γ浜笈_(tái)灣中小企業(yè)走遍全世界,成為“日不落臺(tái)商”,電子產(chǎn)業(yè)成為出口主力,蔣經(jīng)國的視野與魄力不容抹殺。

  尤其蔣經(jīng)國一手拉拔尹仲容、李國鼎、孫運(yùn)璿等外省官僚成為財(cái)經(jīng)火車頭,又透過“吹臺(tái)青政策”拉拔本土政治精英。李登輝說他是“經(jīng)國學(xué)!背錾恚c日本戰(zhàn)后吉田茂的“吉田學(xué)!毕嗷ポx映。蔣經(jīng)國的“本土化”栽培了新一代行政官僚,臺(tái)灣快速由農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型成資訊經(jīng)濟(jì)。如果沒有他的推動(dòng),很難想象是否能如此快速而穩(wěn)當(dāng)。

  中產(chǎn)階級(jí)形成,必然提出參政的要求,這也是蔣經(jīng)國必須面對(duì)的民主化問題。從1975年臺(tái)灣政論事件、1977年中壢事件、1978年美麗島問政運(yùn)動(dòng),民主化從小而大,鋪天蓋地而來,蔣經(jīng)國先采取鎮(zhèn)壓,最后只能默認(rèn),甚至開放黨禁、報(bào)禁,1987年不得不宣布解嚴(yán)。

  蔣經(jīng)國死前提出一連串民主議題,深知大江東流擋不住,他必須站在正確歷史的一邊,必須在乎歷史的評(píng)價(jià),而不能只在乎一時(shí)權(quán)力的掌握。國民黨在蔣經(jīng)國手中,也由剛性威權(quán)政黨轉(zhuǎn)型成柔性威權(quán)政黨,甚至為變成民主政黨做了思想準(zhǔn)備。

  

  以民生經(jīng)濟(jì)為優(yōu)先

  

  蔣經(jīng)國深受中國傳統(tǒng)教育薰陶,受到“五四運(yùn)動(dòng)”愛國主義鼓舞,因緣際會(huì)加入了俄國共產(chǎn)黨,體驗(yàn)了斯大林的統(tǒng)治,學(xué)習(xí)了俄國知識(shí)分子民粹黨的走入基層。中年以后,他與美國人打交道,置身于美式民主的情境,最后選擇了自由、民主、人權(quán)的核心價(jià)值,揚(yáng)棄了法西斯或共產(chǎn)主義,這是蔣經(jīng)國傳奇一生的奇遇。尤其面對(duì)臺(tái)灣本土化、民主化浪潮,他順應(yīng)潮流而非攖其鋒,順風(fēng)轉(zhuǎn)舵留下歷史地位,這是智慧的抉擇。

  新加坡內(nèi)閣資政李光耀以前經(jīng)常赴臺(tái)訪問,與蔣經(jīng)國成為好友,兩人連袂赴鄉(xiāng)間參訪。有一次,李光耀以流利的福建話(閩南話)與民間人士對(duì)談,蔣經(jīng)國看到此景感慨萬千。客家人李光耀為了做好領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會(huì)福建話,蔣經(jīng)國卻只能講一口浙江國語。他在臨終前曾公開說“我也是臺(tái)灣人”,與李光耀所給予的精神震撼有關(guān)。蔣經(jīng)國選擇了做臺(tái)灣人,20年后的臺(tái)灣人又如何接納蔣經(jīng)國?

  20世紀(jì)的中國歷史顯示,袁世凱、蔣介石、毛澤東、鄧小平無不以強(qiáng)人身份崛起,始終無法跳脫武力的歷史循環(huán)。蔣經(jīng)國在臺(tái)灣卻選擇了完全不同的歷史進(jìn)程,在政治民主、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公民社會(huì)的沖撞轉(zhuǎn)折期,寧愿回歸到政治生活的基本面,以民生經(jīng)濟(jì)作為優(yōu)先考量。他重新塑造自己,為自己爭(zhēng)取到新的評(píng)價(jià)。臺(tái)灣最早成為民主化的華人地區(qū),與蔣經(jīng)國的抉擇、意志自然有因果關(guān)系。

  歷史是永無休止的爭(zhēng)論,歷史也是現(xiàn)在與過去之間無休止的對(duì)話,蔣經(jīng)國的歷史資產(chǎn)仍在發(fā)酵。雖然他過世已20年,但仍然值得我們深思、反省、辯論。

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