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中國幽默

發(fā)布時間:2017-01-14 來源: 幽默笑話 點擊:

中國幽默篇一:中國幽默史簡述

中國幽默史簡述

幽默一詞的美學概念在中國出現(xiàn)很晚,但作為喜劇范疇的幽默傳統(tǒng)卻有著悠久的歷史。 據(jù)可靠史料記載,中國幽默的起源至少可溯自先秦。公元前八世紀(西周末年)前后,宮廷中即有用“優(yōu)”之風。優(yōu)是國王、貴族的弄臣,專以諷刺調(diào)笑為業(yè),史稱俳優(yōu)。俳為雜戲、滑稽戲之古名,優(yōu)即演員、藝人之古稱。國王行事不當,不能直接批評,就由優(yōu)來進行調(diào)笑,以達到諷諫的目的。當時有一條不成文規(guī)定,優(yōu)即便說錯話也不算犯上,不可定罪。然優(yōu)即運用說俏皮話、滑稽模仿表演等手法,以戲諺、隱喻等幽默方式嘲諷時政或取悅國王。西漢司馬遷在《史記·滑稽列傳》中記載了優(yōu)孟、優(yōu)旃、淳于髡等一大批優(yōu)人,把他們稱為“滑稽”人物。俳優(yōu)堪稱中國最早的“幽默家”,其寓莊于諧、滑稽調(diào)笑、諷諫時政的傳統(tǒng)對中國幽默藝術(shù)尤其是滑稽戲和喜劇性曲藝的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。到了封建時期,俳優(yōu)的職能有所變化,改諷諫帝王為戲弄臣下,形成了早期戲劇——參軍戲。

中國先秦時期的諸子散文和史籍中,收集了大量寓言故事、民間笑話。這些作品中充滿了對日常生活現(xiàn)象的風趣諷喻,體現(xiàn)了中華民族特有的質(zhì)樸含蓄、言簡意賅、不動聲色的幽默傳統(tǒng)。在中國歷史上出現(xiàn)的第一部詩歌集成《詩經(jīng)》中,也記錄了大量以幽默為特色的民謠、詩歌。先秦的俳優(yōu)、散文、詩歌中的幽默情趣并非偶然,而是以當時百家爭鳴的社會條件為前提的。中國幽默喜象征、好諷喻、重教化的特色和針砭時弊、干預生活的傳統(tǒng),從一開始就充分顯露出來了。

魏晉時期是中國幽默發(fā)展史上的第二個引人注目的階段。與當時思想界反抗封建綱常束縛、蔑視讖緯迷信統(tǒng)治的背景相適應,形成了言論諧謔、舉止放浪的“魏晉風氣”。三國魏邯鄲淳所撰《笑林》三卷,是中國最早的一部笑話專集!缎α帧烦幸u先秦俳優(yōu)、諸子寓言以笑話作規(guī)勸、諷喻手段的傳統(tǒng),以講故事的口氣敘事,以夸張和漫畫式筆法寫人,雖短小而形象生動,雖簡單而愛憎分明,生活氣息濃烈,藝術(shù)風格輕松幽默,使人在捧腹大笑之際領(lǐng)悟作者嘲諷、鞭撻腐朽落后現(xiàn)象的用心。魏晉時代的文人名土如孔融、阮籍等的散文和詩歌對當時的黑暗政治多有譏諷,詼諧幽默之辭比比皆是,影響了一代文風。晉末大詩人陶淵明更繼承了《詩經(jīng)》開創(chuàng)的詩歌幽默,于溫恬淡泊的詩詞中寄托了寧靜達觀的幽默,達到一種優(yōu)雅、純熟的境界。中國幽默與諷刺合流以觸及時政的特色,在魏晉時期表現(xiàn)得尤為明顯。

魏晉以后,中國幽默的發(fā)展主要在于戲劇方面。古代俳優(yōu)經(jīng)唐的參軍戲、宋的南戲。到元代時達到了高峰。元雜劇的賓白富于幽默,機智的特點,人物形象刻畫生動、風趣,標志著中國喜劇藝術(shù)的成熟。元雜劇名家關(guān)漢卿、王實甫、鄭廷玉、白樸、李壽卿、康進之、石子意等創(chuàng)作了《望江都》、《救風塵》、《西廂記》、《看錢奴》、《墻頭馬上》、《度柳翠》、《李逵負荊》、《竹塢聽琴》等一批喜劇佳作,為中國幽默寶庫留下了珍貴的遺產(chǎn)。

明清時期,中國幽默史上又出現(xiàn)了一個興盛階段。除了在戲劇領(lǐng)域里的卓越成就外。幽默藝術(shù)在話本小說、諷刺和幽默短篇、長篇小說、散文、詩詞等方面大放異彩,出現(xiàn)了《西游記》、《儒林外史》等大量抱蘊幽默情趣的文學作品,塑造出孫悟空、豬八戒、李逵、張飛、劉姥姥、濟公等栩栩如生的幽默性喜劇形象。明清時代的笑話作品更為豐富,流傳面也愈加廣泛。富有民族特色的喜劇性曲藝品種如相聲等漸具雛形,日益成為中國人民喜聞樂見的幽默樣式。

中國幽默發(fā)展的第四次高潮發(fā)生在二十世紀二十年代。隨著“幽默”這一美學術(shù)語的引

進和介紹推廣,幽默的理論研究和實踐進入了一個新的階段。中國現(xiàn)代文學史上最早提出把幽默作為一種藝術(shù)主張來加以提倡并開展研究和實踐的人,是“幽默”這一譯名的首創(chuàng)者林語堂。在林語堂之前,著名學者王國維曾在1906年所撰的《屈子文學之精神》一文中議及Humour,漢譯為“歐穆亞”,認為是人生觀的一種,但并未展開論述,此后也未見再議。1924年,林語堂在《晨報》副刊上連續(xù)撰文,說明定“幽默”為漢譯名的緣由!坝哪币辉~作為外來語的譯者,與中國古漢語詞語“幽默”(作“寂靜無聲”解)并無關(guān)系。只是隨著幽默一詞新義的流傳,幽默作為古漢語詞語的本義,逐漸被內(nèi)涵美學概念的新義取代了。自二十年代起,林語堂和中國新文學運動旗手魯迅一起,運用幽默手法開展反帝反封建的政治、思想和文化斗爭,在實踐中探索幽默理論,并創(chuàng)造了基調(diào)高亢、語言詼諧、諷喻犀利的“語絲體”散文。魯迅在自己的雜文、小說、散文詩、詩歌、故事等的創(chuàng)作中形成了“感而能諧,境而多諷”的獨特幽默風格,寫出了《阿Q正傳》、《孔乙己》等名著和一大批深沉含蓄、感情濃烈、諷喻辛辣的雜文,塑造了阿Q、孔乙己多充滿中國民族特色的不朽的默典型。魯迅還對幽默理論提出了創(chuàng)造性的見解,從實踐和理論上為幽默在中國的健康發(fā)展提供了范例。

除了魯迅以外,當時中國文壇上還出現(xiàn)了老舍、錢鐘書、沙汀、張?zhí)煲、趙樹理等一批以幽默為武器,刻畫生動、諷刺犀利、愛憎分明的幽默諷刺作家。他們的作品如《駱駝祥子》、《圍城》、《在其香居茶館里》、《華威先生》、《小二黑結(jié)婚》等及其所塑造的形象。在中國幽默文學史上占有極其重要的地位。丁西林、陳白塵的喜劇《一只馬蜂》、《壓迫》、《結(jié)婚進行曲》《升官圖》等繼承了中外傳統(tǒng)喜劇的幽默風格。代表了戲劇幽默的發(fā)展方向。袁水拍的諷刺詩集《馬凡陀的山歌》集嬉笑怒罵于幽默歌謠的形式,把詩歌幽默的戰(zhàn)斗性集中而有力地體現(xiàn)出來了。在這一時期,各種藝術(shù)形式都程度不一地受到幽默的滲透,還產(chǎn)生了一批以諷刺性幽默見長的新體裁,如雜文、相聲、漫畫、獨腳戲、滑稽戲等。以倡導、傳播幽默為宗旨的幽默雜志首次在中國出現(xiàn),表明幽默這一外來的美學概念已逐漸取得了立足之地,并在社會、政治、文化生活中被人們認可,其社會功能和藝術(shù)功能越來越引起廣泛的重視。

1949年以后,幽默走過了一條曲折而不平坦的發(fā)展道路。五十年代初期,中國幽默曾經(jīng)一度繁榮,突出表現(xiàn)為喜劇性作品的豐收。小說、戲劇、曲藝、電影等佳作疊出,幽默形象源源而來。小說有趙樹理《三里灣》中的“常有理”、《鍛煉鍛煉》中的“吃不飽”、李準《李雙雙小傳》中的孫喜旺、馬烽《三年早知道》中的趙滿囤等,戲劇有老舍《龍須溝》中的程瘋子、《女店員》中的齊母、《西望長安》中的唐石青等幽默形象出現(xiàn);諷刺喜劇有《新局長到來之前》、《球場風波》、《花好月圓》、《布谷鳥又叫了》、滑稽戲《七十二家房客》等,電影有喜劇片《李雙雙》、《女理發(fā)師》、我們村里的年輕人》、《五朵金花》、《今天我休息》等。相聲有《買猴》、《開會迷》、《夜行記》《改行》、《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》、《戲劇雜談》等。五十年代末,由于政治上的原因,幽默藝術(shù)中道衰落。六十年代初,隨著雜文創(chuàng)作熱潮的興起,幽默藝術(shù)再度復蘇,突出地表現(xiàn)為在雜文中以幽默手法伸張正義,褒揚真善美,諷刺歪風邪氣。馬南村(鄧拓)的《燕山夜話》和吳南星(鄧拓、吳晗、廖沫沙)的《三家村札記》就是這種戰(zhàn)斗性幽默的代表作!拔幕蟾锩逼陂g,一切以幽默為主要手段的藝術(shù)體裁如喜劇、相聲、漫畫等均遭禁止,但以“政治笑話”、“幽默詩詞”等形式出現(xiàn)的幽默仍在民間流傳。

十年“文革”結(jié)束后,從即刻發(fā)韌的“嘲諷文藝”,到稍后的“反思文藝”,及至八十年代初期興起的“改革文藝”和中期以來的“探索文藝”,中國幽默幾乎經(jīng)歷了人類幽默發(fā)展史上的所有層次。

以諷刺性幽默為特色的“嘲諷文藝”矛頭直指文革時期的極左人物及其極左路線,在諷刺喜劇、相聲、漫畫、喜劇電影、諷刺小說等形式下無情地嘲諷歷史的丑類,因而反響強烈!稐魅~紅了的時候》、《如此照相》、《帽子工廠》、《古彩戲法》、《苦惱人的笑》等作品是這一階段的代表作。

幽默出現(xiàn)在七十年代末的“反思文藝”時,著力于用喜劇手法、戲謔筆調(diào)和幽默語言反省歷史。這—階段幽默藝術(shù)的主要成就在小說《買買提處長軼事》、《李順大造屋》、《笨人王老大》和《芙蓉鎮(zhèn)》等作品中得到充分的反映。

進入八十年代后,幽默藝術(shù)自信樂觀的基調(diào)在文藝作品中進一步弘揚,出現(xiàn)了一大批以幽默手法展現(xiàn)改革時期政治、經(jīng)濟、思想、文化深刻變化主題的作品,如“陳奐生幽默系列小說”、喜劇片《咱們的牛百歲》等。

八十年代中期興起的“探索文藝”,無論就內(nèi)容或手法而言,都注入了較前更為深刻的時代精神和現(xiàn)代意識。這一階段的幽默超越了傳統(tǒng)的界線,嘗試與之相對應的表現(xiàn)形式。目前中國幽默作品中出現(xiàn)的探索性品種,主要以“黑色幽默”、荒誕意識等當代流派為范本。其中又有適于藝術(shù)家本身風格的變化,從而出現(xiàn)了幽默手法的復雜化、個性化、立體化傾向。電影《黑炮事件》、戲曲《潘金蓮》及小說《你別無選擇》、《無主題變奏》等是這一階段的代表性作品。

八十年代起,中國的幽默理論研究突飛猛進,研究范圍也大大超過以前,內(nèi)容日見豐富,層次不斷提高。幽默基本理論、流派、規(guī)律和幽默發(fā)展史、藝術(shù)體裁、中外幽默比較多方面均取得了可喜的進展,逐漸形成了喜劇美學這一獨立學科,出現(xiàn)了一批頗有建樹的學者、專家,產(chǎn)生了大量學術(shù)論文和著作。中國幽默的實踐和理論以其鮮明的民族特色,在世界幽默史上越來越具有重要的地位和價值。

中國幽默篇二:幽默中國文化

偽儒共腐儒一色,國學與國粹齊飛。

“科舉已改,書院已更,腐士迂儒莫所適從,物議沸騰騷動,??,伏訖皇上飭各省學政行各州縣,凡入小學堂,必熟讀四書五經(jīng),通漢文講義,??,學生之根底既厚,而老師宿儒教書者,亦不以失業(yè)。”(《延嵩壽條陳》,《戊戌變法》) 土爾其的“全盤西化”的成功,韓國的“基督教憲政”(韓國的基督徒的總?cè)藬?shù)已經(jīng)接近總?cè)丝诘囊话耄?/p>

黑格爾:“中國的歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的;它只是君主覆滅的一再重復而已。任何進步都不可能從中產(chǎn)生!

華夏文化的影響:《孟德斯鳩與中國》(許明龍),《萊布尼茨與中國》(安文鑄等),《伏爾泰與孔子》(孟華),《中國哲學對歐洲的影響》(朱謙之),《中國對德國文學影響史述》(王茂平),《中國文化對歐洲的影響》(王寧、錢林森、馬樹德),《中國傳統(tǒng)文化在西方(略論西方對中國傳統(tǒng)文化認識的變化)》(張廣達)。

中國的固有文化的內(nèi)容幾乎全是道德的,而且,醬在固有文化的醬缸中的人,都是認為中國的道德乃是“放之四海而皆準,俟諸百世而不惑”的

中國幽默篇三:中國人的幽默感

中國人的幽默感

幽默是一種特殊的情緒表現(xiàn)。它是人們適應環(huán)境的工具,是人類面臨困境時減輕精神和心理壓力的方法之

一。俄國文學家契訶夫說過:不懂得開玩笑的人,是沒有希望的人。可見,生活中的每個人都應當學會幽

默。多一點幽默感,少一點氣急敗壞,少一點偏執(zhí)極端,少一點你死我活。

幽默可以淡化人的消極情緒,消除沮喪與痛苦。具有幽默感的人,生活充滿情趣,許多看來令人痛苦煩惱之事,他們卻應付得輕松自如。用幽默來處理煩惱與矛盾,會使人感到和諧愉快,相融友好。那么,怎樣

培養(yǎng)幽默感呢?

領(lǐng)會幽默的內(nèi)在含義,機智而又敏捷地指出別人的缺點或優(yōu)點,在微笑中加以肯定或否定。幽默不是油腔滑調(diào),也非嘲笑或諷刺。正如有位名人所言:浮躁難以幽默,裝腔作勢難以幽默,鉆牛角尖難以幽默,捉襟見肘難以幽默,遲鈍笨拙難以幽默,只有從容,平等待人,超脫,游刃有余,聰明透徹才能幽默。

擴大知識面,幽默是一種智慧的表現(xiàn),它必須建立在豐富知識的基礎(chǔ)上。一個人只有有審時度勢的能力,廣博的知識,才能做到談資豐富,妙言成趣,從而做出恰當?shù)谋扔。因此,要培養(yǎng)幽默感必須廣泛涉獵,充實自我,不斷從浩如煙海的書籍中收集幽默的浪花,從名人趣事的精華中擷取幽默的寶石。

陶冶情操,樂觀對待現(xiàn)實,幽默是一種寬容精神的體現(xiàn)。要善于體諒他人,要使自己學會幽默,就要學會雍容大度,克服斤斤計較,同時還要樂觀。樂觀與幽默是親密的朋友,生活中如果多一點趣味和輕松,多一點笑容和游戲,多一份樂觀與幽默,那么就沒有克服不了的困難,也不會出現(xiàn)整天愁眉苦臉,憂心忡忡

的痛苦者。

培養(yǎng)深刻的洞察力提高觀察事物的能力,培養(yǎng)機智、敏捷的能力,是提高幽默的一個重要方面。只有迅速地捕捉事物的本質(zhì),以恰當?shù)谋扔,詼諧的語言,才能使人們產(chǎn)生輕松的感覺。當然在幽默的同時,還應注意,重大的原則總是不能馬虎,不同問題要不同對待,在處理問題時要極靈活性,做到幽默而不俗套,

使幽默能夠為人類精神生活提供真正的養(yǎng)料。

據(jù)說春夏出生的人性格積向上,而秋冬出生的人易悲觀。這些時間都與星座有關(guān),鄙人沒有鉆研過。但以

我出生的月份來看,懶惰的特性是符合的。十月秋高氣爽,適宜呼呼大睡。

幽默呢,與勤快和懶無關(guān)。與聰明或遲鈍無關(guān)。與心態(tài)有關(guān)。從容了,才能有心思幽一把默;游刃有余了,才有余力余情去體會幽默。至少知道自己處于什么方位時,放下惶恐之情,才好幽默吧。不然,強說笑,

這與強說愁,有什么不同?笑得比哭還難看。

竊以為,幽默與諷刺、挪揄、嘲笑等等不同。廣義上,一切使人發(fā)笑的都算。但細分,算得上幽默的,應

該屬于那種“會心的微笑”一類。如麥烈蒂斯所說。

幽默與才情又有何關(guān)聯(lián)?做嚴肅文章的人大把在,一個個如老夫子,都被人拿來幽默了。

下午,葉子問……

打工而已,混口飯吃,醬紫~~~ 說:

哇咧咧,人要如何幽默起來阿?大難題,有沒有什么方法阿

寂寞無人窺見,碧海飛金鏡,酬照今夕。 說:

幽默呢,是人的一種秉性哈哈,如我,就總是很幽默的。

打工而已,混口飯吃,醬紫~~~戒驕戒躁,作人要冷靜~~~ 說:

汗,可以后天培養(yǎng)嘛。汗,有沒有方法。。。

寂寞無人窺見,碧海飛金鏡,酬照今夕。 說:

有啊,多看馬克·吐溫,多體會生活里的百味,自然而然豁達兼幽默。中國的看林語堂和梁實秋。李敖是刻薄尖酸,不是幽默。柏楊是比較夸張的,看多了難免畫虎不成反類犬。魯迅則幽默得隱諱而嚴肅,沒幾個

年輕人會欣賞。他的幽默,大多數(shù)符合那個年代。

打工而已,混口飯吃,醬紫~~~戒驕戒躁,作人要冷靜~~~ 說:

很多人說中國人不懂幽默。

寂寞無人窺見,碧海飛金鏡,酬照今夕。 說:

話不能這么說,中西方的幽默是不同的。中國人的幽默需得在特定的環(huán)境下才能體味出來。而不同的地域

對幽默的理解也不一樣。就像南方人未必能領(lǐng)會到北方二人轉(zhuǎn)的幽默。

后來想一想,覺得之所以說中國人不懂幽默,有歷史原因,是因為中國的正統(tǒng)文學不容幽默。有人說,東方朔、枚皋之流就很幽默啊,可他們是中國式之滑稽始祖,又非幽默本色。正道學先生當?shù)乐H,總對幽默取鄙夷態(tài)度。即使是現(xiàn)在,國人的神經(jīng)稍微放松了些,也還是有著假正經(jīng)的基因。動不動就板起臉孔來。而幽默是溫厚的,超脫而同時加入悲天憫人之念,就是西洋之所謂幽默。幽默是溫和的質(zhì)感,不帶尖刺,魯迅所有的是尖刻的匕首,哪里算是幽默。一個人一旦板起面孔對世界,其一言一行都會帶著不自覺的刺。

帶有個人氣質(zhì)的幽默必然帶有個人生活工作的背景色彩!昂尾皇橙饷印钡娜,有他/她的幽默。最大的委屈

不過是今天的肉糜不香,最大的幽默是問人,既然沒飯吃,為什么不去喝肉粥呢?

以我所喜愛的林語堂為例。雖然奮斗過,有過理想,武漢的6個月到底徹底摧毀了林語堂的思路。他后來說:“其后,人家又一次革命,我又一次熱心,又在做夢,不過此時的夢,大概做得不很長,正在酣蜜之時,自會清醒過來。到了革命成功,連夢遂也不敢做了,此時我已夢影煙消,消鏡對月,每夜總是睡得一寐到天亮。這大概是因為自己年紀的緣故,人越老,夢越少。人生總是由理想主義走向?qū)憣嵵髁x之路。語云,婆兒愛鈔,姐兒愛俏,愛鈔就是寫實主義,愛俏就是理想主義。這都是因為婆兒姐兒老少不同的關(guān)系。”

林認為,“議論縱橫之幽默,以莊為最,詩化自適之幽默,以陶為始。大概莊子是陽性的幽默,陶潛是陰性的幽默,此發(fā)源于氣質(zhì)之不同。不過中國人未明幽默之義,認為幽默必是諷刺,故特標明閑適的幽默,以

示其范圍而已!

古人不是沒有幽默。老子多苦笑,莊生多狂笑,老子的笑聲是尖銳,莊生的笑聲是豪放的。大概超脫派容易流于憤世嫉俗的厭世主義,到了憤與嫉,就失了幽默溫厚之旨?鬃友嗑又畷r是嘆息著的笑,孟子則齊人一妻一妾大有詼諧氣味的笑——以至于后來被人編派詩云:“乞丐何曾有二妻,鄰人焉得許多雞?當時尚

有周天子 何事紛紛說魏齊?”

林認為孔子是溫而厲的,近于真正幽默態(tài)度。我倒不那么認為,孔子欲正而穩(wěn)之,名而立之,后來的儒者

也日趨酸腐。

中國的知識分子端的是清高,不容人指手畫腳的。文人相輕的多。另一方面,倒也可看出目前中國文人的社會地位,雖然較之科舉時代大有不如,也到底比10年前大有提高,自從倡導科技就是生產(chǎn)力后。然而,他們的生活仍未到西方社會的程度,在精神上,桎梏仍多,幽默對他們來說,還是詼諧與譏諷的色彩偏多。

尤其是懷才不遇的文人。

幽默的特征

大抵所有事情都是有規(guī)律的,只是看你是不是能去發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。當然幽默也一樣,只要你從幽默的相聲、笑話、故事、小品中去體會,去發(fā)掘、去精煉、你就能找出幽默的規(guī)律,當你找出其中的規(guī)律并加以運用和實踐,你就會變得幽默。在這里我只是想把自己找到的一些幽默規(guī)律與大家分享,使大家能在日常生活

中變得幽默一些,為生活添加一些情趣,使我們的生活更加絢麗和美好。

幽默是種藝術(shù),是種技巧,更是種態(tài)度,因為幽默能給我們平淡的生活增加樂趣,增加色彩,所以很多人都喜歡幽默,都想讓自己幽默一些,可問題是如何才能做到幽默?這就要對幽默規(guī)律性的東西進行總結(jié),

總結(jié)好后加以運用,這樣總有一天你也會成為幽默大師。

應當說一件事情是不是幽默,主要是看這件事情是不是常態(tài)地發(fā)展,如果是常態(tài)地發(fā)展,這樣事情的發(fā)展就在我們的意料之中,是我們所常見常聞的,我們就不會感到奇怪,沒有了奇怪也就不可能感到幽默;如果事情的發(fā)展不在我們的意料之中,當我們看著事情的發(fā)展時,我們會感到突然、感到奇怪、感到新鮮,這樣也就產(chǎn)生了幽默感。其實,事情的發(fā)展時間越短(因為時間長了你就會有思想準備,這樣你的驚奇感會下降),并且與我們常規(guī)的意料或常規(guī)的見識相差越遠,就越易引起我們的驚奇,驚奇越大,所帶來的幽默感越強,這就是幽默產(chǎn)生的根本原因。根據(jù)以上所說的內(nèi)容,下面是總結(jié)的幾個有關(guān)幽默的規(guī)律。

規(guī)律一:擴大和縮小

所謂擴大,是指對事物進行擴大化描述,只要你將事物擴大描述到一般人的想象力之外,那么幽默感自然就產(chǎn)生了。同樣,所謂縮小,是指對事物進行縮小化描述,只要你將事物縮小描述到一般人的想象力之外,

那么幽默感也會自然產(chǎn)生。下面舉個利用擴大化規(guī)律產(chǎn)生幽默感的例子:

1、一位母親抱孩子在車站等車,聽人議論她的孩子丑,便哭。一先生正吃香蕉,走過來安慰她說:別哭了,

這根香蕉給你的猴吃吧。

2、深夜布什看到拉登站立在自己床前,批頭散發(fā),布什大驚說:你好大膽,敢夜闖白宮!拉登甩了甩齊胸

的胡子,陰森地笑了,說:飄柔,就是這樣自信!

3、白云:就他吧,竟好給人出去唱歌,你說就他這嗓子能唱啊,那天呢,就上俺們敬老院去給人唱歌,總共底下坐著7個老頭,他嗷一嗓子喊出來,昏過去六個。小崔:那不還有一個呢么?白云:還有一個是院長,拉著我手就不松開了,那家伙可勁搖呀,大姐呀,大哥這一嗓子太突然了,受不了哇,快讓大哥回家

吧,人家唱歌要錢,他唱歌要命呀!

4、某人刻苦學習英語,終有小成。一日上街不慎與一老外相撞,忙說:I am sorry.老外應道:I am sorry too. 某人聽后又道:I am sorry three.老外不解,問:What are you sorry for? 某人無

奈,道:I am sorry five。

5、甲:你那只會說話的鸚鵡還活著嗎?乙:唉,別提了,想不到我養(yǎng)了一星期,它就死了。甲:是病死的?

乙:不,它和我太太比賽說話,說到力竭而死。

6、汽車把一只雞軋死了。司機問一個小孩:“這雞是你家的嗎?” 小孩回答:“一切都很像。不過我家的雞

沒這么扁!

7、三劍客比武,劍客甲見一蒼蠅飛來,拔劍一砍,蒼蠅掉到了地上,已經(jīng)兩節(jié)。劍客乙也發(fā)現(xiàn)一只蒼蠅,拔劍在空中揮了兩下,只見蒼蠅也掉在地上,翅膀被砍掉了。劍客丙大笑一聲說:這算什么,看我的!他們比武的地方蒼蠅還真是不少,不一會,又來了一只蒼蠅,劍客丙揮劍三下,可不見蒼蠅有什么反應。

其余兩位劍客正要取(轉(zhuǎn) 載 于:www.huhawan.com 蒲 公英文 摘:中國幽默)笑他,蒼蠅飛回來欣喜地叫到:我變成雙眼皮啦!我的雞眼不見啦!

8、有學生在食堂留言薄上留言:拌黃瓜和涼皮是不一樣的...

從中你看到了笑話中利用擴大或縮小的威力了吧,要達到幽默的效果,必需善于發(fā)揮自己的想象力,把要表達的事物擴大或縮小到常規(guī)想象以外,這樣你說出來就會使別人感覺新鮮,就會有幽默感。擴大或縮小

的方式是產(chǎn)生幽默感的最基本的方式,是鍛煉幽默感的基礎(chǔ)。

規(guī)律二:找漏和補足

找漏和補足也是產(chǎn)生幽默感的一種方式,但這里的找漏是別人不易想到的漏洞,如果別人能夠隨便想到,就沒有新意了,也就不可能有幽默感;同樣這里的補足也是別人不易想到的,補足要補得有新意,要補夠,

對于這一規(guī)律請看下面的笑話:

1、某日,某師在課堂上想看看一學生智商有沒有問題,問他 “樹上有十只鳥,開槍打死一只,還剩幾只?”

學生反問“是無聲手槍嗎?” “不是。” “槍聲有多大?” “80—100分貝。” “那就是說會震的耳朵疼?” “是! “在這個城市里打鳥犯不犯法?” “不犯! “您確定那只鳥真的被打死啦?” “確定! 老師已經(jīng)不耐煩了“拜托,你告訴我還剩幾只就行了,OK” “OK,樹上的鳥里有沒有聾子?” “沒有。” “有沒有關(guān)在籠子里的?” “沒有。” “有沒有殘疾的或餓的飛不動的鳥?” “沒有。” “算不算懷孕肚子里的小

鳥?” “不算! “打鳥的人眼有沒有花?保證是十只?” “沒有花,就十只。”

老師已經(jīng)滿腦門是汗,且下課鈴響,但他繼續(xù)問“有沒有傻的不怕死的?”“都怕死! “會不會一槍打死兩只?” “不會。 “所有的鳥都可以自由活動嗎?” “完全可以! “如果您的回答沒有騙人,”學生滿懷信心的說:“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來,那么就剩一只,如果掉下來,就一只不剩。” 老師當即暈倒。

2、有一個人坐上一臺出租車,他說:“快快帶我到飛機場去,我要趕上10:00的飛機。  出租車司機看看表說:“都已經(jīng)10:05分了,飛機早已飛走了。” 那人說:“平常這時候已經(jīng)飛走了,今日不同,我是那

般飛機的駕駛員!

3、黔東一位漢子目不識丁,但頗有虛榮心,一天,他拿到了一張報紙,便做出讀報的樣子,可惜他把報紙拿倒了!拔,”一位過路人問他,“報紙上有什么新聞?”那人答道:“又出事了!你瞧,照片上的車子都是

輪子朝天了。”

4、話說有一個老頭第一次進城,他想上廁所卻找不到,于是去問路人,不想那人隨手一指竟指向一個電影院。老頭走到電影院門口就要進,被電影院檢票員攔。骸澳愕钠?” “進這里還要票嗎?” “當然,請去那買票! 老頭想,這城里就是不一樣,上廁所還要買票。于是就買了一張票進去了?墒撬麤]有見過這樣的廁所,到處東張西望,服務員就按照他的票給他找到了他的座位。老頭想,城里畢竟是城里,上廁所還要按號就座。但是他又發(fā)現(xiàn)電影院里人很多,并且有男有女,又有燈光,他很納悶,問周圍的人:“來

這里男人和女人都在一起嗎?” 那人看了看他道:“是的”。他沒敢多問,想既然人家就是這規(guī)矩那咱也別給破壞了,“可咋還開著燈呢?”!伴_始了就關(guān)燈!薄澳巧稌r候開始呢?” “打鈴以后就開始! 老頭終于明白。這一回可開了眼界了,這城里人上廁所都要大家一起上,并且要有一個自己的位置,但是為什么男女

都在一起,還要關(guān)燈才開始,他始終也不明白?蛇t遲不打鈴使他很是著急。

終于鈴聲響了,燈光一黑,老頭憋了很久的事情終于發(fā)生了……

5、有個人去拜訪他的朋友,當走進朋友的住宅時,突然竄出一只大狗對他狂吠,他嚇得止住了腳步,朋友

聞訊出來看見他,連忙說:不要怕,俗話不是說,愛叫的狗不咬人嘛。你不知道這句話嗎?

他馬上回答,我知道這句俗話,你也知道,但是狗它知道這句俗話嗎?!

6、“我不知道我將來會成為畫家還是詩人”

“當然是畫家”

“為什么,你看過我的話”

“沒有,但是我讀過你的詩!”

看到這里,你可能明白了找漏和補足就是找出人們思維中一時想不到的內(nèi)容,也就是從事情中找出漏洞,然后再行補足。這個漏洞必需是不容易被發(fā)現(xiàn)的,如果你能找到,再用別人想象不到的方式補足,別人就

會驚奇,別人一驚奇,幽默的效果自然就產(chǎn)生了。

規(guī)律三:奇想和改題

實際不管是擴大或縮小,也不管是找漏或補足,只所以能產(chǎn)生幽默效果,其根本原因是超出了人們的基本想象,站在這一角度來看,奇想是幽默的根基,所以奇想是幽默的翅膀。至于改題實際上是偷換概念,因為人們在思考一個問題時,概念應當是前后統(tǒng)一的,如果概念前后不統(tǒng)一,就會產(chǎn)生錯誤,當然如果概念偷換的好,有時也能夠產(chǎn)生奇特的效果,這樣就會產(chǎn)生幽默的感覺。不過,如果不是為了愉悅心情的角度,

對偷換概念是不應當提倡的,否則會造成混亂,也不符合邏輯的要求。下面請看事例:

1、現(xiàn)在很多城市的市內(nèi)公共汽車都使用電子車票,有一位農(nóng)民也來到了一座城市,為了坐車方便,他到公交公司買了電子車票,可是買了電子車票后他沒有使用過,心里對如何使用很不踏實,問別人吧,怕別人

看不起,也不好意思,于是在上車前他特別注意別人是怎么使用的。

市民們排著隊等上車。第一位市民上車后把電子車票在刷票機前一刷,機器報出了“園工”兩個字,他看得一清二楚。第二位市民上車后把電子車票在刷票機前一刷,機器報出了“學生”兩個字。第三位是他,他想怎么在城市坐車有這么多規(guī)矩?還要報出自己的身份,看來我只能報“農(nóng)民”了,于是上車后他也學著前面乘客的樣子,把電子車票在刷票機前一刷,直接大聲粗氣地報出了“農(nóng)民”兩個字。坐車的人從來還沒聽過

報“農(nóng)民”的,于是大家抬眼一看,都哈哈大笑了起來。

2、寶寶拿著一塊抹布,高興地說:“媽媽,我學會用揩布了!” “那你擦什么了?”“我剛用它擦過桌

子,又擦了馬桶,還擦過地,現(xiàn)在正準備去擦碗”。

3、在一節(jié)快速行駛的地鐵車廂里,某人客氣地對身旁的一位女士說:“車廂真黑,請允許我為你找扶手吊帶吧!”不料那位女士冷冰冰地說:“我已經(jīng)有扶手吊帶了!薄澳敲凑埛砰_我的領(lǐng)帶吧!”這個人氣喘吁吁地

說。

4、有個人第一次在集市上賣冰棍,不好意思叫賣,旁邊有一個人正高聲喊:“賣冰棍”,他只好喊道:“我

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