摘 要：民族文化的崛起需要以民族藝術(shù)事業(yè)發(fā)展為前提和基礎(chǔ)，而民族藝術(shù)事業(yè)發(fā)展是以滲透本民族審美情趣的藝術(shù)教育為基石的。由此可見，高度重視新形勢下小學藝術(shù)教育工作的開展，是大勢所趨。文章從小學藝術(shù)教育的視角出發(fā)，以培養(yǎng)審美情趣為小學藝術(shù)教育的重要目標，去探究如何做好評小學藝術(shù)課程資源開發(fā)工作的問題。
　　關(guān)鍵詞：審美情趣；課程資源開發(fā)；小學藝術(shù)
　　審美情趣的培養(yǎng)，是藝術(shù)啟蒙教育的重要目標，其關(guān)系到學生藝術(shù)素養(yǎng)的鍛煉和培養(yǎng)問題，牽涉到學生未來的可持續(xù)發(fā)展和進步。這就要求小學藝術(shù)教師要以提高學生審美情趣為重要目標，積極做好藝術(shù)課程資源的開發(fā)工作。
　　當今社會，是新媒體的時代，除了傳統(tǒng)的課堂教學，學生們會通過網(wǎng)絡(luò)、旅游等各種渠道，接觸到更多的信息，這誠然是好事，說明我們的課程資源變得越來越多。但是面對如此多的信息，學生們往往會眼花繚亂，以至于無法培養(yǎng)出好的審美情趣。所以，我們在審美情趣培養(yǎng)視角下，來探尋小學藝術(shù)教育課程資源開發(fā)的價值就顯得十分重要。
　　一、審美情趣培養(yǎng)視角下小學藝術(shù)教育課程資源開發(fā)的價值
　　審美情趣是以個人愛好為具體表現(xiàn)方式的，其一般表現(xiàn)出比較明顯的審美傾向性，可以將其具象化為：審美知覺力；審美感受力；審美想象力；審美判斷力；審美創(chuàng)造力等內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計需要能夠秉持獨創(chuàng)性和前瞻性的基本原則，以預見公眾審美觀念和情趣為終極目標。以此可見，在開展藝術(shù)教育的過程中，要樹立審美情趣價值觀，切實的做好小學藝術(shù)教育課程資源開發(fā)工作，繼而引導審美情趣培養(yǎng)與藝術(shù)教育目標之間的相互吻合。詳細來講，此舉的價值集中體現(xiàn)在：對于小學藝術(shù)教育而言，使得教育目標具體化到審美情趣提升和培養(yǎng)上，可以引導教育教學工作者更好的去開展課程設(shè)計工作，由此使得小學藝術(shù)教育工作質(zhì)量得到進一步的提升；對于小學生個人發(fā)展而言，藝術(shù)課堂中自身審美情趣的培養(yǎng)，藝術(shù)課程資源的豐富化，會使得其切身感受到藝術(shù)美，由此達到藝術(shù)啟蒙的作用，這種對于藝術(shù)的初印象很引導學生未來在藝術(shù)方面的發(fā)展和感悟。
　　二、基于審美情趣培養(yǎng)目的的小學藝術(shù)課程資源開發(fā)實現(xiàn)路徑
　　以審美情趣培養(yǎng)為目標，對于當前小學藝術(shù)課程資源進行有針對性的開發(fā)和設(shè)計，這是當前小學藝術(shù)教育的重要發(fā)展趨勢。尤其在當前素質(zhì)教育的背景下，小學藝術(shù)教育被提高到更高的地位上，在此方面的投入也會不斷增加。對此，筆者認為應(yīng)該積極從如下幾個視角入手：
　　1.構(gòu)建小學生的美學基礎(chǔ)知識框架
　　畢加索說過“每個孩子都是天生的藝術(shù)家”。小學生的美學啟蒙應(yīng)該以夯實的美學基礎(chǔ)知識框架為前提和基礎(chǔ)，只有在小學生對于美學有著初步認識之后，形成了健全的美學基礎(chǔ)知識框架，才能夠慢慢形成自己的美學態(tài)度，美學感悟，美學創(chuàng)作意識。也就是說在小學藝術(shù)課程開發(fā)的過程中，尤其在小學藝術(shù)課程剛剛開始的時候，要注重小學生美學基礎(chǔ)知識框架的構(gòu)建。我們不妨以當前很多小學生報繪畫班培訓的事跡為例，很多培訓過程都是強調(diào)以臨摹技法的方式來進行繪畫學習，可能在一段時間后孩子畫出的作品的形象越來越好看了，但是在此過程中只是實現(xiàn)了畫法熟練度的提升，培訓老師沒有滲透基礎(chǔ)性的美學知識講解，比如構(gòu)圖要符合美學定律等，學生僅僅是按照老師的畫作來進行模仿，至于在此過程中牽涉到的基本的美學知識，培訓教師很少去進行講解，由此很可能造成小學生美學基礎(chǔ)知識的空洞。也就是說在不了解繪畫美學原理的基礎(chǔ)上，就去進行單一的模仿，這樣的繪畫練習無疑會對于學生的創(chuàng)造性造成負面影響，在這種繪畫練習環(huán)境下即使有著比較好的繪畫習慣，孩子也可能不具備基本的審美情趣，這是我們不愿意承認的事實。比如我們以自然美為例，其代表的是自然物作為審美對象而產(chǎn)生的美，其涵蓋了色彩，線條，質(zhì)感，形狀和聲音等多方面的內(nèi)容，其強調(diào)突出的美的來源。某小學四年級小學生的作品取名為《守望家園》，畫面主體是一棵支離破碎的樹木和一只小鳥。這些圖案，都是先畫好，再剪下來，貼上去，很好的展現(xiàn)出了繪畫的主題思想。后來的調(diào)查才發(fā)現(xiàn)，是因為在繪畫課程之前教師進行了簡單的美學知識講解的工作，使得小學生對于自然美有著初步的認識之后，其可以發(fā)揮自己的想象，然后創(chuàng)造出令人驚訝的繪畫作品。由此可見，審美情趣的培養(yǎng)需要在藝術(shù)課程中實現(xiàn)美學基礎(chǔ)知識的滲透，這一點應(yīng)該引起藝術(shù)教育工作者的普遍關(guān)注。
　　2.實現(xiàn)社會審美在藝術(shù)課程中滲透
　　審美情趣的提升過程，不僅僅是審美主體美學意識強化的過程，更加是審美者對于對應(yīng)作品進行欣賞和評價的過程。也就是說審美情趣的不斷提升，可以使得行為主體的審美素質(zhì)得到鍛煉，使得其審美心理得到更好的塑造，在這樣的教育環(huán)境下，學生的審美情趣會慢慢內(nèi)化為學生的素質(zhì)，主要會以藝術(shù)創(chuàng)造設(shè)計能力的方式呈現(xiàn)出來。當然藝術(shù)設(shè)計活動的社會性也是不容忽視的問題，需要將公眾社會的審美觀念和取向融入其中。理論上來講，不同社會時期，社會公眾的審美觀念和審美取向是不一樣的，此時就需要在藝術(shù)課程設(shè)計的過程中，引導學生去感悟當前社會公眾的審美需求，繼而對于未來人們對于藝術(shù)創(chuàng)造的審美取向進行預測，這樣可以保證創(chuàng)造出來的鏟平，能夠最大化的滿足不同公眾的審美需求。杜威倡導的實用主義美學認為：現(xiàn)實生活中的一切都可以成為審美對象，真正的審美是動靜結(jié)合，矛盾和和諧并存的整體，藝術(shù)生產(chǎn)，藝術(shù)作品，藝術(shù)接受是個循序漸進的過程，在人們?nèi)ビ^賞的時候，并且被人們所接受，此時其就以可以被界定為藝術(shù)。在某次小學生繪畫創(chuàng)作比賽中，命題組選擇是“真善美”主題，要求學生根據(jù)自己的感悟來進行繪畫，下圖為某學校五年級學生的繪畫作品，其突出了當前社會審美價值觀——尊老愛幼的主題，屬于典型的社會審美在藝術(shù)創(chuàng)作中的滲透。對于小學藝術(shù)課程資源設(shè)計而言，需要做好如下幾個方面的工作：其一，樹立社會主義核心價值觀，將其作為藝術(shù)課程的靈魂，實現(xiàn)社會審美在藝術(shù)創(chuàng)作中的滲透，使得學生的藝術(shù)審美能力得到鍛煉和提升；其二，鼓勵學生自己去發(fā)現(xiàn)生活中的美，并且用繪畫語言來表達自己，由此不斷的引導學生去認知當前社會主流的審美價值觀，這樣的探索過程雖然需要消耗很長的時間，但是其效益是很明顯的：小學生的藝術(shù)創(chuàng)造積極性得到提升，獨立思考的機會越來越多，藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗也會得到不斷提升。比如在開展藝術(shù)創(chuàng)作之前，開展適當?shù)囊龑�性工作：選擇以“父愛”為主題，可以適當?shù)囊龑�小學生其回憶自己與爸爸相處的情境，這樣可以激發(fā)小學生的想象力，繼而創(chuàng)作出能夠展現(xiàn)出“父愛如山”的主題，這就是課程資源優(yōu)化設(shè)計的重要目標；其三，積極探究日常生活中的真善美，將其與藝術(shù)課程的主題聯(lián)系起來，由此使得小學生能夠以藝術(shù)審美的視角去看待日常生活中的每件事情，這也是審美情趣不斷培養(yǎng)的關(guān)鍵性步驟。

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