摘 要：這篇論文是基于新課程改革提出的新理念而寫(xiě)的，目前，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)還存在著很大的偏見(jiàn)，即使是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的工作者，常常也會(huì)存在很多偏見(jiàn)。
　　關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教學(xué)問(wèn)題；解決方法
　　筆者對(duì)目前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)最大的問(wèn)題就是本末倒置，老師重分?jǐn)?shù)輕過(guò)程，學(xué)生重記憶輕理解。本來(lái)語(yǔ)文應(yīng)該是一門(mén)含有語(yǔ)言的文字魅力，富有豐富的人類(lèi)情感，懷有深刻的人文精神，蘊(yùn)含許多智慧的哲理，伴有許多高尚的情操，并有對(duì)生活的感悟，隨有對(duì)世界的看法，這樣一門(mén)值得學(xué)生去鉆研琢磨的學(xué)科，現(xiàn)在卻演變成為讓學(xué)生們需要死記硬背而頭疼不已的學(xué)科。在今天新課程改革理念的號(hào)召下，語(yǔ)文老師也應(yīng)努力革除這些弊端。
　　一、在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生們感受到中國(guó)語(yǔ)言文字的豐富魅力
　　中華文化博大精深，更有上下5000年淵源悠久的歷史背景。從原始社會(huì)的結(jié)繩記事，個(gè)個(gè)字體的發(fā)明，新文化運(yùn)動(dòng)，白話(huà)運(yùn)動(dòng)等種種先人的努力，孕育了今天的中國(guó)文字，首先在課堂上就要給學(xué)生們灌輸這樣的思想。中國(guó)文字的博大精深并不是學(xué)生們記一個(gè)重點(diǎn)就可以了解的。那么，如何讓學(xué)生們?cè)谡n堂中感受語(yǔ)言文字的豐富魅力呢？在閱讀理解和詩(shī)詞鑒賞中常常有這樣一種經(jīng)典題型，那就是對(duì)某一個(gè)字的評(píng)價(jià)和鑒賞，比如王安石的一句“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字如果換成“到”字或者“去”字，是不是就韻味大減了呢？又比如說(shuō)賈島的一句詩(shī)，是僧“推”月下門(mén)比較好呢？還是僧“敲”月下門(mén)比較好呢？自然的，這也就是咱們國(guó)家文字中“推敲”的由來(lái)了。
　　二、在教學(xué)過(guò)程中，著重讓學(xué)生們?cè)谖闹畜w會(huì)到豐富的人類(lèi)情感
　　在高中課本中有一首艾青的長(zhǎng)詩(shī)，叫做《大堰河，我的母親》，這首詩(shī)可以說(shuō)非常經(jīng)典，由中國(guó)著名的朗誦家在央視進(jìn)行過(guò)演繹，詩(shī)歌的內(nèi)容聽(tīng)來(lái)令觀(guān)眾無(wú)不動(dòng)容，即使是朗誦者，自己也常常會(huì)淚流滿(mǎn)面，不能自己。就是這樣一首感人的長(zhǎng)詩(shī)，我們卻在高中課堂上發(fā)現(xiàn)：學(xué)生們常常無(wú)動(dòng)于衷的反復(fù)讀著它，似乎里面豐富而充沛的情感，絲毫沒(méi)有打動(dòng)學(xué)生們的內(nèi)心。曾經(jīng)有一位老師提出了這樣的疑問(wèn)：我在講臺(tái)上讀這首詩(shī)，已經(jīng)快要哭出來(lái)了，可是下面的學(xué)生們卻似乎是無(wú)動(dòng)于衷。這就說(shuō)明學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心中是十分淡漠的，豐富的情感，并沒(méi)有使他們感動(dòng)，這就是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中存在的一個(gè)問(wèn)題。要喚醒學(xué)生們的情感，還要抹去學(xué)生們內(nèi)心的淡漠。
　　三、在教學(xué)過(guò)程中，不忽視對(duì)學(xué)生們?nèi)宋木�神素養(yǎng)的培養(yǎng)
　　在大學(xué)的教育中，針對(duì)于理科生或者工科生都有一門(mén)公共必修課，就叫人文素養(yǎng)。這門(mén)課是由北京大學(xué)首先提出來(lái)并運(yùn)用到理科生的教育中的。為了就是要提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)和綜合能力，不能讓咱們理科生都成了只會(huì)計(jì)算做實(shí)驗(yàn)的孩子，一個(gè)有著豐富人文精神素養(yǎng)的人，情商和為人處世的態(tài)度都不會(huì)差到哪里去。那么，什么是人文精神素養(yǎng)呢？在教學(xué)過(guò)程中又如何使學(xué)生們擁有這種素養(yǎng)呢？這就是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，在教學(xué)的過(guò)程中，老師這是學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，所以，筆者認(rèn)為：作為語(yǔ)文教學(xué)工作者，自身就應(yīng)該嚴(yán)格要求，不能停止學(xué)習(xí)，只有一個(gè)老師擁有了豐富的人文精神素養(yǎng)，達(dá)到了廣聞博識(shí)的境界，才能夠引起學(xué)生們的敬佩，并引導(dǎo)學(xué)生們向老師學(xué)習(xí)。
　　四、在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生們悟出智慧的深刻哲理
　　在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們不難看見(jiàn)很多文章，尤其是經(jīng)典的文章，都是小故事大道理。很多優(yōu)秀的歷史人物或者作者他們都具有見(jiàn)微知著的卓越的觀(guān)察能力，所以深刻的道理，往往就蘊(yùn)藏在普通的生活現(xiàn)象之中。我們不一定要一開(kāi)始就把這個(gè)道理跟學(xué)生們挑明，而是要在一次又一次的課文的理解和閱讀的理解當(dāng)中，讓學(xué)生們自己悟出這個(gè)道理，相信一個(gè)能夠在普通的生活現(xiàn)象中悟出深刻哲理的人，一定是一個(gè)思想非常有深度的人，這也是語(yǔ)文教學(xué)能夠給予學(xué)生們的，希望學(xué)生們也能夠成為這樣一個(gè)具有敏銳的判斷力和觀(guān)察力的人。
　　五、在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生們有意識(shí)的培養(yǎng)自己高尚的情操
　　在我們學(xué)的課文當(dāng)中，有很多感動(dòng)的令人潸然淚下的文章或詩(shī)篇，細(xì)細(xì)讀來(lái)我們無(wú)不為作者高尚的情操所感動(dòng)。就比如說(shuō)屈原的離騷，之所以能夠成為經(jīng)典，被人傳誦到今天，不僅僅是因?yàn)槠湮牟扇A美，辭藻豐富，更是因?yàn)榍�原的一片忠心和想要盡忠圣上卻遭到污吏小人陷害的無(wú)可奈何。更有文天祥的《過(guò)零丁洋》，一句“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”碎了多少人的心，可下一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的悲壯又使多少人感動(dòng)。再如岳飛的《滿(mǎn)江紅》，于謙的《石灰吟》，陶淵明的“不為五斗米折腰”……這些都是有著高尚情操的人，希望學(xué)生們能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中細(xì)細(xì)地體會(huì)先人們的這種情懷。
　　六、在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生們記錄下自己對(duì)生活的感悟
　　剛剛說(shuō)的都是學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的輸入過(guò)程，那么相應(yīng)的也就要有輸出的過(guò)程，我們不妨讓學(xué)生們?cè)谝陨蠈W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)寫(xiě)作的方式來(lái)記錄下自己對(duì)生活的感悟，相信學(xué)生們經(jīng)過(guò)用心的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，自己對(duì)生活的感悟也會(huì)一次比一次深刻，寫(xiě)出來(lái)的文章也一次比一次動(dòng)人，這樣才是真正的學(xué)到了語(yǔ)文的精髓，而并非只是去記憶一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)大綱的重點(diǎn)。
　　七、在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生們分享自己對(duì)世界的看法
　　一個(gè)正確的人生觀(guān)，對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)比什么都重要。所以我們?cè)诿恳淮蔚恼n堂的最后，不妨給學(xué)生們幾分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生們結(jié)合課文的內(nèi)容，聯(lián)系自己生活的實(shí)際來(lái)談?wù)勛约旱目捶�，相信通過(guò)這樣互相討論的方式，不僅能夠拉近學(xué)生們之間的距離，更能夠讓學(xué)生們不斷的審視自己的世界觀(guān)是否正確。
　　學(xué)好了語(yǔ)文，不僅僅可以為學(xué)生們的高考增光添彩，更能豐富學(xué)生們知識(shí)的積累，情感的升華，思辨能力的提升，對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科有較高的領(lǐng)悟，并且產(chǎn)生濃厚的興趣，收獲屬于自己的對(duì)語(yǔ)文的感覺(jué)。

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