【摘 要】楊柳風(fēng)學(xué)堂與善生閱讀館作為無錫兩所在寫作教育方面的探索有較為顯著成效的民間教學(xué)機構(gòu)，試圖為當(dāng)今中小學(xué)的課堂寫作教學(xué)作補充，增活力。兩所學(xué)堂都從培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)出發(fā)，注重學(xué)生對于作品的感受與創(chuàng)作能力，從而讓學(xué)生們真正愛上寫作，有感而發(fā)，這無疑是大部分中小學(xué)課堂最需要而又有所忽略。
　　【關(guān)鍵詞】寫作教育；積累；詩歌；寫作興趣
　　多年來，對于學(xué)校里寫作教學(xué)的質(zhì)疑不絕于耳，在過度追求分數(shù)的教育環(huán)境下寫作教學(xué)被簡單定義為“背”“抄”，喪失了傳統(tǒng)文化中的仁義禮信。模式化的教學(xué)，導(dǎo)致部分學(xué)生喪失寫作興趣。學(xué)生不懂得更好的表達與傳達，作品千篇一律。而語文教學(xué)中真正所應(yīng)該要帶來的滋養(yǎng)，則應(yīng)該是語言的表達能力、對生活的思考以及對美的感受能力。在無錫，有兩個學(xué)堂，楊柳風(fēng)學(xué)堂和善生閱讀館，它們一直在堅守語還原語文教學(xué)所應(yīng)該展現(xiàn)的樣子，秉承著做一個理想的、純粹的老師的初衷，為應(yīng)試教育的現(xiàn)狀激入活力。
　　一、素材的積累
　　就目前的寫作教學(xué)，素材的積累是至關(guān)重要的。中小學(xué)生寫作常常會陷入千篇一律，互相模仿的窘境，其中很主要的一個原因是因為缺乏素材。而當(dāng)學(xué)生把握了正確的審美情趣，就如同擁有了一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，自然萬物，社會風(fēng)情，都可以轉(zhuǎn)化為寫作的素材，然后再通過恰當(dāng)?shù)恼Z言表達將其轉(zhuǎn)換為文字。
　　當(dāng)然，在素材積累的過程中，需要教師進行精心的組織與策劃，用豐富多彩的形式讓學(xué)生真正學(xué)會把生活轉(zhuǎn)化為文字。在楊柳風(fēng)學(xué)堂，很多老師都有自己的一項專長，并將其運用到作文教學(xué)。比如在進行寫景作文教學(xué)時，教師會把學(xué)生帶到郊外，讓學(xué)生近距離觀察景物，親身享受自然的風(fēng)光，還會現(xiàn)場進行風(fēng)景繪畫，并且進行適當(dāng)?shù)恼Z言講解，把風(fēng)景，畫作的意蘊與文字結(jié)合起來。在這樣的“景畫文”的統(tǒng)一之中，學(xué)生不僅感受了自然與人文的美，還學(xué)到了語言美化的方式，在以后的寫作中可以學(xué)以致用。
　　中小學(xué)作文以記敘文為主，寫景、寫人、寫事是中小學(xué)寫作教學(xué)的重頭戲。但是當(dāng)前的寫作教學(xué)過多的把學(xué)生限制在課堂中，而學(xué)生們不愛觀察，不懂如何觀察，因此也就很難發(fā)現(xiàn)生活，積累素材，寫出來的作文多是虛情假意，生搬硬套，落于俗套。在課堂中，老師也可以借多媒體設(shè)備和學(xué)校環(huán)境等對學(xué)生進行相應(yīng)的素材積累的訓(xùn)練。比如通過播放音樂、展示視頻、圖片等多元化的方式豐富課堂教學(xué)形式，在耳濡目染中陶冶學(xué)生的審美情操，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美；也可以帶學(xué)生在校園中觀看某一活動或某一事物，引導(dǎo)學(xué)生如何觀察才能準確把握事物特點，并用恰當(dāng)生動的語言去描繪，引導(dǎo)學(xué)生把生活中的點滴運用到作文中，善于發(fā)現(xiàn)生活中隱藏的哲理。“言之有物”，一篇作文才算是有了血肉。楊柳風(fēng)學(xué)堂“把學(xué)生帶進生活”的教學(xué)模式值得學(xué)校課堂借鑒與學(xué)習(xí)。
　　二、詩歌的滋養(yǎng)
　　文學(xué)教育實際上是審美教育的一種[1]，而詩歌教育正是文學(xué)教育中最為主要的部分。通過對詩詞名篇的解讀鑒賞可以有效地讓學(xué)生感受到詩歌文字中的自然美、生活美以及藝術(shù)美，從而自然而然地提升其審美情趣與能力。詩歌作為凝聚山水畫意和世間人情的載體，有余韻悠長、節(jié)奏分明和便于記憶的特點，閱讀和鑒賞詩歌有利于學(xué)生體會中華文化的博大精深，并且提升對漢語的自豪感，能夠拓展學(xué)生的想象力，使學(xué)生能夠擁有“事物的靈魂”[2]。善生閱讀館采用的教學(xué)方式不同于中小學(xué)教學(xué)中針對試題古詩做的模板化鑒賞，倡導(dǎo)學(xué)生在鑒賞古詩的過程中自由思考，自由想象，自由發(fā)言。同時輔之《笠翁對韻》的閱讀朗誦，增強學(xué)生對詩歌韻律美的感受和理解，力圖開辟平和靜緩的氛圍，潛心閱讀。有了一定的詩歌基礎(chǔ)后再著手于詩歌的自由創(chuàng)作，打破“體裁不限，詩歌除外”的禁錮，將真情實感注入寫作，一方面為破除中學(xué)記敘文中事件普遍存在的假大空助力，另一方面為高中寫作議論文理清條理，全面分析打好基礎(chǔ)，實現(xiàn)真正的素質(zhì)教育，審美教育。
　　楊柳風(fēng)學(xué)堂鼓勵同學(xué)們讀新詩，寫新詩。一到上課，同學(xué)們都異常興奮，還催著老師和他們一起完成詩歌作業(yè)，仿佛他們不是在上課，而是在和老師共同創(chuàng)作，在共同體會著生活的點滴和寫作的樂趣。真正的課堂，就應(yīng)該是歡樂的，是充滿交流，和思想的碰撞。詩歌的創(chuàng)作，使孩子們的想象力與才華得到了有效的訓(xùn)練與最大限度的發(fā)揮，通過作品，能感受到孩子們內(nèi)心深處的細膩。
　　然而學(xué)習(xí)詩歌、鑒賞詩歌卻因為應(yīng)試教育的死板和考試的功利性而漸漸消失在人們的視線中，更別說創(chuàng)作詩歌了�，F(xiàn)當(dāng)代應(yīng)試教育寫作中的“體裁不限，詩歌除外”[3]嚴重削弱了中小學(xué)師生對詩歌教育的重視。語文寫作，應(yīng)建立在作品積累與作品鑒賞之上，而這些作品，并不一定完全照搬于教科書和新課標的閱讀書目，老師在作品挑選上應(yīng)多花功課，根據(jù)學(xué)生的特點精心挑選篇目供學(xué)生們閱讀，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞。詩歌，無論是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞還是寫作能力，都是一個很好的切入口。它篇幅往往不長，語言精悍但意蘊豐富，學(xué)生能發(fā)揮自己的想象力去多角度解讀，同時詩歌的創(chuàng)作相對于篇幅較長的記敘文來說，更能激發(fā)學(xué)生們語言表達的潛力，更多了信手拈來的樂趣，對于長期接觸記敘文創(chuàng)作的他們來說，更是一種新鮮的嘗試。
　　三、寫作興趣的培養(yǎng)
　　胡適先生曾經(jīng)提出，真正的教育“在于使人對于正當(dāng)?shù)纳�活發(fā)生興趣，在于養(yǎng)成對于所做的事發(fā)生興趣的習(xí)慣”。因此，如何提高孩子們的寫作能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)他們寫作的興趣，學(xué)生自己本身熱愛寫作，才能寫出真正意義上的佳作。但長期的應(yīng)試寫作使學(xué)生只是為了考試而寫作文，不是為了表達自己而寫文章，這樣寫出來的作文多是中等成績，反而達不到理想的分數(shù)。老師都期盼學(xué)生能寫出“真善美”的佳作，但教學(xué)的方法往往讓學(xué)生提不起興趣，一寫作文就產(chǎn)生抗拒心理。要解決這種理想與現(xiàn)實的矛盾，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，而興趣的培養(yǎng)關(guān)鍵在于閱讀與創(chuàng)作。
　　學(xué)生平時的閱讀，不應(yīng)該只為分數(shù)服務(wù)，只符合新課標規(guī)定，而應(yīng)是豐富的。善生閱讀館鼓勵學(xué)生閱讀古文、對聯(lián)、詩歌、小說等文學(xué)作品，瞿菊老師說：“我所能做的只是盡可能地讓學(xué)生讀到他們喜歡的，符合年齡的、能吸引學(xué)生的作品，讀得越多那么閱讀能力就會越高，閱讀興趣和寫作興趣自然也會越高。”中小學(xué)老師總指點學(xué)生去閱讀去積累，但學(xué)生閱讀之后寫作能力并沒有顯著提高，這讓許多學(xué)生和家長都對寫作失去信心，而將更多精力轉(zhuǎn)移到別的科目。其實，學(xué)生們的閱讀心態(tài)很重要，是以完成任務(wù)的心態(tài)去閱讀，還是出于熱愛主動閱讀，這是質(zhì)的差別，當(dāng)然也會產(chǎn)生完全不同的效果。學(xué)生沒有讀到好書，讀到自己喜愛的書，自然就對閱讀沒有了興趣�，F(xiàn)在許多老師都會給學(xué)生們開書單，但有時會讓一些人更加迷茫。老師們應(yīng)多挑選吸引人的作品，讓學(xué)生入了讀書之門，然后鼓勵學(xué)生去嘗試不同的文體、接觸不同的作者、體驗不同的風(fēng)格，有的喜歡科幻作品，有的喜歡細膩的詩歌，有的喜歡充滿隨性的文字，學(xué)生們讀得多了，才更有可能找到自己喜歡的。同時，老師應(yīng)將“教學(xué)生怎樣讀書”作為一項重要的工作，有的時候?qū)W生讀不進去，很可能是因為沒有發(fā)現(xiàn)書中的邏輯，沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣等等，師生之間應(yīng)多一些近距離的個別的交流，多傳授具有針對性的指導(dǎo)。
　　楊柳風(fēng)學(xué)堂和善生閱讀館都鼓勵學(xué)生們的自由化創(chuàng)作，這里的自由化既包括題材、體裁的自由，更指的是學(xué)生作為創(chuàng)作主體情感的自然流露。善生閱讀館的一位初二同學(xué)說：“老師也布置作業(yè)，但是和學(xué)校里的不一樣，一般都是今天帶我們讀了一篇課文，自己有什么想法就可以寫出來給老師看，想到什么就可以寫什么�！睙o論是詩歌、散文、日記還是隨筆，學(xué)生們盡自己喜歡，選取一種最能表達自己的表達方式。在這種創(chuàng)作環(huán)境寬松的條件下，學(xué)生對某物某事自發(fā)產(chǎn)生的情感以自由的方式進行表達，毫無約束，文字承載著學(xué)生們的閱讀感悟，對生活的思考，對這個世界的叩問，孩子們的思路并不被學(xué)校課堂上文章的結(jié)構(gòu)、中心主旨、人物形象等等格式化的問題與回答所拘束，這是只屬于孩子們的思考結(jié)晶。在創(chuàng)作出來的文章中以自然的方式流露，文章才有精神。
　　楊柳風(fēng)學(xué)堂和善生閱讀館在探索中努力做到與學(xué)校寫作教育的互補，以獨立又融合的姿態(tài)為中小學(xué)作文教學(xué)起到了示范作用。語文教學(xué)應(yīng)是“施用美學(xué)手段，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美感情”，“使學(xué)生具有美的創(chuàng)造力，以此提高語文教學(xué)效果。”[4]教師應(yīng)在現(xiàn)狀中尋求突破口，為教學(xué)現(xiàn)狀注入活力，使學(xué)生在語文課堂中獲得更好的滋養(yǎng)。
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