【摘 要】鄧石如，原名琰，字石如，是清代著名的書法家、篆刻家、金文學家，其對后世書法及篆刻藝術的發(fā)展，影響巨大。本論文從鄧石如的《白氏草堂記》出發(fā)，深入的研究他的篆書風格成因、書風特點以及對后世產(chǎn)生的影響這三個方面。
　　【關鍵詞】鄧石如；篆書；書風特點；影響
　　一、鄧石如篆書風格成因
　　鄧石如的成功首先源于他良好的家學環(huán)境，鄧石如生長寒士之門，祖父和父親都精通書法，多才多藝，工四體書，尤長篆籀，喜摹印，對其學書影響最大。他常利用勞動空隙，就地取材于書法篆刻以勤學苦鉆，在書法上如此良好的家學是他后來學書成功的重要啟蒙階段。其次是他別樣的生活經(jīng)歷，經(jīng)常尋師訪友，奔走求教，出身貧寒卻游歷四方，他的人生后期涉足大江南北，期間飽嘗人生千辛萬苦，人世紛繁的冷眼歧視卻不因懷才不遇而惋惜，為其于碑學書法一如既往，披襟斬棘，樂此不疲，培養(yǎng)了鄧石如獨立的人格，決定了鄧石如書法篆刻藝術的高品位，游歷是我國古代藝術教育的特殊形式，經(jīng)過家學的陶養(yǎng)，鄧石如就直接步入社會文化環(huán)境的大課堂中廣結天下名士，奠定了他學術專攻之志。20歲左右，他就開始離家游走，不辭勞苦，到32歲時再赴壽州專訪前巴東知縣梁巗，深得恩師精髓，找到了正確的學習方式，建立了良好的書法理念，后來梁巗將鄧石如介紹給摯友梅镠繼續(xù)學習，梅家藏有眾多法帖資料與金石善本，使其收獲頗多，為日后碑帖學的發(fā)展奠定了堅實的基礎。第三是他對書法藝術的不斷追求的精神。通過他師法百家，勤奮好學，執(zhí)著鉆研，孜孜以求的精神和學習態(tài)度，使得鄧石如在書法藝術上的造詣日益精純，刻苦研習并結合實踐加以創(chuàng)新，使書法與篆刻融會貫通，使他取得了超越前人的藝術成就，形成了獨具特色的書寫風格。
　　二、鄧石如篆書的風格特點
　　《白氏草堂記》作為鄧石如的經(jīng)典作品，其書風一直受世人所追捧，接下來我從用筆、結構和章法三個方面分析它的風格特點：
　�。ㄒ唬┯霉P方面表現(xiàn)的十分大膽且極富創(chuàng)造性，書寫時融入了隸書的筆意，打破了篆書粗細均勻、千篇一律的特點。著名書法家包世臣在《鄧石如傳》中這樣評價道：“山人篆法，以二李為宗，而縱橫閨陰之妙，則得之史藕，稍參隸意，體微方，與秦漢當額文為尤近�！闭f的就是鄧石如將金石隸意入篆，在加入隸書的用筆后，其小篆線條靈動豐富，他在“藏頭護尾”的同時不拘泥傳統(tǒng)篆書的曲線結構，反之更關注直線的流暢，然而他的篆書也并非一直到底，同樣包含曲線彎折，變圓轉曲折為方中見折的技法使其書寫的感覺圓潤且不失剛勁。用筆方中帶圓，圓中有方，剛柔并濟，圓筆逆鋒入筆，方筆中鋒逆入，收筆時注意筆畫的圓潤，或順勢收筆，或回鋒按頓收筆，行筆、收筆遒勁有力，并且在中鋒行筆的同時將筆力集中于筆尖，筆意愈發(fā)深厚豐富，細細品味還有“似走還留，欲停還行”的書寫意味在其中，整體呈現(xiàn)雄渾厚重，凝練勁挺，高古質樸的韻味。
　�。ǘ�）結構方面體現(xiàn)為內外疏密變化極為豐富多樣，字取縱勢，體勢微方，間隔均勻，正中寓斜，因字布勢，左右高低層差錯落，上下大小開張，疏朗豪邁，使篆書結構充滿了活力。他還將漢碑結字中上密下疏、虛實交錯、筆意沉雄、用墨厚重的特點融進了篆書，濃重的墨色和質樸的結構線條，疏密關系使字與字之間增強了了黑白之間的矛盾對比，顯得更加雄厚高古。鄧石如書法作品給人最突出的感覺是“密不透風，疏可走馬。 完白山人曾云：“字畫疏可以走馬，密不使透風，長計白以當黑，奇趣乃出�！薄懊懿煌革L”使字形如隸書一般緊湊嚴謹，“疏可走馬”又讓字體暢快流通，在密與疏的對比下，鄧石如的篆書愈發(fā)靈動灑脫，洋溢者和諧之美。
　�。ㄈ�）章法、墨法方面，章法錯落有致、疏密交錯、黑與白交相輝映，給人以渾然天成，古意盎然的視覺感受。鄧石如在書寫時偏愛使用長鋒羊毫搭配生宣紙，長鋒羊毫儲墨性極佳，用墨以濃濕為主，偶有漲墨和枯墨變化和對比。鄧石如的篆書創(chuàng)作在章法布局上也遵循“疏可走馬密不透風”的原則，例如《朱沈龕篆書四屏朱拓》，前人在書寫這幅篆書作品時通常以緊湊為主，字體之間間距過近。鄧石如卻再次展現(xiàn)了他獨到的創(chuàng)新精神，在這幅作品中，運用隸書的章法布局，拓寬上下字間距，左右行距加以收緊，使得整幅作品章法行氣通暢，自然蒼勁，磅礴大氣。
　　三、鄧石如篆書對后世的影響
　　清代中葉是中國書法史上一個劇變時期，崇尚碑學的書家很多，但鄧石如是清代碑學的開拓者和奠基人，他力矯時弊，融古開今，上承傅山、王鐸等清初書家余緒，下啟何紹基，康有為等晚清民國碑學新風，是清代乃至中國書法史上承前啟后的人物。鄧石如創(chuàng)造性地將隸書筆法糅合其中，極大的拓寬了篆書的筆法，是當時最富有創(chuàng)新精神的書法家和篆刻家。尤其《白氏草堂記》的雄渾蒼茫、臻于化境的筆法技巧和大氣磅礴、圓渾高古風格，使清代篆書進入一個新風尚，帶給了許多書法藝術家新的嘗試方向，為后人學習和拓展提供了巨大的創(chuàng)作空間，弟子包世臣得用筆之法，并且著書立傳，包世臣又傳技于吳讓之，令其深悟鄧氏行筆頓挫的韻律。不負眾望的他青出于藍，為鄧氏書法又添上了濃墨重彩的一筆。鄧氏書法傳人的核心成員還有洪亮吉、張祖翼、孫星衍、莫友芝等人，直至晚清，吳昌碩、康有為、沈曾植等書壇重將，無一不受其營養(yǎng)沾溉，他引導了清代后續(xù)出現(xiàn)的許多篆書名家，包世臣、吳熙載、趙之謙、楊沂孫、吳昌碩等人都是受到他的影響有形成自身風格發(fā)展起來的，使篆書藝術形成了各具特色的風格流派。另外鄧石如的書從印出，印從書出這一篆刻理念也打破了只取秦漢的時局，使印壇篆刻面貌一新，開創(chuàng)了“皖派”之風。世稱鄧派或皖派，著有《完白山人篆刻偶存》。還有他努力拼搏的人生信念、頑強的意志品質和刻苦磨練的奮斗精神，不墨守成規(guī)的創(chuàng)新精神，發(fā)人深省，使我們受益匪淺，這都是留給我們后人寶貴的精神財富。
　　四、結束語
　　鄧石如是清代乃至中國書法史上承前啟后的偉大人物，是后代書家學習的杰出榜樣。鄧石如的篆書吸收了小篆的婀娜，隸書的方折，金文的古拙再加之同代書家的相互學習，最終形成了自己獨有的藝術風格，這是后世書家無法超越的藝術境界。他教會了我們藝術需要繼承，更需要創(chuàng)新。創(chuàng)作過程中要學習古人，還要表現(xiàn)自己的藝術思想和藝術情趣，從而形成自己獨有的風格。

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