伏爾泰幽默
發(fā)布時間:2017-01-21 來源: 幽默笑話 點擊： 
伏爾泰幽默篇一：幽默的力量
“幽默”，與人溝通的潤滑劑
沒有幽默感的人，就像沒有彈簧的馬車，路上的每一塊或大或小的石頭都會使其遭到顛簸。
成功的關(guān)鍵因素之一是：把“幽默”注入你的內(nèi)心，成為個人的獨有特質(zhì)。“幽默”是一種積極的生活態(tài)度。
我們常常說某人很詼諧，也就是講話很風(fēng)趣。除此之外，你還能夠想像到“幽默”是什么？
英國幽默作家伍德豪斯說：“可以使人開懷大笑的，就是幽默！”
《洛杉磯時報》專欄作家杰克·史密斯則說：“幽默是一種看待萬事萬物都顯得‘新奇有趣’的生活態(tài)度。”
幽默更是一種心智成熟的最佳表現(xiàn)。“幽默”的好處多多，主要有下列幾項：降低緊張，制造輕松、無負(fù)擔(dān)的氣氛；
消除疲勞，使人頓覺輕松、愉快；
使人際交往更加和諧；
化危機為轉(zhuǎn)機，突破困境、反敗為勝。
你會發(fā)現(xiàn)，有幽默感的人往往能從平凡小事中發(fā)現(xiàn)有趣、光明的一面，或是從最壞的情況下得到最大的滿足感。
沒有“幽默感”的人總是對人與事物無動于衷、后知后覺，并使自己或環(huán)境陷入“一潭死水，毫無生氣，甚至枯燥到無以復(fù)加”的境地。
“幽默感”是一種潤滑劑，可以消除人與人之間的疏離感，并且達(dá)到人我交融的美好境界。
許多政治家、藝術(shù)家、教育家、談判家都知道把“幽默感”的神奇力量注入潛意識里，使自己更富有人情味，更容易使人親近。
在生活中，我們都曾有過大大小小的煩惱，這些煩惱往往使我們的心理失去平衡，或滿腹牢騷，或悶悶不樂，或大發(fā)雷霆??此時，我們最需要的是一股均衡或者振奮的力量，那就是“幽默感”。
自嘲救了伏爾泰一命
一個懂得“自我解嘲”的人，絕對是個成熟敏銳的人。
法國哲學(xué)家伏爾泰是一個人見人愛的幽默高手。
1727年英法戰(zhàn)爭期間，伏爾泰恰巧正在英國旅行。誰知道英國人竟不分青紅皂白，把當(dāng)代的大哲學(xué)家伏爾泰抓住了。
“把他吊死！快點把他吊死！”英國人怒氣沖沖地大叫。
伏爾泰被抓起來送往絞刑臺上時，他的英國朋友紛紛趕來替他解圍。他們緊張而又急切地喊道：“你們不能將他處死，伏爾泰先生只是個學(xué)者，他從不參與政治！”“不行，法國人就該死！把他吊死�！蹦切┤罕娺�是不停地怒罵著。
在雙方爭執(zhí)不下的時候，伏爾泰舉起了雙手，悄聲地說：“可不可以讓我這個將死之人說幾句心里話？”
全場突然安靜了下來。
伏爾泰對群眾深深鞠了個躬，清了清嗓門，說道：
“各位英國朋友！你們要懲罰我，因為我是法國人。以各位的聰明才智，不難發(fā)現(xiàn)，我生為法國人，卻不能生為高貴的英國人，難道對我的懲罰還不夠嗎？”
說完，英國人全都哈哈大笑了起來。這番詼諧幽默竟讓伏爾泰死里逃生，他被當(dāng)場釋放了。
“自嘲”常常是大智若愚的最佳幽默。
一個人若懂得貶低自我，以襯托他人的優(yōu)越，那他絕對是個“成熟敏銳”的人。 伏爾泰深諳“自我嘲笑、自我謙抑”的技巧，不僅化解了英國人對他的敵意，更促進了彼此“和諧、歡樂”的氣氛。
有了“幽默感”，伏爾泰才能“打破僵局，突圍而出”；有了“幽默感”，也才能夠“絕處逢生、化險為夷”！
想想看，卓別林不就是每次出場表演時就來個滑稽的“摔跤”，而引來觀眾“哄堂大笑、喧鬧一時”的國際諧星嗎？
他是傻瓜嗎？
不！他絕對是個“大智若愚”的高手，那你呢，你是個幽默高手嗎？
“坦誠”待人的丘吉爾
“幽默感”不僅可以化尷尬為自然，同時更是機智人生的呈現(xiàn)。 英國首相丘吉爾是一位集政治家、文學(xué)家、演說家于一身的傳奇人物，除了擁有“頑強不屈、毅力驚人”的性格外，在他的一生中也充滿了“機智”和“幽默”。
1941年，他就任首相不久，為了了解美國的外交政策，他親自赴美會見羅斯�？偨y(tǒng)。在丘吉爾抵美的第二天一大早，羅斯福來拜訪住在白宮客房部的丘吉爾。正巧，丘吉爾剛剛洗完澡，全身赤裸裸地走出浴室。羅斯福一看情況不對，立即困窘地要轉(zhuǎn)頭離去。此時，丘吉爾叫住了羅斯福，神情自若地對他說：“你看！英國首相對美國總統(tǒng)的‘坦誠相見’，是絕對沒有任何一絲隱瞞啊！”
羅斯福頻頻點頭，笑著說：“你說得好！你說得好！”
丘吉爾通過機智幽默，當(dāng)場化解了雙方的尷尬，而且一語雙關(guān)，充分表達(dá)了英國人對美國人的那份坦誠以待的尊敬和誠意。
“一語雙關(guān)”是幽默最厲害的招式之一，它不只有“幽默”而已，同時還隱含了“智慧”的成分。
“一語雙關(guān)”可以恰如其分，活脫脫地表達(dá)出對人及事的看法，除了使人們“不禁莞爾”或“哈哈大笑”以外，更是“機智人生”的呈現(xiàn)啊！
另外還有一則關(guān)于丘吉爾的趣事：
話說名劇作家蕭伯納有一出新劇上演，打算邀請丘吉爾前往觀看，于是，他命人送了兩張入場券給丘吉爾，并且在票券背后附上一句話：“歡迎您和朋友一起來觀賞??如果您還有朋友的話！”
丘吉爾接到入場券后，立刻回了一句話：“謝謝你的入場券。不過，我今晚實在抽不出空來，明天我會邀請朋友一起出席，如果閣下的這出劇能夠上演到明天的話！”
有時候，“幽默感”可以使人感到心情愉悅，舒坦無比；有時候，“幽默感”還可以向?qū)Ψ健叭烁駧Т獭钡囊幻娼o予痛擊，讓它連滾帶爬地收回去。
丘吉爾睿智的臨場反應(yīng)“趣中見智”，除了瓦解對方略帶挑釁、攻擊的意圖外，也充分展現(xiàn)了個人的最佳特質(zhì)。你說，“幽默感”是不是妙用無窮呢？
創(chuàng)造“幽默感”的3個方法或訣竅：“自嘲”、“串連”及“逆轉(zhuǎn)”。
“幽默感”是需要你決定取舍或培養(yǎng)的一項人格特質(zhì)。換句話說，你想不想成為一個有幽默感的人，完全取決于你的態(tài)度。
你想成為富有“幽默感”的人嗎？在《幽默100》一書中，作者提出了創(chuàng)造幽默感的3大方法，希望你也能受惠。
1．自嘲
如果你嘲笑的是自己，試問有誰會大力反對？
麥克·斯威爾說：“在別人嘲笑你之前，先嘲笑你自己。”
你不妨把“自己”當(dāng)做嘲笑的對象，不但可以消除緊張、焦慮的情緒，更可以提升自我的修養(yǎng)。
提到林肯，他在“幽默、自嘲”的技巧方面，恐怕算是曠古第一人。他常常取笑自己，尤其是他的外貌。
有一次，他在森林里悠閑地漫步，遇到了一名正在砍柴的婦人。
林肯首先打開話匣子：“有時候，我覺得自己好像是 一個丑陋的人�！�
“你是我所見過的最丑陋的一個，但是，至少你可以做到待在家里不出門啊！”老婦說�！拔覜]有兩張臉，如果有的話，我絕對不會用現(xiàn)在這一張！”
一個人要承認(rèn)自己的“缺點”實在不是一件容易的事。
要知道，人總是有不完美的地方，坦白承認(rèn)自己的缺點，其實就能把“缺點”化為個人獨有的“特質(zhì)”！
所以，在朋友或同事之間，“自嘲”就是巧妙的表白方式，不僅可以博得一笑，使人們更愿意親近你，同時對別人和自己來說，何嘗不是一種“激勵”或“鼓舞”的力量？
2．串連
“串連”就是把兩種不相關(guān)的觀念或事物結(jié)合在一起，以達(dá)到意外的驚奇。我們來看一看“串連”的實例：
知名心理學(xué)家吳靜吉就是一位制造“笑果”的高手。
每當(dāng)有人問他的生活或事業(yè)如何的時候，他通�；卮穑骸按笾律隙紱]變啦，不過，沒有大變，也有小變！”
這一句話往往惹得友人們捧腹大笑，回味不已。
3．逆轉(zhuǎn)
一般人的思維通常都會順著“常理”去想象，但是，如果把結(jié)果轉(zhuǎn)移在一個“意想不到”的焦點上，就會使人產(chǎn)生“可笑”以及“想笑”的感覺。
有一天，甲和乙聊起搭火車的事。甲問乙平常搭什么車回家，乙就實話實說，說自己都是搭慢車回家的。
甲詫異地問道：“你為什么不搭快車呢？”
乙答道：“因為很劃不來。”
甲感到不解。
乙接著說：“搭快車，錢花得多，坐的時間又少，真的很不劃算�。 �
甲聽完，不禁莞爾。
乙的答案完全出乎甲的意料，也就是說，我們要把答案放在一個令人“想象不到”的地方，才會制造出驚奇的效果��！
伏爾泰幽默篇二：大幽默哲理演講稿
大幽默哲理演講稿
一個很有名的作家要來書店參觀。書店老板受寵若驚，連忙把所有的書撤下，全部換上作家的書。作家來到書店后，心里非常高興，問道："貴店只售本人的書嗎?""當(dāng)然不是。"書店老板回答，"別的書銷路很好，都賣完了。"
"拍馬屁"是個奇怪的詞：你象是在奉承他，又象是在侮辱他。 英譯：A very famous writer will come to visit bookstores.
Bookstore owner be overwhelmed by an unexpected favour, and quickly removed all the books, all replaced by a writer of books. The writer came to the bookstore, I am very glad, asked:" your stores only sell my book? Absolutely not. " Bookshop boss replied," other books sell well, are sold out. "
" Bootlick" is a strange word: do you like him in the flattering, but also as an insult to him. 麥克走進餐館，點了一份湯，服務(wù)員馬上給他端了上來。服務(wù)員剛走開，麥克就嚷嚷起來："對不起，這湯我沒法喝。"服務(wù)員重新給他上了一個湯，他還是說："對不起，這湯我沒法喝。"服務(wù)員只好叫來經(jīng)理。經(jīng)理畢恭畢敬地朝麥克點點頭，說："先生，這道菜是本店最拿手的，深受顧客歡迎，難道您......""我是說，調(diào)羹在哪里呢?"
有錯就改，當(dāng)然是件好事。但我們常常卻改掉正確的，留下錯誤的，結(jié)果是錯上加錯。 英譯：Mike walked into the restaurant, ordering a bowl of soup,
the waiter immediately give up his client. The waiter just walked away, Mike would yell up:" sorry, I can't drink the soup. " The waiter to give him a soup, he would say:" sorry, I can't drink the soup. " Waiter call manager. Manager reverent and respectful towards Mike nods, say:" Sir, this dish is a specialty of our most, welcomed by customers, do you ..."" I said, where is the spoon? " The change is wrong, of course, is a good thing. But often we can get rid of the right, leaving the wrong, it is wrong.
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的杰出的文化大師，被中國古代稱之為“圣人”�！罢撜Z”在這里讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的圣人，論語又被稱之為古代所謂的“圣經(jīng)”。近代著名的文學(xué)家學(xué)者林語堂就把“論語”比作為西方的“圣經(jīng)”，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現(xiàn)在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統(tǒng)治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而杰出，平凡而偉大”。就其“杰出”和“偉大”所達(dá)到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“圣人”并不是后人對他的一種夸獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經(jīng)被當(dāng)時的魯國人尊稱為“圣人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之后，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最后對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導(dǎo)我們走向前方，“我”盡管不能到達(dá)孔子的境界，但是我心里很向往他。
他還說：孔子布衣,傳十余世,后人宗之，可謂至圣矣�？鬃邮且粋�平民百姓，但他影響到司馬遷已經(jīng)十多代了，所有學(xué)者及諸侯們稱孔子為“至圣”，就是最最圣人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕后，前無古人，后無來者。現(xiàn)代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方圣者。我們知道孔子學(xué)說思想的影響和澤蓋已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國界，已經(jīng)形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學(xué)說到現(xiàn)在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產(chǎn)生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學(xué)者和名人對孔子的推崇和夸獎。像法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學(xué)者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內(nèi)涵，是中國文化，也是東方文化的象征，孔子不僅屬于中國，而且屬于全世界”。美國前總統(tǒng)里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學(xué)說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應(yīng)緬懷推崇這位思想家的貢獻”。美國出版的人民年鑒手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。1988年，世界諾貝爾獎金獲得者大會，在大會的宣言上，明確的寫上了這樣一句話：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧”。對孔子推崇和評述還有很多，我們這里只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的杰出和偉大所達(dá)到的高度的一面給予的講述。
我們又說孔子是一個普通人，是一個平凡的人。就從普通和平凡的角度說，孔子有著常人所有的“七情六欲、喜怒哀樂”，有著普通人和比普通人更艱難困苦的生活經(jīng)歷。
我們可以看孔子的出身身世�？鬃映錾诖呵锬┢诘囊粋�沒落的貴族家庭，他的祖先原本是春秋時期的宋國，他的六世祖叫孔父嘉，曾經(jīng)做過宋國的司科(音譯)，后來又做到“大
司馬”，大司馬是在君主之下，掌握全國最高的軍事長官，這是孔子家族最興盛的時期。但是孔父嘉跟當(dāng)時在宋國任太宰官職的華父督有矛盾，華斯骨華父督是主管全國行政事務(wù)的長官，華父督對孔子家造成了迫害和殘害，并且還殺死了孔父嘉并且奪了他的妻子。華父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，華父督是一個好色之徒，史書用了五個字來形容當(dāng)時華父督的表情——目逆而送之，人家從遠(yuǎn)處走過來，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的用眼盯著人家看，當(dāng)人家與他擦肩而過，向遠(yuǎn)方走去的時候，就目送人家，感慨的說“美而艷”，意思是說容貌長的非常好，五官端正，膚色又很好，最后迫害殺死孔父嘉霸占了他的妻子。這樣使得孔父嘉的家人，他的兒子難在宋國待著，只能離開，避難到了魯國，從此孔家家道開始沒落，最后傳了五代，孔子的父親叫“叔梁紇”，到了他的時候，家道沒落了。史書上記載叔梁紇的長的十分高大，身長十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾經(jīng)在魯國一權(quán)貴之臣家，做家里的一個武士，相當(dāng)于現(xiàn)在的“門衛(wèi)”。自此孔家徹底沒落。孔子的父親叔梁紇史書上記載，先后娶過三個女人，每一個妻子姓施給他生了九個女兒，沒生兒子，不能傳宗接代，所以被叔梁紇休了，之后納了一個妾，生了一個兒子，但是兒子是拐子，名字叫“夢皮(音譯)”，學(xué)者有人考證是“小兒麻痹癥”，在叔梁紇64歲的時候，才娶了孔子的母親，他母親當(dāng)時大概是19歲，史記記載，叔梁紇娶孔子母親的時候，用了一個詞是“野合而生孔子”，對于這個“野合”之說，學(xué)者們的爭議很多，但是無論如何，“野合”也應(yīng)該看成不正常的婚姻，起碼沒有經(jīng)過所謂的封建正統(tǒng)的父母之命，媒妁之言，所以有人說孔子是“私生子”，這么說，盡管有失準(zhǔn)確，但是也“隨不眾不遠(yuǎn)矣”。
正因為孔子是他父母“野合”而生，所以他的母親在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三歲的時候，父親叔梁紇就去世了，他的父親去世之后，他的母親孤兒寡母，難以為孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了魯國的都城附近的西南角上一個很簡陋的小街巷叫闕里定居了下來，孔子就是在闕里長大的。想想看才3歲的孔子和20多歲的寡母，生活是很貧寒的，所以孔子從小吃過很多的苦，用自己的話來說吾少也賤，故多能鄙事，意思是“我從小生活很低賤，所以可以干很多的粗活”。但是孔子是一個很小就有志氣，而且是愛學(xué)習(xí)的一個人，他的家世、身份地位決定了他不能去上貴族的學(xué)校，接受學(xué)校教育。因為當(dāng)時學(xué)在官府，學(xué)校是由官府辦的，只有貴族子弟才能接受教育，貧民百姓是沒有這個資格權(quán)力的，而且孔子17歲的時候，他的母親就去世了，這樣的身世對孔子的影響是很大的。在他的母親去世不久，有一次，當(dāng)時魯國掌權(quán)的季氏，他們家有一個宴會，邀請所有的所謂的士，這個士是介于平民和士大夫之間的階層，家里要舉行宴會，孔子也欣然前往，父親曾經(jīng)他們家里做過他家的武士，自己又是貴族子弟出身，雖然已經(jīng)沒落，他認(rèn)
為他也可以，最后吃了“閉門羹”，當(dāng)時對孔子的刺激很大。所以孔子很小的時候就立志要成為名人，也知道改變自己的鑰匙，只能靠自己，所以就發(fā)奮學(xué)習(xí)，孔子可以說是中國歷史上自學(xué)成才的楷模和典范。史書上沒有記載孔子有哪一個固定的老師，只記載了孔子愛學(xué)習(xí)，說孔子進入太廟之后，不懂就問，以至于有些人對他產(chǎn)生了反感。而且孔子無常師，而且孔子覺得這個人是值得他請教的人，他就必定會去請教，他說過三人行必有我?guī)熝�。而且孔子自學(xué)，學(xué)習(xí)的非常用功，而且學(xué)習(xí)對他來說，是一種必須，而且還是一種享受�？鬃诱f“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，意思是說，光學(xué)習(xí)而不深入的思考，就會沒有所得;光思考而不學(xué)習(xí)，就會不知道應(yīng)當(dāng)怎么辦。這是我們現(xiàn)代讀書人都知道的格言。孔子是這么說的也是這么做的，孔子是認(rèn)真而廣泛的去學(xué)習(xí)，而且認(rèn)真地深入的消化和思考。
有一個例子，孔子曾經(jīng)跟詩香(音譯)的人學(xué)習(xí)彈奏樂器，詩香(音譯)教他彈奏古代的名曲，沒有告訴他這個曲譜的名字，就讓他的反復(fù)練，練習(xí)了一段時間，詩香(音譯)說，我覺得你練的挺熟悉了，可以改另一個曲子學(xué)習(xí)了。孔子說“不行，我還沒有得到這里面的技巧”，于是他還每天反復(fù)練，又過了很長時間，老師說，你可以了，已經(jīng)把握住技巧了。他說“不行，我還沒有領(lǐng)略到曲子所描述的那種意韻”。于是又反復(fù)練，又過了很多天，詩香(音譯)跟他說：你可以練別的曲子了。孔子說：我還未得其人也，我還沒有揣摩到曲子的所描述的人是怎么樣的為人，于是又反復(fù)地練，有時在那里沉思，有時在那里發(fā)生長嘆，以至于過了很長時間，對詩香(音譯)說：我現(xiàn)在已經(jīng)領(lǐng)略到作者的為人，他好象長的很高大，面容有些發(fā)黑，而且這個人很善于治國，我想這個人是周文王，不會是別人，最后詩香(音譯)站起來肅然起敬，連連向他鞠躬說：我的老師告訴我這首曲譜是“文王操”，說是周文王所做，你可以領(lǐng)略到這種程度，了不得�？梢�，孔子的學(xué)習(xí)是這么的認(rèn)真，正因為如此，所以孔子學(xué)問長的很快，所以在20多歲的時候，就已經(jīng)很聲名鵲起，成為被人們所尊敬的有學(xué)問人，而且作為普通人，孔子有普通人很多的七情六欲、喜怒哀樂，孔子彈琴的技藝很高，而且愛唱歌，論語上記載，孔子聽到別人唱歌的時候，這個人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且學(xué)會了以后最后再一起唱一遍;孔子愛喝酒，酒量還挺大，他說過：喝酒沒有限量，只是不能喝到迷亂的程度。而且他還不為酒困;孔子很喜歡詩，《詩經(jīng)》是他研讀的非常精熟一部作品，而且對他的學(xué)生和兒子，教導(dǎo)他們好好學(xué)詩，不學(xué)詩不宜言，他還總結(jié)分析過《詩經(jīng)》所表達(dá)的情感和意韻。
孔子自己甘于過貧賤的生活，所以也很欣賞他的弟子顏回的生活態(tài)度，一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也，生活態(tài)度，就是說一筐子干糧，一瓢涼水，住在簡陋的巷子里，一般人忍受不了憂愁，顏回不改變他自己的樂趣，所以很欣賞他�？鬃诱f
過，一個有志之士，如果他一生有致于追求學(xué)問追求道，以穿的不好，吃的不好為恥，就不配跟他一起談?wù)摗暗馈薄５强鬃佑肿非蠛玫纳�，富裕的生活，所以他說過：時不厭精，快不厭細(xì);同時孔子也追求富貴，也愿意生活富足起來，而且也在努力的追求富貴，他說過：富貴可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾以為之”。支邊之士就是我們現(xiàn)在集貿(mào)市場上的保安，如果富貴可以求到的話，即使做現(xiàn)在集貿(mào)市場上的保安那樣，我也愿意去做。他一生追求出名，當(dāng)然他希望出美名、好名，孔子說過：對一個君子來說，最讓人感到遺憾的是一輩子不能出名。而且像常人一樣，孔子一生也追求能有所作為，而且對于執(zhí)政、當(dāng)官孔子一生是沒有懈怠，一直到他70多歲。所以史書上記載：三個月見不到君主，就感覺心里惶惑不安。魯國的君主召見孔子，孔子就等不及了，先從家里跑出來，等后面的車追上他，他再坐上車走，就是這樣很急切。孔子做的最大的官職是魯國的“司寇”，是主管全國治安、刑罰的官員，類似于全國政法委員會的主任，因為古代公檢法是不分的，而且曾經(jīng)在一段時間幾個月的時間，以大司寇官職代理魯國的國相，《論語》上記載，當(dāng)以大司寇的身份，在魯國代理國相的任命下達(dá)的時候，消息傳來的時候，孔子是十分高興，喜形于色，得意洋洋，他的弟子“子路”見到后不高興，說：老師，你不是跟我們說過，君子應(yīng)當(dāng)?shù)溨敛粦�、福至不喜，也就是說對君子來說災(zāi)害來了不害怕，好的
孔子在周游列國的時候曾經(jīng)到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公的妻子叫“南子”，人長的漂亮又愛梳妝打扮，名聲不好，在宋國的時候，她就與本家的哥哥私通，嫁到了衛(wèi)國以后，又跟衛(wèi)國朝廷當(dāng)中有的大臣關(guān)系曖昧。可南子當(dāng)時專斷衛(wèi)國的朝政，當(dāng)時孔子的名聲很大，南子就約孔子相見，想借孔子的“圣人”名氣，來抬高自己的身價名聲。孔子欣然前往，南子打扮的很妖艷，脂粉的香氣滿屋子都溢出來，孔子跪拜，南子還禮，南子的首飾發(fā)出丁當(dāng)悅耳的響聲�？鬃訌男l(wèi)國回來，他的弟子子路很不高興說這么名聲差的女人，你怎么還去拜見，孔子說，如果我有邪念的話，天厭之，老天厭棄我吧。從上述所舉的方面看出，孔子是一個普通人、平凡人，有著普通人的情感和遭遇，經(jīng)歷。但是之所以能夠由一個普通人成為一個偉人圣人，最主要的是孔子從小就胸有大志，志向非凡，其次得益于孔子后天認(rèn)真的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)改變了孔子自己的命運，是學(xué)習(xí)改變了孔子。所以孔子是我國歷史上一個自學(xué)成才的最典范的人。
我們剛才說了孔子是普通而杰出，平凡而偉大的時候，從高度上講的，應(yīng)該說是“我國歷史上到現(xiàn)在有世界影響意義的偉大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表現(xiàn)在這三個方面。
伏爾泰幽默篇三：外國名人幽默故事大合集
外國名人幽默故事大合集
一.愛因斯坦
一群青年學(xué)生請愛因斯坦解釋什么是相對論，愛因斯坦生動而又幽默地打了個比方：?你和一個美麗的姑娘坐上兩小時，你會感到好像只坐了一分鐘；
但要是在炙熱的火爐邊，哪怕坐一分鐘，你卻好像是坐了兩小時，這就是相對論。
二.赫而今
美國著名文學(xué)批評家赫爾今在參加一次宴會時，因不愿聽庸俗音樂，不斷地用手捂耳朵。
主人問道：?你不愛聽？演奏的樂曲可都是最流行的、高尚的。? 赫爾今說：?流行的就是高尚的嗎？?
主人反問：?不高尚會流行嗎？?
赫爾今說：?感冒流行不會是高尚的吧？?
三.安徒生
安徒生衣著樸素，生活節(jié)儉，他戴了一頂舊帽子出門，
有人問他：?您腦袋上那個東西是什么？能算是帽子嗎？? 安徒生反問：?您帽子下面那個東西是什么？能算是腦袋嗎？?
四.伏爾泰
伏爾泰的咖啡癮很大，一生中喝了數(shù)量驚人的咖啡。
有個好心人曾告訴他說：?別再喝這種飲料了，這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺！?
?你說得很對，我想它一定是慢性的。?這位年邁的哲學(xué)家說：?要不然，為什么我喝了六十五年還沒有死呢？?
五.喬治.華盛頓
喬治.華盛頓是美國第一任總統(tǒng)。他有一個年輕的秘書，一天早晨，這位秘書來遲了，他發(fā)現(xiàn)華盛頓正在等候他，感到很內(nèi)疚，便說他的表出了毛病。
華盛頓平靜地回答：?恐怕你得換一只表，否則我就要換一位秘書。?
丘吉爾的經(jīng)典幽默故事
英國首相丘吉爾有一個習(xí)慣，無論在什么時候做完工作，都要跳進熱氣騰騰的浴缸洗澡。然后光著身子在房子里踱步。
在訪問美國期間，他正光著身子在房間里踱來踱去，突然有人敲門。?進來?，他喊道。門開了，羅斯福出現(xiàn)在他的面前？見到丘吉爾一絲不掛就要退出。?進來！總統(tǒng)先生?，丘吉爾伸出雙臂叫道：?大不列顛的首相對合眾國總統(tǒng)是沒有什么要隱瞞的。?
一天。有人問丘吉爾，做個政治家要有什么條件。丘吉爾回答說：?政治家要能預(yù)言明日、下月、來年及將來發(fā)生的一些事情。?那個人又問：?假如到時候預(yù)言的事情未實現(xiàn)，那怎么辦？?丘吉爾說：?那要再說出一個理由來。?
一位媚態(tài)十是的年輕婦人對丘吉爾說：?你有兩點我不喜歡。??哪兩點？??你執(zhí)行的新政策和你嘴上的胡須。?
?哎呀，真的，夫人?，丘吉爾彬彬有禮地回答說：?請不要在意，您沒有機會接觸到其中任何一點。?
丘吉爾年輕時，曾作為一名戰(zhàn)地記者被俘，他逃走了。
布爾人出價25磅懸賞他。幾年后，他在自己的書房里建嘎懸賞他的告示配上鏡框掛了起來，并對來防者講述：?這是我的全部價格25磅嗎？?
在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前的黑暗日子里，禁酒聯(lián)合會的女士們訪問丘吉爾，一位愛非難人的女士說：?首相先生，根據(jù)可靠的權(quán)威人士透露，在這次戰(zhàn)爭中你喝掉的全部含有酒精的飲料和白蘭地如果能流入這間房子的話，大概可以灌到這里。?
這是一間大房間，她把她的手舉到她的頭上比劃著———那就是說大半間房間灌滿白蘭地和含有酒精的其它飲料。
丘吉爾看了看地板，又抬頭看了看天花板，作出沉思的樣子，然后說：?我親愛的年輕女士，我們做得太少了……?他拿著她的手，看看量到什么地方，又看看距離天花板有多遠(yuǎn)，最后說：?我們尚有許多該做的。?
有一回，當(dāng)丘吉爾共事的保守黨議員威廉〃喬因森�？怂乖谧h會上演說�？吹角鸺獱栐趽u頭表示不同意，便說：?我想提請尊敬的議員注意，我只是在發(fā)表自己的意見。?
丘吉爾對答道：?我也想提請演講者注意，我只在搖我自己的頭。?
1945年英國大選后，丘吉爾首相下臺。皮姆爵士看望丘吉爾，把大選結(jié)果告訴他。
當(dāng)時，丘吉爾正躺在浴缸里洗澡，當(dāng)他聽到這個壞消息時幽默地說：?他們完全有權(quán)利把我趕下臺。那就是民主！
那就是我們一直在奮斗爭取的！現(xiàn)在———勞煩您把毛巾遞給我。?
丘吉爾臨終前面帶笑容，對守護在他身邊的人說：?我已準(zhǔn)備好了去見上帝，不管上帝是否已準(zhǔn)備好了酷刑來質(zhì)問我。?
在一次訪美期間，丘吉爾應(yīng)邀去一家供應(yīng)冷烤雞的簡易餐廳進餐。在要取第二份烤雞時，丘吉爾很有禮貌地對女主人說：?我可以來點兒雞胸脯的肉嗎？?
?丘吉爾先生，?女主人溫柔地告訴他：?我們不說‘胸脯’，習(xí)慣稱它為‘白肉’，把燒不白的雞腿肉稱為‘黑肉?’。丘吉爾為自己的言辭不當(dāng)表示了歉意，可心里卻認(rèn)為這是咬文嚼字。
第二天，這位女主人收到了一朵丘吉爾派人送來的漂亮的蘭花，蘭花上附有一張卡片，上寫：?如果你愿把它別在你的‘白肉’上，我將感到莫大的榮耀———丘吉爾。?
在一次招待高官顯貴們的宴會上，氣氛熱烈，笑語喧嘩。進行到一半的時候，禮賓司的一名官員走到丘吉爾身旁，對他耳語說，他看見某先生把一只銀制的鹽缸塞進了自己的口袋。聽了這話，丘吉爾當(dāng)眾將一只銀制的胡椒粉缸塞進了口袋，好像無人看見一樣。
宴會結(jié)束時，丘吉爾悄悄走到那位拿了鹽缸的先生身旁，輕聲對他說：?親愛的，我們都被別人看見了。哎，最好還是放回去吧，你說呢？?
在阿拉曼戰(zhàn)役前夕，丘吉爾召見了他的得力將領(lǐng)蒙哥馬利將軍。在談話中，丘吉爾提議他應(yīng)該研究一下邏輯。疆場勇士蒙哥馬利擔(dān)心自己會陷入糾纏不清的邏輯命題中，便找了個借口推托。他對丘吉爾說：?首相先生，你知道，有這樣一句諺語：‘了解和親昵會產(chǎn)生輕蔑’。也許我越是研究邏輯，便會越加輕視它。?
丘吉爾取下煙斗說：?不過我要提醒你，沒有一定程度的了解和親昵，什么也不會產(chǎn)生出來的。
一天，林肯和他的兒子乘車上街，街口被路過的軍隊堵塞了。 林肯問一位街民：?這是什么？?他的意思是問哪個部隊。 街民以為他不認(rèn)識軍隊，答道：?這是聯(lián)邦的軍隊，你真是他媽的大笨蛋。?
林肯說：?謝謝。?
他轉(zhuǎn)過身嚴(yán)肅地對兒子說：?有人在你面前說老實話，這是一種幸福。我的確是一個他媽的大笨蛋，怎么能那樣問呢？?
PS：林肯直面錯誤，自我反省的修養(yǎng)讓人敬佩，特別以身作則教育下一代，更是讓我們很多人汗顏！
【戰(zhàn)利品】
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