精彩演講稿開頭
發(fā)布時(shí)間:2020-07-30 來源: 主持詞 點(diǎn)擊:
精彩演講稿開頭 [學(xué)術(shù)演講稿]
尊敬的大會(huì)主席,尊敬的各位嘉賓,你們好!
感謝大會(huì)的邀請,今天我們來到中岳嵩山這個(gè)中華佛學(xué)界、易學(xué)界最高領(lǐng)域和最具務(wù)實(shí)風(fēng)格的大會(huì)上,看到和結(jié)識(shí)了這么多的專家和朋友感到很高興。有幸能和大家一起座談,探究并分享一千多年前《天發(fā)神讖碑》曾有的歷史作用和對當(dāng)今及未來的影響,由此可見《天發(fā)神讖碑》的神奇與藝術(shù)魅力。我們認(rèn)定在這樣一個(gè)大會(huì)上提出并潛心研究、探索《天發(fā)神讖碑》的奧秘,本身就是對佛學(xué)、易學(xué)傳統(tǒng)文化的新的貢獻(xiàn)。
神秘、詭異的《天發(fā)神讖碑》又稱《天璽紀(jì)功碑》、《吳孫皓紀(jì)功碑》等。三國吳天璽元年(276 年)所立。相傳為皇象書。此碑神不可測,即《周易》“是興神物以前為民用”之意,更被喻之為牛鬼蛇神者,其神秘、詭異之價(jià)值,值得我們探幽。單說三國吳孫皓繼帝位后,通過制造天降神讖文的輿論,興建神奇的碑石,達(dá)到興國安民的目的,充分證實(shí)了天發(fā)神讖碑文是治國之法寶,同時(shí),又詳實(shí)的說明先王治國術(shù)中,包含了深?yuàn)W的易學(xué)理念,此乃為研究《天發(fā)神讖碑》歷史價(jià)值的理由之一。
追溯到 1734 年前,《天發(fā)神讖碑》就被披上了一層神秘的色彩,臣民們?nèi)绱说暮V信和虔誠,猶如心中的“圣神”而心俸,視為國家之大法,能安定民心,驅(qū)魔降福。而今看來,確存道道玄機(jī),讓人捉摸不透,可見這塊碑在人們心目中具有無極限的能量和神韻。《天發(fā)神讖碑》雖止半截,帝王之師均如此看重,尤顯其意義非凡,即便存在寥寥數(shù)字的拓本,均視國寶收藏。真乃至寶也!此是為研究天發(fā)神讖碑歷史價(jià)值的理由之二。
歷代的帝王將相及大師、名人、對《天發(fā)神讖碑》褒獎(jiǎng)?wù)弑,貶低者寡。清代
有吳熙載、汪洵、達(dá)受,近代有康有為、趙之謙、齊白石等無數(shù)藝術(shù)巨匠,為其傾注一生?v觀《天發(fā)神讖碑》,它與經(jīng)典的篆隸在似與不似之中,它既非篆書,卻有篆書的高古、樸茂、渾厚、雅拙的金石之氣,使人感覺有一種“下筆千鈞之力”的魅力;它又非隸書,卻有隸書由圓轉(zhuǎn)為方折的生動(dòng)之態(tài),令人頓感有一種“振大漢之天聲”的氣勢,如有神助般地將兩者有機(jī)地融合在一起,造就了一方前無古人后無來者的驚世駭俗的“東方神碑”。書體怪異,用筆方勁,沉著奇?zhèn),如大刀斬斧,氣勢雄健,轉(zhuǎn)折處則外方內(nèi)圓,收筆處又恰如懸針,尖銳如利劍長戈,險(xiǎn)拔峻偉,結(jié)體方整,高古蒼茫,威嚴(yán)厚重。東漢蔡邕在《筆勢》中說:“勢來不可止,勢去不可遏,惟筆軟則奇怪生焉。”難怪康有為稱其“奇?zhèn)ン@世”!此乃為研究《天發(fā)神讖碑》歷史價(jià)值的理由之三。
弘揚(yáng)中華民族博大精深之文化,與國際先進(jìn)文化思想雙向交流,才能更好的促進(jìn)中華文明,在國際上的優(yōu)勢發(fā)展和影響。中華民族擁有數(shù)量巨大的歷史文物,是以往朝代留下來的寶貴遺存,是歷史發(fā)展進(jìn)程中的有效見證。因此,也就必然積淀了我們民族的傳統(tǒng)和精神,并以其迷人的魅力吸引著自己的民眾,產(chǎn)生了極其偉大的凝聚力和感召力,常常鼓舞和激勵(lì)著后繼者,以赤子之心去保持和發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化,去開拓創(chuàng)造更加美好的未來,因此,我們老祖宗留下的《天發(fā)神讖碑》,這樣的文化遺產(chǎn)決不能丟!我們要傳承和發(fā)揚(yáng)這種歷史文化,那么我們所做的,可謂功在當(dāng)代,利在千秋!
今天我們給大家推薦的是:三國《天發(fā)神讖碑》書法傳承人----羅少宇大師。羅少宇大師幾十年來精研《天發(fā)神讖碑》這已經(jīng)失傳的古老字體,得到了高人的指點(diǎn),大師將全身神靈之氣凝聚到劍般的毫峰,猶如千鈞之力,產(chǎn)生出精氣生動(dòng)的陰陽力感,厚積薄發(fā),融古通今,造就出氣勢高異,格調(diào)古拙的渾然天成之作,開創(chuàng)
了篆隸融會(huì)的新境界。今天我們在這里,獻(xiàn)給大會(huì)組委會(huì)一幅羅大師的作品,同時(shí)也向大家展示三幅羅大師的大作《神》《圣般若攝頌》《楞嚴(yán)神咒》《天發(fā)神讖碑》從單個(gè)字看上去,如神兵天將,威武不屈,揚(yáng)鞭驅(qū)馬,劍拔弩張,沖殺在千軍萬馬的陣營中,以雷霆萬鈞之勢,左斬右戳,揮灑自如,令人頓感有一種“力拔山兮氣蓋世”的氣魄。縱觀整幅碑文就像訓(xùn)練有素、紀(jì)律嚴(yán)整的軍隊(duì)方陣,戰(zhàn)車轆轆,洶涌而過,卷起萬重狂塵,遮天蔽日。金戈鐵馬,威風(fēng)凜凜,雄劍欲飛,偉健郁拔,烽煙冉冉,風(fēng)云爭霸,大顯“氣吞山河”之勢。
《天發(fā)神讖碑》的繼承和發(fā)揚(yáng)也是我們中華民族的驕傲,羅少宇大師《天發(fā)神讖碑》字體的研究和傳承,為中華智慧文明,創(chuàng)新佛學(xué)、易學(xué)文化盡了綿薄之力,這也是我們佛學(xué)、易學(xué)在書法領(lǐng)域的重大突破和發(fā)展。
再次感謝中華易學(xué)大會(huì)組委會(huì)!謝謝大家!最后預(yù)祝大會(huì)圓滿成功!
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