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　試 年 普 通 高 等 學(xué) 校 招 生 全 國 統(tǒng) 一 考 試

　語文科寫作部分題目及立意解析 2020 年高考語文試卷作文題共 11 道，其中 5 道由教育部考試中心命制，天津、上海、江蘇、浙江等省市各命制 1 道，北京命制 2 道。試題以材料作文為主，命題把握時代脈搏，緊貼時代精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，加強(qiáng)應(yīng)用寫作能力考查， 引導(dǎo)當(dāng)代青年堅定理想信念、厚植家國情懷、拓寬國際視野、培養(yǎng)奮斗精神。

　全國 Ⅰ 卷

　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸” 之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。” 班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

　要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題； 不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。

　【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求‚圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；得泄露個人信息；不少于 800 字。

　【審題】命題方式：任務(wù)驅(qū)動作文 審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動作文的審題一般注意材料的主旨，作答時要認(rèn)真審讀材料。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。審題過程：作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。本次作文材料是敘事類，材料關(guān)涉三個歷史人物：齊桓公、管仲和鮑叔�？碱}創(chuàng)設(shè)了相關(guān)寫作情景——班級讀書會，規(guī)定了寫作者身份和寫作對象，要求談對齊桓公、管仲、鮑叔三個人物哪個感受最深，文體應(yīng)是發(fā)言稿。今年這個考題，所創(chuàng)設(shè)情境貼近考生實(shí)際，作文材料考生熟悉，有話可說；要求明確，不易偏題。選擇哪一個人物來寫都是可以的，應(yīng)具體說出為什么對某一人物感觸最深。比如齊桓公，志向高遠(yuǎn)、心胸寬闊、不計前嫌、唯才是用，所以能成就霸業(yè)；鮑叔不計私利、審時度勢、謙虛禮讓，對齊桓公任用管仲起到了重要作用；管仲才能出眾、恪盡職守、功勛卓著，有力輔佐齊桓公成就霸業(yè)。作文可以從他們的品行、格局、人格境界、為國為民的情懷為出發(fā)點(diǎn)，分析他們在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮重要作用，展現(xiàn)出獨(dú)特人格魅力和思想價值。他們獨(dú)特人格魅力和思想價值在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，值得尊重和學(xué)習(xí)，能夠讓我們從歷史人物中獲得啟發(fā)。

　【立意】從齊桓公的角度：

　成就大業(yè)，需有過人的胸襟；

　只有不計前嫌，方能美美與共； 從鮑叔的角度：

　朋友之間就是要互相幫助、互相信任；

　為國家舍小家，無私；

　為國立公，甘居人下； 從管仲的角度：

　在其位，謀其政；

　看重自我才華，綻放無限光采； 參考標(biāo)題 ：

　《心源開處有波清》、《寬容處世，余音不絕》《身處方寸，心納四

　海》、《山河與大地，都是一輪月》、《向

　寬

　處 行》、《恕

　以 待 人，君 子 人 也》、《水 與

　光

　的

　智

　慧》、《會

　 當(dāng)

　凌

　 絕

　頂》等。

　例文：

　齊桓公的方寸內(nèi)心 親愛各位同學(xué)：

　大家好！

　非常高興能有這次發(fā)言機(jī)會，我發(fā)言的內(nèi)容是‚人的磨練，不只在星辰大海，更在于內(nèi)心方寸?。

　齊桓公是春秋五霸之一，更是之首，他是第一個霸主。但今天梳理他的功績，似乎找不到一場淋漓痛快的勝利。牧野之戰(zhàn)、垓下之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)，都成就過歷史的巨人。但齊桓公，似乎找不到一個‚代表作?。

　所以孔子說：‚桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。?齊桓公九次會盟諸侯的功績，靠的不是武力�？鬃舆�有一句話：‚微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。?如果沒有管仲，孔子大概要披著發(fā)穿左衽的衣服了。披發(fā)左衽，這是當(dāng)時中原人眼中‚夷狄?的裝扮，如此穿著，意味著華夏文明衰敗了。

　從孔子的話也能看出，齊桓公與管仲的尊王攘夷，功績不在于刀光劍影、武功赫赫，而在于捍衛(wèi)了文明。孔子相距齊桓公與管仲，隔了一百多年，提起他們，著眼點(diǎn)卻是發(fā)型與衣服，看似不起眼的東西，卻是文明的象征物，映照著華夏的延續(xù)。

　雖然孔子把功績歸美于管仲，但顯然的，這是齊桓公與管仲共同成就的霸業(yè)。而且在我看來，齊桓公的故事更值得玩味。在關(guān)乎文明存續(xù)的重大歷史進(jìn)程里，起點(diǎn)或許就在于齊桓公的幾次選擇。

　須知，管仲最早是作為齊桓公的對手出現(xiàn)的，在爭奪王位的過程中，他還射了齊桓公一箭，讓桓公險些喪命。桓公繼位后，對與他有生死之仇的管仲，他選擇了原諒；不僅原諒，他還對管仲委以重任，管仲在齊國的改革更張力度非常之大，對與他有生死之仇的管仲，他選擇信任。

　我常想，在這些關(guān)口，齊桓公如果小心眼一點(diǎn)、多疑一點(diǎn)，心理狀態(tài)發(fā)生點(diǎn)變化，歷史會不會改寫？孔子會不會就真的‚披發(fā)左衽?了？華夏文明的進(jìn)程，會由此產(chǎn)生什么走向？ 推而廣之，是不是多少崇高、顯赫、榮耀，挫折、失敗、墮落，其根源都在個人的閃念之間，在一次內(nèi)心糾結(jié)后的選擇？大歷史的畫卷，點(diǎn)睛之筆與敗筆，或許就在于些微點(diǎn)墨。

　從歷史記載看，春秋五霸里，齊桓公不算有特點(diǎn)的：晉文公顛沛流離，大器晚成；勾踐臥薪嘗膽，心機(jī)尤深。倒是齊桓公，個人資質(zhì)似乎平平無奇，也無甚出格舉動，做的最正確的事就是信任管仲。但反過來想，為了信任管仲，他需要克服多少猜忌、忐忑、惶恐？他管控自己的‚情緒成本?，其意義未必小于橫刀躍馬、顧盼自雄。

　儒家經(jīng)典《大學(xué)》從‚正心?，一路推導(dǎo)到了‚平天下?的高度，或許有它的道理。對于個體成功的實(shí)現(xiàn)、人類文明的書寫，那心里的細(xì)微波動，往往都能起到?jīng)Q定性的作用。從這個角度看，人的磨練，不只在星辰大海，更在于內(nèi)心方寸。

　我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！

　全國 Ⅱ 卷

　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　墨子說：‚視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。?英國詩人約翰•多恩說：‚沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分。? ‚青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。?‚同氣連枝，共盼春來。?……2020 年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達(dá)了世界人民對中國的支持。

　‚山和山不相遇，人和人要相逢。?‚消失吧，黑夜！黎明時我們將獲勝！?……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福。

　‚世界青年與社會發(fā)展論壇?邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以‚攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來?為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。

　要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。

　【詳解】本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題目。審題立意及寫作方法：

　1、時事新聞類材料，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。2、評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會出現(xiàn)離題或偏題問題；所謂就事論理，就是對所評之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。

　 2 【審題】從材料來看，古今中外都有涉及，正好切合“同一世界”的主題； 第一段，中國古代墨子是說：看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身。這段話表達(dá)了天下大同的觀念，可以說中國自古以來就視世界為一體；而英國詩人的話，則表達(dá)每個人都是世界的一部分，與世界休戚與共，即每個人都有對整個世界責(zé)任。這一段選擇中外名人的言論，正好說明世界一體化是世界共同的意識。

　第二段，是中國接受其他國家的援助，是世界人民對中國的支持；第三段，則是中國對其他國家的援助和對整個世界的祝福；這兩段材料有互動關(guān)系，體現(xiàn)出災(zāi)難之下命運(yùn)與共，互幫互助的精神。這不僅是“禮尚往來”，還有“情誼往來”，世界人民的情誼也在一來一往中加深，為締造“同一世界”提供了感情基礎(chǔ)。

　任務(wù)要求學(xué)生以“中國青年代表”的身份，在“世界青年與社會發(fā)展論壇”上發(fā)表“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”的主題演講，是寫一篇演講稿。這一主題要緊扣“青年”“同一世界”“未來”等詞，既要體現(xiàn)世界命運(yùn)共同體的發(fā)展趨勢，又要強(qiáng)調(diào)青年在社會發(fā)展中的重要作用，還要牢記自己“中國青年代表”的身份，以青年肩負(fù)責(zé)任，推進(jìn)“同一世界”的發(fā)展，從而開創(chuàng)美好未來為基本立意。注意演講稿的格式與語言要求。

　【立意】1.中國青年當(dāng)仁不讓。

　 2. 中國一夢，世界大同。

　 3.禮尚往來，互幫互助，締結(jié)深情。

　4.青年攜手，實(shí)現(xiàn)大同。

　5.世界未來，由我們創(chuàng)造。

　6.青年要有共創(chuàng)未來的理想。

　【例文】

　共創(chuàng)同一世界的美好未來 各位嘉賓：

　大家好！

　2020 年，一場突發(fā)的新冠疫情讓原本高度發(fā)達(dá)的全球一體化進(jìn)程仿佛一下子放慢了腳步。但是我相信：這根本阻擋不了全人類共謀發(fā)展的大趨勢，更加阻擋不了‚人類命運(yùn)共同體?意識成為全人類的共識。我們?nèi)詫⒊�著人類美好未來的星辰大海繼續(xù)努力地前進(jìn)。

　縱觀中國歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)：中國始終和世界保持著密切廣泛的聯(lián)系。有些聯(lián)系有時甚至能夠改變中國歷史的進(jìn)程。在商周時代，很多來自兩河流域的人類族群就曾遷徙到中國的腹地，帶來了很多先進(jìn)的文化與技術(shù)。漢代時，張騫開通了西域的絲綢之路，不僅帶回來了很多植物的種子，還讓凱撒穿上了來自中國的絲綢。唐代時以西域的風(fēng)物為時尚；宋代時中國的海船走遍南洋。馬可波羅在元代時來到中國，開啟了歐洲對東方的向往。三寶太監(jiān)的寶船多次下西洋，甚至到達(dá)了非洲沿岸。正是由于來自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人無數(shù)……中國的歷史說明了：世界一體化的進(jìn)程從人類存在的一刻就已經(jīng)開始了！這一進(jìn)程不可阻擋，更不能逆轉(zhuǎn)，因為這是全人類的福祉和未來！

　世界是全人類的世界，不是某個國家或某個個人的。如果某些國家或個人因為一己的私利而剝削、欺詐、侵略、蹂躪其他國家或個人的話，那他們必將成為全人類的公敵，而受到全人類的唾棄。只有在‚同一世界?的理念下，才能讓經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)慢慢發(fā)展起來；才能水深火熱中的人們安居樂業(yè)；才能共同面對未來的挑戰(zhàn)。同一個世界，同一個夢想，就是要全人類共同進(jìn)步，共同走向和諧幸福。

　盡管在新冠疫情下，我們不得不各自封閉了國門。但交通可以封閉，世界人民團(tuán)結(jié)一心的精神聯(lián)系卻從未斷絕。各國對中國的援助，我們牢記在心；我們也開始援助世界各國，世界人民的友誼在禮尚往來中逐步加深。這時，我們離‚同一世界?的夢便更近了！

　作為中國青年，我們有幸能夠生活在這樣一個偉大的全球一體化高度發(fā)達(dá)的時代。我們會繼承歷史的經(jīng)驗，運(yùn)用‚一帶一路?、‚人類命運(yùn)共同體?等先進(jìn)的思路方法，和全世界的青年人攜起手來，共同創(chuàng)造更加先進(jìn)、更加幸福、更加和諧的‚同一個世界?！為人類的未來，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。希望大家都能認(rèn)同這一現(xiàn)實(shí)，一起攜手，共創(chuàng)未來！

　‚消失吧，黑夜！黎明時我們將獲勝！? 全國 Ⅲ 卷

　閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。

　人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。

　畢業(yè)前，學(xué)校請你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。

　要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。

　【詳解】本題考查寫作能力。這是一則材料作文。先看材料，“人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己”，說明還需要借助他人，即“鏡子”全面的認(rèn)識自我。要寫好這篇作文，最重要的是緊扣材料中的“鏡子”。鏡子有平面鏡、曲面鏡乃至哈哈鏡之分，既可以直觀呈現(xiàn)原初的模樣，也可以曲線反映客觀場景，核心不僅在于鏡子本身的質(zhì)地，更取決于自我本身的認(rèn)識與善于甄別的眼光。“鏡子”可以理解為為后浪起示范、榜樣、引領(lǐng)作用的偶像、英雄，反觀出自我的價值觀、人生觀、世界觀；也可以理解為與自己一起激揚(yáng)文字、同窗苦讀、相伴成長的平輩，映射出自我的劣勢與優(yōu)勢；還可以是那些蠅營狗茍、茍活偷生的奸佞之徒，警醒自己不要做怎樣的人。

　題目要求給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考�？忌�作為高三學(xué)生寫信給高一新生，書信方式是一個限制，書信體也因書信主體和書信對象之間的關(guān)系而呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。寫作的內(nèi)容是“如何為自己畫好像”，要思考“如何”和“畫好”，要切中“為自己”�？忌�需要在認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上思考要成為什么樣的人，如何成為一個“更好”的自己。這要求考生在寫作中融入自己的人生經(jīng)歷，比如高中三年生活怎樣度過，如何在高中三年中過好學(xué)習(xí)生活，把你的成功經(jīng)驗、教訓(xùn)傳遞給高一學(xué)生。

　參考立意：

　1.“內(nèi)省”+“外省”=最好的自己；

　2.在最好的年紀(jì)，請選擇奮斗； 3.選好“鏡子”，畫出最好的自己； 參考素材：

　1. 可以用到的材料，有蘇軾自題金山畫像：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。也可以有唐太宗以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興衰，以人為鏡，可以明得失。鏡子可以是現(xiàn)實(shí)中的鏡子也可以是歷史，也可以是人。

　2. 時間猶如白駒過隙，三年時間轉(zhuǎn)眼悄然而逝。寫到這里都有點(diǎn)想笑，想必這兩句話大家寫作文都快用濫了吧？中考剛剛結(jié)束，經(jīng)歷過人生中的一次大考，不知道大家是什么感覺。是終于可以好好玩了的放松？是等待成績的緊張？還是對高中新生活的期待？回想十五六歲的年紀(jì)，青春無敵，身邊有太多的誘惑。你會不會認(rèn)為，在游戲中酣戰(zhàn)，在漫畫中陶醉，在偶像劇中沉迷„„這些才是青春啊！我年輕我任性，好好學(xué)習(xí)、天天向上什么的，見鬼去吧。

　3.成就最好的自己，不輕言放棄，學(xué)會等待，學(xué)會豁達(dá)，為最好的那個自己奮斗。就像吉鴻昌說的：“路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。”用自己的腳步，為自己寫一部成長的史書。

　參考結(jié)構(gòu)：題目“畫出最好的自己”。開頭即闡明，畫好自己的像，自己說了算。接著分出三個分論點(diǎn)來論述：你們會繪出更好的理想中的自己，你們會繪出更好的現(xiàn)實(shí)中的自己，你們會在祖國的大背景中畫出最好的自己。這樣層次清晰地闡明了“如何畫出最好的自己”。畫出理想中的自己，其實(shí)就是以英雄、偶像為榜樣，學(xué)習(xí)他們的精神品質(zhì)，不斷充實(shí)自己；畫好現(xiàn)實(shí)的自己，就是要以身邊那些優(yōu)秀同學(xué)為榜樣，不斷磨練自己；以祖國為背景畫好自己，就是要在為祖國奮斗中成就最好的自己。結(jié)尾提出，“你要成為什么樣的人？”要多找出適合自己的“鏡子”，不斷參照，不斷反思。唯有如此，才能畫好自己的像。

　【例文】

　畫出最好的自己 致親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：

　你們問：如何為自己畫好像，我想，其實(shí)一個人是怎樣的，過去我認(rèn)為別人的問答足夠客觀，我們應(yīng)當(dāng)相信；后來我明白，一個人是什么樣的，終究還是自己說了算。

　學(xué)弟學(xué)妹們，有一句話說得好，‚不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭?，確實(shí)，在百年未有之大變

　 3 局的時代里，你們的自畫像，該由你們自己畫。

　 你們會繪出更好的理想中的自己。我們的價值如何實(shí)現(xiàn)？我們可以繪出那個理想的自我嗎？當(dāng)然，這個時代賜予我們無數(shù)資源，我們亦可循著找到自己的光芒。寫作、繪畫、舞蹈，我們可盡情去學(xué)習(xí)。無數(shù)人的價值正被看到與發(fā)掘，袁隆平扎根田間為蒼生福祉，鐘南山逆行武漢護(hù)國人，張桂梅創(chuàng)辦女子高中，為云南山區(qū)的女孩帶去希望……。你們會以此為鏡，繪出那個你理想中的自己。如果沒有實(shí)現(xiàn)，那也多問自己：‚我還需要做些什么？現(xiàn)在的我是我想要的樣子嗎？?答案其實(shí)就在你心底。

　你們會繪出更好的現(xiàn)實(shí)中的自己。你們會在即將到來的高一遇見友誼、師生情。我希望你以他們?yōu)殓R，找出自己的不足。你或許更喜歡看網(wǎng)上周立波的那段‚你的青春被狗吃了么?的激昂言論，你或許更喜歡看網(wǎng)上關(guān)于某省高考狀元從來不上課外補(bǔ)習(xí)班的報道，你或許看著班級后黑板上的倒計時，還在默默安慰自己‚沒事，高考還早?……但是你有沒有想過那些高考狀元或許比你少了那兩三個小時的課外補(bǔ)習(xí)，但他們比你多的，是高效的學(xué)習(xí)策略、良好的思考習(xí)慣，和自己默默的用功努力？你有沒有擔(dān)心過或許就是那句安慰性的‚沒事，高考還早?，讓你略過你不想做的那道函數(shù)放縮，而你放棄的這道題，可能就是 6 月你哭都哭不回來的 14 分……親愛的學(xué)弟學(xué)妹們，人總是在他人身上才能夠準(zhǔn)確的認(rèn)識自己，我希望在即將到來的高一，你能找到自己的鏡子，比照他們，畫出更好的自己。

　你們會在祖國的大背景中畫出最好的自己。今年，將完成全面小康的目標(biāo)，而祖國的明天，將由你們來繪制。在今年，我們遭遇到了疫情，但是我們亦不畏懼，大家齊心協(xié)力，攻堅克難，漫長的冬天也會過去，而祖國的明天，就在你我手中。習(xí)近平總書記言：‚青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。今天，新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命。?愿我們接繼奮斗，共繪美麗中國，也在為祖國的奮斗中，畫出最好的自己。

　學(xué)弟學(xué)妹們，自己的人生由自己掌握，是老話，也是至理，以后，當(dāng)你們遇見挫折，當(dāng)你迷茫時，一定要回頭望，問自己，‚你要成為什么樣的人？?要多找出適合自己的‚鏡子?，不斷參照，不斷反思。唯有如此，才能畫好自己的像。

　《大秦帝國》里有句話：‚敬那大爭之世，敬這小酌之時。?希望我的話，能給大家一些幫助，在這個奔騰的時代里，愿你們，能繪出自己最好的自畫像。

　 謝謝大家地聆聽。

　高三學(xué)姐

　 2020 年 7 月 7 日 1 1 千古賢臣管仲父

　—— 跨越兩千年的啟迪

　 華中師大一附中供稿 高一（25）班 宋詞 指導(dǎo)教師：陳春媚 飽讀詩書的同學(xué)們：

　大家好！今天我想在這里分享一些有關(guān)春秋時期著名政治家管仲的見解。

　“管仲”這個名字，總是與另外兩個名字聯(lián)系在一起：齊桓公小白、鮑叔牙。三人中，齊桓公納諫如流、知人善任、不計前嫌，鮑叔牙剛正無私、善薦不妒、嫉惡如仇，而令我最為嘆服的管仲，博學(xué)多聞、志存高遠(yuǎn)、不徇私情。這三人君臣一心、通力協(xié)作，創(chuàng)造了春秋時期最輝煌、最強(qiáng)大的齊國，留下了千古傳唱的歷史佳話，以至于跨越兩千多年的光陰，我們?nèi)詾檫@載于青史的故事鼓舞著、激勵著、感動著、啟發(fā)著。

　管仲其人，出身貧寒，家道中落，經(jīng)商折本，從軍脫逃，想出仕做官也以失敗告終，在成為公子糾的臣子前，他是個不折不扣的失敗者。但是當(dāng)多年以后管仲執(zhí)掌國柄時，我們卻看到了那些市井生活給予他的寶貴財富：他了解形形色色的人，了解他們的疾苦與索求，了解一個國家的底層人民應(yīng)該如何撫恤和管理。可以說，以人民為中心的思想，在兩千多年前就已在管仲的心中有了最初的形態(tài)。

　同學(xué)們，我們不妨捫心自問一下，當(dāng)生活給設(shè)下一道道障礙時，管仲收獲了豐富的社會經(jīng)驗，而我們是否就只收獲了無盡的抱怨和意志的消磨呢？ 管仲的故事我們再熟悉不過了，從射中帶鉤到囚籠拜相，無不是家喻戶曉的故事，我暫且不多贅述了。

　談到管仲，大家想到的也許是管鮑之交，也許是老馬識途，而我心目中傳奇式的管仲，有三顆明珠鑲在他的玉帶上，它們的名字分別叫“博學(xué)多聞”“舉賢薦能”和“正氣凜然”。

　管仲之博學(xué)，如浩浩江海，望不可盡其廣，探不可測其深。他洞悉老馬識途的原理，也識得山神俞兒。若是說這其中有神話傳說的色彩，那么管仲治國理政的方略可謂是無可爭議的。政治上他講求實(shí)干，重視經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)，劃分行政區(qū)對民眾加以管理；外交上他提出尊王攘夷，堪稱聯(lián)合國的雛形；軍事上“作內(nèi)政而寄軍令，叁其國而伍其鄉(xiāng)”，開創(chuàng)了預(yù)備役制度的先河；經(jīng)濟(jì)上平衡鹽鐵糧食的價格，頒布了史上最早的自然資源保護(hù)法。也難怪孔子都會稱贊道：“微管子，吾其披發(fā)左衽矣。” 管仲之舉賢薦能，大公無私，最為難能可貴的是他善于發(fā)現(xiàn)每個人的專長并將其舉薦至合適的崗位。《東周列國志》記載：管仲舉薦隰朋、寧越、王子成父、賓須無、東郭牙分別執(zhí)掌禮儀、土地、軍隊、法律、進(jìn)諫這五大國政，一時間齊國大治。臨終前，齊桓公詢問管仲鮑叔牙是否可以擔(dān)任相國，管仲并沒有因鮑叔牙曾經(jīng)舉薦自己而徇私情，而是客觀地指出鮑叔牙善惡過于分明而不可執(zhí)掌國政，大公無私，當(dāng)之無愧！

　管仲之正氣凜然，則是更令人敬佩。如他自己所說，自己就像堤壩，而易牙、豎貂、公子開方這些奸臣則是洪水，堤壩在時，洪水不得泛濫；堤壩已去，就有了橫流之患。是啊，同學(xué)們，當(dāng)正義的英雄悄然逝去，黑夜中的暗流便涌動不息，如果光明普照在大地，黑暗又豈能吞噬這世間蒼生中的任何一員呢？ 阿克頓說：”歷史是彷徨者的向?qū)А?rdquo;作為總有那么幾分迷茫的青年，我們以史為鑒，鑄造自己，也構(gòu)筑未來。我們敬佩管仲的博學(xué)，在我們身邊又何嘗少了當(dāng)代“管仲”呢？當(dāng)我們驚異于“他們怎么什么都會”的時候，不妨回想，我們有多少溜走的時光本可以用來提升自己。當(dāng)我們嘆服管仲的遠(yuǎn)見，我們應(yīng)該想到，十年二十年后，我們就將成為這個國家的掌舵人，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起，心懷天下，關(guān)注社會動向，樹立正確的價值觀。當(dāng)我們感慨于管仲的無私，我們不妨問問自己，當(dāng)我踏入社會，我是否會因為名利而拋棄良知，又是否會為自私而忘卻道德？當(dāng)我們因管仲的正義凜然而熱血沸騰，同學(xué)們，你們是否想到了如今社會上種種不公平的現(xiàn)象？正義需要每一個人來守護(hù)，公平需要大家攜手構(gòu)建，社會需要你見義勇為時，你準(zhǔn)備好勇氣和正義感了嗎？ 兩千年前的管仲，帶給我們最深刻的思考和最純正的感動。同學(xué)們，從歷史里，我們總可以學(xué)到點(diǎn)什么，那些精神內(nèi)核融入了這個民族的血脈，需要我們來喚醒，喚醒東方的巨人，喚醒這個民族的復(fù)興！

　我的分享到此結(jié)束，謝謝大家！

　2 2 正而不譎齊桓公

　華中師大第一附中

　高一（25）班王沫涵 指導(dǎo)教師：陳春媚

　親愛的同學(xué)們：

　大家好！

　鮑叔牙以身薦管仲，管鮑之交終成一代佳話；齊桓公不計前嫌任用管子，終于九合諸侯、一匡天下，成就一代明君；管仲得遇明主，盡心盡力終成一代名臣。管仲的智慧與忠誠，鮑叔的明薦與謙遜，的確讓人動容。但給我留下了最深刻的印象的還是那春秋五霸之首——齊桓公。

　理解，是齊桓公成功的起點(diǎn)。

　管仲曾言：‚生我者父母，知我者鮑子也。?，由此不難看出理解的重要性。但我認(rèn)為，齊桓公亦在‚管鮑之交?中扮演了極其重要的角色。‚有一種東西比才能更罕見，更優(yōu)美，更珍奇，那就是知人之明。?理解，不僅僅是明白一個人的難處，知曉一個人的無奈，而更應(yīng)是體會一個人的痛苦，感受一個人的悲傷。管仲是失敗者的臣子，他有喪主之痛、無功之悲、迷惘之苦，而這些正是齊桓公仍是公子小白時所經(jīng)受過、沉淪過、痛苦過的一切。當(dāng)一個個體與另外一個個體有過相同的境遇、經(jīng)歷過相似的苦難時，那他們之間就建立起了一種獨(dú)特的聯(lián)系，他們的互相理解也隨之上升到了一個新的高度。試想，如果公子呂小白僅僅只是一個養(yǎng)尊處優(yōu)的王儲，沒有經(jīng)歷過齊國內(nèi)亂，沒有與公子糾有過爭斗，怎么會理解管仲的痛苦，怎么會成為齊桓公，又怎么成為后來的春秋五霸呢？ 豁達(dá)，是齊桓公制霸的助力。

　著名音樂家李斯特義收學(xué)員，讓人知曉豁達(dá)是藝術(shù)家的品格；婁師德舉薦狄仁杰，彰顯了寬容對人、以德報怨的高尚人格；飛人喬丹贊美對手皮彭，不僅贏得了比賽，更用豁達(dá)的胸襟征服了對手……而有殺死管仲的意圖的齊桓公最終還是任用管仲為相，正是因為他的豁達(dá)胸襟�；磉_(dá)是不計前嫌，是以德報怨，但對于齊桓公來說，豁達(dá)更應(yīng)該是忘記痛苦。黎巴嫩文壇之子紀(jì)伯倫曾言：‚一個偉大的人有兩顆

　 4 心：一顆心流血，一顆心寬容。?齊桓公固然是一名偉大的人，他因管仲而流過血，受過傷，但是他故意‚忘卻?了管仲的一箭之痛，選擇了以豁達(dá)的胸襟對待敵人，這是一種大度，更是一種智慧。

　用人，是齊桓公成就的關(guān)鍵。

　‚能用人者，無敵于天下。?這是王夫之的見解，同時也是對齊桓公霸業(yè)的最好總結(jié)，齊桓公能夠稱霸極其重要的一點(diǎn)有就是因為用了管仲這位賢才，但為何管仲在侍奉公子糾的時候并沒有助公子糾奪取王位，一匡天下呢？我想這正是齊桓公‚疑人不用，用人不疑。?的信條。同樣任用昔敵的還有美國總統(tǒng)尼克松�；�辛格洛克菲勒與尼克松兩次角逐中，基辛格公開反對尼克松。可是，尼克松當(dāng)選總統(tǒng)后，不計前嫌，聘用基辛格為國家安全顧問和國務(wù)卿，基辛格最終成為尼克松外交決策的高級智囊。二人雖然時代不同，國家不同，信仰不同，但二者對于人才的看法是相同的。這難道不能說明齊桓公高超的用人能力與極強(qiáng)的前瞻性嗎？ 誠然，齊桓公晚年昏庸，在管仲去世后寵幸易牙、豎刁、開方、常之巫等奸臣，最終導(dǎo)致齊國再次內(nèi)亂，死后凄清無比、停尸六十有七天。但是這絕對不能掩蓋了齊桓公早年的軍事成就、政治成就。‚劃分和整頓行政區(qū)劃和機(jī)構(gòu)? ‚輕重九府?‚相地而衰征?這些政策都是由齊桓公所推行，他對古代中國的貢獻(xiàn)、在人們心中的地位、在中國傳統(tǒng)文化中的重要性都不可替代。

　不難看出，齊桓公集用人之賢明、胸襟之豁達(dá)、理解之可貴于一身，雖非完人，但亦可稱為一代明君——春秋五霸之首。

　往事不可越千年，我們不能夠再像齊桓公一樣縱橫天下，揚(yáng)鞭天涯。但是我相信只要在坐的各位同學(xué)，像齊桓公這樣，用豁達(dá)的胸襟對待他人、用理解的眼光看待世界，就一定能讓傷害過自己的人感受到人性中的大度，讓原本自責(zé)的人對自己更加心悅誠服，讓弱小的人感受到世界的溫柔，讓堅強(qiáng)的人感到世界的高尚。我們也一定能因此在自己的領(lǐng)域策馬奔騰，成就屬于自己的‚春秋大業(yè)?。

　我的分享到此完畢，謝謝大家。

　3 3 千古成敗皆心胸

　華中師大第一附中

　高一（25）班盛立 指導(dǎo)教師：陳春媚

　親愛的同學(xué)們，大家好：

　首先，能在讀書會上發(fā)言，我感到很榮幸。“九合諸侯，一匡天下”，作為春秋五霸之首的齊桓公，雄踞四海，威震八荒，留下了一段傳奇的君王佳話。齊桓公成于時勢，成于賢能，而能夠成就大業(yè)最重要的原因，還在于他擁有廣博長遠(yuǎn)的統(tǒng)治心胸。

　齊桓公之心胸，在于忍辱負(fù)重，沉穩(wěn)隱忍。齊國內(nèi)亂，公子糾暗中派管仲刺殺公子白。衣帶鉤中箭，他沒有驚慌失措，而是臨危不亂，裝死逃生。作為齊國太子，他并沒有顧忌顏面，而是長遠(yuǎn)考慮，使用“下策”詐敵，受裝死之辱，終扭轉(zhuǎn)局面，成就盛世。越王勾踐臥薪嘗膽，甘作奴仆，最終滅吳雪恥；漢臣韓信甘受胯下之辱，市井嘲笑，最終輔佐劉邦創(chuàng)下基業(yè)；而西楚霸王項羽，滿腔悲憤不甘退守，最終血灑烏江，一代英豪隕落。“卷土重來未可知”，如果項羽懂得隱忍，結(jié)局可能是另一番模樣。勇于受辱，銘記使命，知恥而后勇，不失為一種智慧與擔(dān)當(dāng)。千古成就大業(yè)者，必然有忍辱負(fù)重之心胸。

　齊桓公之心胸，在于勤于納言，慧眼識人。孔子言：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”當(dāng)鮑叔極力推薦“仇人”管仲時，齊桓公非但沒有指責(zé)臣子鮑叔，反而仔細(xì)斟酌時況，既采納了他的建議，又及時看出管仲的才能與潛力，提拔其為相，成就一段君臣佳話。唐太宗開創(chuàng)盛世，離不開對“鏡子”魏征忠言的重視；孫權(quán)鼎立江東，離不開對周瑜魯肅等忠臣的信任與重用�！抖Y記》言：“選賢與能，講信修睦。”勤于納言，不是放棄統(tǒng)治威嚴(yán)，而是保持謙恭，開放的態(tài)度，廣泛聽取建議，改進(jìn)行為，以更加客觀的態(tài)度評價自身；集眾人之智慧，創(chuàng)開明之盛世。不僅僅是統(tǒng)治者，作為平凡人的我們也應(yīng)該擁有桓公的心胸，聽取他人意見，批判性地接受與發(fā)揚(yáng)。

　齊桓公之心胸，在于不計私利，放眼大局。管仲本是差點(diǎn)殺掉自己的“仇人”，齊桓公卻依然任之為相。他深刻認(rèn)識到要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛，必須依靠管仲的才能，把國家的強(qiáng)盛放在第一位。兩彈元勛鄧稼先放棄美國優(yōu)質(zhì)的研究條件，畢業(yè)后毅然回國，為中國核事業(yè)開疆拓土，奉獻(xiàn)終身；“漸凍癥”院長張定宇，不顧自身病情，毅然投入抗疫一線。“先國家之急而后私仇”，擁有寬廣的胸襟與責(zé)任意識，家國視野，以國家利益為重，放眼大局，是胸懷更是擔(dān)當(dāng)。

　2020 的這場疫情，無數(shù)青年犧牲自我利益，投入與疫情的搏擊中，“戰(zhàn)”在一線，放眼國家與人民；面對西方眾國的質(zhì)疑，打壓甚至污蔑，中國不計前嫌，堅持合作共贏的態(tài)度，為各國派發(fā)援助與支持。作為新時代青年的我們，正處于國家實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，世界多元化的窗口，更應(yīng)該擁有大局觀念，家國意識，而不是僅僅陷在小我的局限中；更應(yīng)該擁有人類情懷，放眼世界，為人類文明延續(xù)而奮斗。

　千古成敗皆心胸。這是中華民族千年來永續(xù)發(fā)展的精神根基，更是代代青年所享有的寶貴財富。桓公由此創(chuàng)下大業(yè)，而我們更應(yīng)該傳承，發(fā)揚(yáng)千年來無數(shù)英豪積淀的胸襟，共同創(chuàng)造新的偉大成就。

　我的發(fā)言就到這里，謝謝大家！

　4 4 蠅營狗茍未曾住，星辰大海是歸處

　華中師大第一附中

　高一（25）班楊華銘 指導(dǎo)教師：陳春媚

　老師們、同學(xué)們：

　大家好！今天讀書會上我分享的主題是‚蠅營狗茍未曾住，星辰大海是歸處?。

　公子小白與公子糾爭奪君位期間，險些命喪公子糾手下管仲手中�？稍诩礊闉榫�后，他依舊采納了鮑叔的諫言，重用管仲，終成就五霸之首——齊桓公的威名。而其中給我印象最深的便是作為君主的齊桓公。

　身為人君，長遠(yuǎn)的目光是成就霸業(yè)的必要因素。一箭之仇可謂刻骨銘心，然而即位后的齊桓公沒有第一時間欲除管仲而后快，反而不計前嫌，誠心招納。如此舉動背后折射的是齊桓公求賢若渴、禮賢下士的態(tài)度。這不僅是寬廣的胸襟，更是齊桓公長遠(yuǎn)的目光。經(jīng)歷內(nèi)亂的齊國百廢待興，治國能士必不可少。管仲雖曾得罪過齊桓公，但齊桓公明白‚各為其主?的道理，不拘泥于殺人泄憤，選擇先國家之急，其格局之大令人嘆服�？v觀歷史，劉邦迷途知返，約法三章終成霸業(yè);李世民善于受諫，厚遇魏征傳為佳話；成吉思汗力排眾議，重用漢臣一統(tǒng)江山。明君往往選擇放下個人的情緒，扛起國家的重?fù)?dān)。放下過去，立足將來，如此作為，霸業(yè)可期！

　身為人君，識人之明是賢君的優(yōu)秀品質(zhì)。齊桓公成就霸業(yè)，管仲、鮑叔二人功不可沒，鮑叔助內(nèi)，管仲定外，方得齊國欣欣向榮。面對一個國家的治理，能臣志士便是君主的左膀右臂，齊桓公雖是以敵對的身份與管仲遭遇，但卻沒有妨礙他以人才的目光看待管仲。俗話說‚一個好漢三個幫?，治理國家不是單打獨(dú)斗，而是通力合作，臣子的選擇尤為重要。倘若齊桓公沒有識人之明，選擇諸如和珅、李廣利之流，那么只會平添國家的蛀蟲、人民的災(zāi)星，哪還能成就威名，立下不世之功？高祖有漢初三杰，趙王有將相和睦，齊桓公的慧眼為他囊括了管仲、鮑叔二才，君臣一心為國效力，方有名垂青史，萬古流芳。

　對于當(dāng)今紛繁變化時代，齊桓公的成功仍然可以給我們啟示。放下歷史的遺留，加強(qiáng)對話協(xié)商面對未來，開創(chuàng)了海峽兩岸互通互信的新格局；退一步海闊天空，南沙群島的爭端和平解決；加強(qiáng)國際合作，擔(dān)當(dāng)起大國責(zé)任，一帶一路再建新功；攜手共克時艱，亞太地區(qū)新冠肺炎形勢逐漸穩(wěn)定……未來的我們面對的是開放的世界，若想在茫茫人海中成為一朵躍動的浪花，我們便不能著眼于當(dāng)下甚至過去的蠅營狗茍，那遠(yuǎn)方的星辰大海才是我們新時代、新青年的歸處！

　我的分享完畢，謝謝大家。

　5 5 圣人出而萬物睹

　—— 我看管仲

　華中師大第一附中

　高一（25）

　許澤睿 指導(dǎo)教師：陳春媚

　親愛的同學(xué)們：

　大家好!

　提到管仲，人們總會想起齊桓公與鮑叔牙這一對明君賢友誠然成就了管仲，而在我看來，管仲能被他們成就，也是因為管仲自身有圣賢之才。

　太史公有言：“云從龍，風(fēng)從虎，圣人出而萬物睹。”圣人不出，萬事枉然，若管仲無才，則鮑叔再怎么求情也無法讓一個庸人成事。故而“打鐵還需自身硬。”管仲之所以能成為治世之能臣，關(guān)鍵因素就在于自身有“硬實(shí)力”。

　管仲有治國之才。若說管仲扶助工商，提倡軍政一體的措施直接促成了齊國的霸業(yè)；那么他“尊王攘夷”的戰(zhàn)略方針便讓齊國由霸道飛升至王道。以軍政強(qiáng)國，對癥下藥地讓國力快速增長；以王命出師，更讓齊國的聲譽(yù)有了質(zhì)的飛躍。同時管仲更創(chuàng)造性的提出了“民富”的思想。《管子》中提到：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”倉廩實(shí)則民富強(qiáng)；民富強(qiáng)則四維張；四維既張，何優(yōu)不王?這種以民為本，以發(fā)展為本的思想與千年后“發(fā)展才是硬道理”的方針不謀而合，管仲之才略，由此可見一斑。

　管仲有服人之德。于民，他首創(chuàng)“盔甲抵罪法”，廣受民眾好評；于才，他極力舉薦。隰朋、寧越，

　 5 皆出于管仲栽培；于國，他提倡以德教化貴族，“上服度而六親固”�！墩f文解字》中訓(xùn)“圣”字為“通義"。何謂"通"？內(nèi)外兼達(dá)謂之通。而如管仲般內(nèi)在品格無可非議，在外又能施恩于民的賢者，我想便是“圣德"二字的最好注釋。

　管仲更有度勢之明。除了非凡的才干與美好的品格，管仲更能準(zhǔn)確地把握時局，順勢而行。楚人無德，國君又無才，管仲便順勢而攻之，責(zé)其包茅不入貢；周王室雖已式微，但仍有號令天下之權(quán)，管仲便順勢而尊之，以“尊王”之策鞏固齊國政權(quán)。管仲曾說：“知與之為取，政之寶也。"以與為取，正是管仲善察時勢的表現(xiàn)。

　“是金子總會發(fā)光"。換而言之，唯有金子才能發(fā)光。管仲自身才德兼?zhèn)�，才能贏得恒公重用；而我們也只有不斷提高自身能力，才能期望獲得他人賞識。不是人人都有桓公的慧眼與鮑叔的仗義，但你我也許都能通過自身的努力，成為管仲那樣的圣人。

　謝謝大家！

　6 6 在其位, , 司其職，盡其才

　華中師大第一附中

　高一（18）高楚昱 指導(dǎo)教師：陳春媚

　親愛的同學(xué)們: 大家好!今天的發(fā)言圍繞一個耳熟能詳?shù)娜宋镎归_，他是《孟子》里‚舉于士?的天將降大任者,是孔子口中力甚兵車的將才,他就是被譽(yù)為‚華夏第一相?的管仲。司馬遷說‚天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。?那我們今天就來?多一多‚這位賢才。

　管仲之賢,在于其盡職盡責(zé),恪盡職守。

　時佐公子糾,管仲自請先行截?fù)艄�子小�?以為擊殺也依舊為公子糾加快行程,若非公子糾的信任不夠，齊君易主亦有可能。其表現(xiàn)形諸于色，獲公子小白接納正所謂始于顏值，曾擊殺未遂,或許應(yīng)該有所收斂，但是他胸中只為所事之君著想,是非對錯直言不誨,在其相位,司其相職。而其重病之時,最后的托付卻并不是與自己交好的鮑叔牙,而是最適合的隰朋，這種了無私心的舉賢，更讓人忠于其人品。他的冷靜，有如他的世界里只有責(zé)任,或許公子小白的期許,根本來源自對管仲司其職的篤信。

　而信任之深,更令公子小白敬于才華,將管子的滿腹才學(xué)發(fā)揮到了極致。

　說說最近的中美貿(mào)易戰(zhàn)也是管仲玩剩下的老把戲了。在魯梁兩國對齊國虎視眈眈之時，管仲利用其二國織綈的長處,加大齊國的需求,歷時一年封閉海關(guān),兩國百姓還沉浸在織綈發(fā)家的美夢中。卻突然被斷了財路,不得不‚歸順?齊國,所謂兵不血刃,不戰(zhàn)而屈人兵。而這只是他利用貿(mào)易戰(zhàn)擊潰敵困的一個小片段罷了,管仲了解各國，知道其優(yōu)勢與軟肋,這是其知已知彼之明,而把別國優(yōu)勢與軟肋抓到自己手里,以最小的代價獲得超手想象的收益,管仲盡其才的魔力輔助齊桓公走上恭秋五霸之位。

　司其職是管仲之忠,而盡其才是他的能。歷史上稱贊他的人或許不多但每一位稱贊的人都將其視為偶像。一代名臣諸葛亮在‚初出芽序‚之前,也喜自比管仲，孤芳自賞.管仲為吾師,亦足為世人師.他貿(mào)易戰(zhàn)的?套路‚至今還在使用,而我卻更愛他教?會我的這九個字。

　我們的‚司其職?。可以是全心全意的做好每件走向我們的事.不必糾結(jié)于過去,專注當(dāng)下的事情,作為學(xué)生，或許管子教會我們的就是一個從小聽到大的真理:在該學(xué)的時候?qū)W,該玩的時候玩，‚做一件事,就做好一件事！? 我們的‚盡其才?,是一種博學(xué),也是一種實(shí)踐。我們既要學(xué)習(xí)管子的視野廣闊，又要學(xué)以致用。在聽到一個新的幾何知識時,可以聯(lián)想補(bǔ)充一些相關(guān)知識,還可以想想生活中哪里會遇到,會用到.充分發(fā)揮己的才能,讓一切怡如其分。

　感謝大家的聆聽!

　每考必中 —— “核心價值觀”2 12 個角度主題+ + 名言+ + 素材+ + 擬題

　一、 富強(qiáng)

　名言警句

　民智者，富強(qiáng)之源也。——嚴(yán)復(fù) 欲講富強(qiáng)以刷國恥，則莫要于儲才。--譚嗣同 楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強(qiáng)。-司馬光 各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。一詹天佑 沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家富強(qiáng)。-毛澤東 主之所以為功者，富強(qiáng)也。故國富兵強(qiáng)，則諸侯服其政，鄰畏其威。《管子·形勢解》 ‚你不懂！只有那么辦，國家才能富強(qiáng)�。�--老舍《茶館》第一幕 有關(guān)闡述

�、俑粡�(qiáng)是一種向上的氣場:國富才能民強(qiáng)，富強(qiáng)如同一種強(qiáng)大的氣場， 能帶給國民一種內(nèi)在的、向上的精神力量。

�、谌说幕�本需求是物質(zhì)生活需求。對人類來說，物質(zhì)生活富裕，可以擁有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命運(yùn)。家庭如此，國家也是如此。一個國家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的厚薄。經(jīng)濟(jì)繁榮，老百姓可以安居樂業(yè)；經(jīng)濟(jì)繁榮，社會更加穩(wěn)定和諧；經(jīng)濟(jì)繁榮，文化會有新的氣象；經(jīng)濟(jì)繁榮，在國際競爭中會有更大的影響力。

�、墼诤棋�的歷史長河中，在多似繁星的國家、朝代中，國家富強(qiáng)，就能多贏得鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強(qiáng)，世界至今為之神往；古羅馬帝國強(qiáng)盛一時，成為強(qiáng)國對比的標(biāo)桿:拿破侖是法國強(qiáng)大的標(biāo)志，為歷史所記錄；當(dāng)今美國獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，舉動為世界所關(guān)注..... ④國家貧困、孱弱，往往會付出血淚代價。古埃及、古巴比倫因為衰落，使文明消亡；近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場；在當(dāng)代，東歐因為經(jīng)濟(jì)停滯，最終改旗易幟；在當(dāng)今，由于不夠富強(qiáng)，中東北非社會動蕩... ⑥富強(qiáng)是人之所欲，國家之所需，是人類追求的永恒主題。為了富強(qiáng)人們進(jìn)行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農(nóng)業(yè)立國，追求溫飽；或以工業(yè)強(qiáng)國，追求強(qiáng)盛；或以貿(mào)易富國，謀求海洋霸權(quán)；或以科教興國，追求科技創(chuàng)造。雖然追求的內(nèi)容不同，追求的層次不一樣，達(dá)到的境界不一樣，但是追求富強(qiáng)的動力，一如既往。

�、逇v史經(jīng)驗反復(fù)表明，羅馬不是一天建成，美國不是一夜暴富，唐朝不是無緣無故繁榮，而是一代代人勤勞勇敢的結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民尋求富強(qiáng)，更是頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗的結(jié)果。對我們普通人而言，必須破除虧欠心理和依賴心態(tài)，多做實(shí)事，少發(fā)牢騷，立足于用辛勤勞動來致富。千里之行，始于足下。富強(qiáng)等不來，光靠遠(yuǎn)眺不行；機(jī)遇等不來，不搶不抓不行。實(shí)現(xiàn)富裕，就要搶抓機(jī)遇，就要從眼下開始，做好正在做的事情，一步一步腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)中國的夢想 擬題示例: :

　中國，你快快強(qiáng)大起來吧！

　強(qiáng)國夢是中國夢的主旋律

　富強(qiáng)不能靠 遠(yuǎn)眺

　富強(qiáng)不會從天降

　國之所強(qiáng)，民之所望

　國強(qiáng)才能民富

　富強(qiáng)是一種尊嚴(yán)

　富強(qiáng): : 歷久彌新的價值追求

　青年向上，國家富強(qiáng)

　二 、 民主

　名言警句

　民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。——邱吉爾 民主是在靜脈和動脈中循環(huán)的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它決不應(yīng)出軌，就像血不能流出脈管一樣。--柯爾律治 民主制度，天下之公理。--清梁啟超 天下之權(quán)，惟民主是主。-清何啟 一切的一切都開始于相互尊重，人是有感情的動物，需要平等和民主與理解和信任。一-佚名 在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。-一馬克思 在我的一生當(dāng)中，我已經(jīng)把自己獻(xiàn)給了非洲人民爭取生存權(quán)力的斗爭。我與白人統(tǒng)治進(jìn)行了斗爭，也反對黑人控制，我珍視實(shí)現(xiàn)民主社會的理想在那樣的社會里，所有的人都和睦相處，具有平等的權(quán)利。我希望為這個理想而生活，并去實(shí)現(xiàn)它，但是如果需要，我也準(zhǔn)備為這個理想獻(xiàn)出生命。——曼德拉 ‚人一出生就口含一枚金幣，一面寫著平等，一面寫著自由，這枚金幣叫人權(quán)。＂放棄自由，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類的權(quán)利，甚至就是放棄自己的義務(wù)。--法國盧梭 我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。--法國·伏爾泰 三十年間，我們逐漸學(xué)會了正眼看世界，發(fā)現(xiàn)天下之大，無奇不有；更發(fā)現(xiàn)干奇百怪，不離其宗，那就是和平與發(fā)展，民主與自由，還有人的權(quán)利。--南方周末 2008 新年賀詞成語積累 一言堂一-舊時商店表示不二價的匾�，F(xiàn)比喻領(lǐng)導(dǎo)缺乏民主作風(fēng)，獨(dú)斷專行，一個人說了算。

　百家爭鳴-一指各種學(xué)術(shù)流派的自由爭論互相批評。也指不同意見的爭論。

　從諫如流-一諫:直言規(guī)勸。聽以規(guī)勸像流水一樣自然。形容樂于接受別人的批評意見。

　從善如流--形容能迅速地接受別人的好意見。

　 6 獨(dú)斷獨(dú)行--行事專斷，不考慮別人的意見。形容作風(fēng)不民主。

　集思廣益--指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見。

　求同存異--找出共同點(diǎn)，保留不同意見。

　虛懷若谷-一胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見的意見。

　詢遷詢謀--指國家的安危、國都的遷徙、國君的擁立，都要征求人民 詢于芻莞-一芻莞:割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情況，征求意見。

　有關(guān)闡述

　①＂民主＂在中國文化中，首先有“以民為主＂的含義�！渡袝�》中說:＂民為邦本，本固邦寧。＂人民才是邦國的根本，人民是國家的首要。《尚書》 作為上古文獻(xiàn)，早早就提出了治國要“以民為主”的思想。甚至，這部被歷代治國者奉為＂政治課本”的古書，它十分嚴(yán)厲地訓(xùn)誠統(tǒng)治者“民之所欲，天必從之＂，＂天視自我民視，天聽自我民聽＂ ，人民的想法就是上天的想法人民的眼睛就是上天的眼睛，人民的耳朵就是上天的耳朵，這其實(shí)是在表明:民意就是天意。如果說“民＂就是“天＂ ，那么中國古代的統(tǒng)治者將自己稱為“天子”，從文化本意上講，那應(yīng)該是人民之子的意思，他要替天行道、要奉天行事，就是要奉從人民的意志、滿足人民的需求。天子，不僅不能為所欲為，反而應(yīng)當(dāng)比人民更辛苦 ②以歷史的眼光來看，所有的朝代更迭、制度變遷都是歲月洗禮中你方唱罷我登場的過客，唯有人民百姓才是在任何社會、任何時代中都永世不變的主人。所以，中國文化里的圣賢，是為這亙古不變的人民而思考命運(yùn)的。他們與政客不同，政客的服務(wù)對象是當(dāng)權(quán)者，圣賢的關(guān)懷對象是為民者。他們的思考結(jié)果，不是僅為時政出謀劃策，而是能為天地立心、為生民立命，因此，才體現(xiàn)著最本質(zhì)的人文關(guān)懷，才沉淀為歲月洪流中永不淘汰的金玉良言。

�、勖裰�、自由總是相對的、具體的，任何社會都不會存在不受限制的絕對的自由和民主。

　事例素材

　蘇格拉底之死:雅典民主制度，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，使希臘在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。但由于公民的民主意識缺乏和民主制度某些環(huán)節(jié)的漏洞，雅典民主政治淪為了一種暴民政治。蘇格拉底是古希臘著名哲學(xué)家，一生追求智慧，信守法律與正義。由于直言不諱，他被巫告＂不信神＂和“誤導(dǎo)青年” ，最終被群眾投票判處死...

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